tag:blogger.com,1999:blog-77742179334834616122024-03-14T00:47:56.518-07:00MUHAMMADIYAH KEDUNGGALARBLOGNYA ORANG2 MUHAMMADIYAH KEDUNGGALAR DAN ORANG2 YANG INGIN MENGIKUTI MUHAMMAD SAW SEBAGAI PANUTAN DAN SURI-TAULADANNYA.PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.comBlogger101125tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-54020154336618987232013-06-21T17:16:00.000-07:002013-06-21T17:16:02.555-07:00Penentuan Awal Bulan Qomariyah Menurut Perspektif Muhammadiyah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: 26px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><b style="background-color: transparent; border: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Penentuan Awal Bulan Qomariyah Menurut Perspektif Muhammadiyah</b><br />Oleh : <span style="color: #333333; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wahyudi Abdurrahim, Lc. (Ketua PCIM Mesir 2008-2010)</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: 26px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; line-height: 18px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1qEvUcNbI_PUO332PenGo6LyBHk-q2g0lBbF51xc4K6_le8jYYhoF7SHNPy9LzFPsT0IkEy36vIeWPLVPuM0gnz3KW5hUodX6RFH6ELqQEo8L_fV0yk5-qJ_MoMzBYcFYRYt9586oXm47/s1600/Perubahan_Bentuk_Cahaya_Bulan_Agustus2011+%281%29.jpg" style="clear: left; color: #2b5797; float: left; margin: 0px 1em 1em 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;"><img border="0" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1qEvUcNbI_PUO332PenGo6LyBHk-q2g0lBbF51xc4K6_le8jYYhoF7SHNPy9LzFPsT0IkEy36vIeWPLVPuM0gnz3KW5hUodX6RFH6ELqQEo8L_fV0yk5-qJ_MoMzBYcFYRYt9586oXm47/s320/Perubahan_Bentuk_Cahaya_Bulan_Agustus2011+%281%29.jpg" style="-webkit-box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 10px; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.0980392) 0px 1px 10px; height: auto; margin: 0px; max-width: 515px; outline: none; padding: 3px; vertical-align: baseline;" width="320" /></span></a></div>
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Perbedaan
penetapan awal bulan kamariah sesungguhnya disebabkan karena berbedanya
dasar yang digunakan. Diantaranya ada golongan yang berpegang teguh
kepada rukyat sebagai dasar penetapan. Ada pula golongan yang
mendasarkan penetapannya pada saat terjadi ijtimak matahari dan bulan.
Ada lagi golongan yang mendasarkan pada hisab wujudul hilal. Ada pula
golongan yang menetapkan awal bulan kamariah dengan dasar kaidah-kaidah
tertentu yang dikenal dengan hisab urfi.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dari
perbedaan metodologi tersebut, pada akhirnya berimplikasi pada
perbedaan dalam menentukan awal bulan kamariah. Berikut ini kami akan
menyampaikan penentuan awal bulan kamariah perspektif Muhammadiyah.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Penentuan Awal Bulan Kamariah Perspektif Muhammadiyah</span></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dalam Himpunan Putusan Tarjih disebutkan ragam cara penetapan awal bulan kamariah:</span></span></div>
<ol start="1" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 5px 10px 10px 40px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Rukyatul hilal.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Persaksian rukyatul hilal dari seorang yang adil.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Menyempurnakan bilangan Sya’ban menjadi 30 hari.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dengan perhitungan hisab.</span></span></li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Rukyatul
hilal digunakan apabila posisi hilal memiliki kemungkinan untuk di
observasi. Hingga kini, kemungkinan (visibilitas) hilal dapat di
observasi belum didefinisikan secara pasti. Danjon misalnya, setelah
melakukan penelitian berulang-ulang tentang hilal, menyatakan bahwa
bulan sabit yang posisinya mendekati matahari tidak dapat terlihat
apabila jarak sudutnya kurang dari 8 derajat. Ketentuan ini rupanya oleh
Diezer diperkuat dengan hasil penelitiannya di <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Candilly Obeservatory</i>,
bahwa sebagai syarat agar hilal dapat teramati pada saat matahari
terbenam harus mempunyai jarak sudut 8 derajat, dan bulan pada saat itu
minimal berada pada ketinggian 5 derajat.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Tatkala
matahari terbenam, hilal berada pada jarak sudut 8 derajat dengan
matahari dan memiliki ketinggian 5 derajat, lantas ada berita bahwa
seseorang telah melihat hilal, atau ada orang yang adil yang menyaksikan
kebenarannya, maka kaum muslimin akan menerima hasil rukyat itu
termasuk Muhammadiyah. Itulah sebabnya dalam Himpunan Putusan Tarjih
(HPT) disebutkan:</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">[الصَّوْمُ وَالفِطْرُ بِالرُّؤْيَةِ]</span></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">“berpuasa dan beridul fitri dengan rukyat”</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Keputusan
itu hendaknya ditafsirkan pada saat kondisi hilal berada pada batas
imkanur rukyat, sehingga hilal dapat dilihat. Dalam kondisi serupa ini,
Muhammadiyah akan memulai puasanya dengan rukyat. Kemudian apabila hilal
tidak mungkin dilihat karena posisinya di bawah ufuk, Muhammadiyah
menerima </span><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">istikmal</i><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sebagai
jalan keluar dalam menghadapi kesulitan dalam penetapan hukum. Akan
tetapi, bila hilal tidak mungkin dilihat karena tertutup awan, atau
posisinya tidak berada pada imkanur rukyat, maka jalan yang ditempuh
adalah menggunakan hisab. Itulah sebabnya dalam HPT disebutkan:</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">[وَ لاَ مَانِعَ بِالحِسَابِ]</span></span></span></div>
<div dir="RTL" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">“dan tidak ada halangan dengan (menggunakan) hisab”</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jika
ada pertanyaan, mengapa Muhammadiyah menggunakan hisab astronomi?
Jawabannya adalah karena Muhammadiyah menganggap melihat hilal bukan
suatu ibadah </span><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(ta’abbud</i><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">î</i><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">)</i><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, namun hanya sarana </span><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(was</i><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">î</i><i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">lah)</i><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">yang
dapat digunakan dengan mudah untuk mengetahui awal bulan kamariah.
Muhammadiyah mendefinisikan hisab sebagai perhitungan astronomis tentang
posisi hilal. Namun, hisab tidak mungkin membuat keputusan tanpa adanya
kriteria yang disebut hilal. Tidak ditemukan satupun dalil dalam hadis
atau dalam al-Qur’an yang menyebutkan secara tegas apa itu hilal yang
bisa diterjemahkan secara kuantitatif dalam kriteria hisab. Pendekatan
yang dilakukan Muhammadiyah adalah dengan pendekatan astronomi, bahwa
hilal adalah penampakan bulan yang paling kecil yang menghadap bumi
beberapa saat setelah terjadi ijtimak. Inilah yang kemudian menjadi
kriteria hisab bahwa awal bulan baru ditandai dengan wujudnya hilal.
Tandanya adalah apabila matahari terbenam lebih dahulu dari bulan.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Muhammadiyah-pun
mengalami perkembangan dalam menetapkan sistem hisab yang digunakannya.
Mula-mula Muhammadiyah menggunakan sistem ijtimak qablal gurub. Sekitar
tahun 60-an, Muhammadiyah beralih kepada sistem wujudul hilal, meskipun
kemungkinan pada mulanya tidak diterapkan sepenuhnya untuk menetapkan
seluruh bulan-bulan kamariah, melainkan untuk bulan Ramadhan, Syawal dan
Dzulhijah saja. Namun saat ini teori wujudul hilal itu digunakan untuk
keseluruhan bulan kamariah.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Ufuk
yang dijadikan patokan untuk menentukan wujud atau tidaknya hilal
adalah ufuk hakiki. Hal ini sangat tegas dinyatakan oleh Ir. H. Basith
Wahid, bahwa sejak tahun 1969 yang dipilih adalah sistem wujudul hilal,
yang diperhitungkan adalah saat terjadinya ijtimak <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">plus</i> posisi
bulan terhadap ufuk hakiki pada saat matahari terbenam. Kecenderungan
Muhammadiyah ke arah penggunaan sistem hisab wujudul hilal sudah tampak
sejak Majelis Tarjih mengambil keputusan tentang masalah hisab dan
rukyat pada tahun 1932. Istilah yang digunakan dalam keputusan itu
adalah ‘wujudul hilal’. Dalam aplikasinya, Muhammadiyah menerapkan
konsep wilayatul hukmi, yaitu ketika hilal sudah wujud di sebagian
wilayah Indonesia, maka bagian wilayah lainnya yang belum wujud
mengikuti wilayah yang sudah positif (wujud).</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Konsep
wilayatul hukmi ini memiliki kelemahan. Jika kita kita simak hadis
Kuraib, Ibn Abbas dalam prakteknya lebih menggunakan sistem matlak
lokal, bukan wilayatul hukmi. Persoalan lain, misalnya wujudul hilal
hanya melewati sebagian wilayah Indonesia, apakah daerah yang belum
wujud ‘dipaksakan’ mengikuti wilayah yang sudah wujud? Konsep wilayatul
hukmi ini juga akan menemui masalah ketika diterapkan di negara lain
yang mempunyai teritorial luas, seperti Rusia.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Sikap Muhammadiyah Tentang Penyatuan Hari Raya</span></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Tidak
seperti kalender miladiyah yang berbasis peredaran matahari, kalender
hijriyah yang berbasis peredaran bulan relatif rumit bila dikaitkan
dalam menetapkan bulan baru. Dalam agama Islam, puasa dan hari raya
ditetapkan berdasarkan penanggalan bulan. Di akui bahwa penetapan awal
bulan bukan hal yang sederhana. Kapan harus memulai puasa Ramadhan dan
Idul Fitri, kapan jatuh hari wukuf, dan hari-hari peribadatan yang
lainnya semua tergantung dan terkait pada kapan tanggal satu setiap
bulan ini dimulai dan di akhiri.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dalam
realitasnya, cukup banyak tata cara (metode), tradisi dan teori yang
berkembang di tengah masyarakat untuk menetapkan awal sebuah bulan. Ada
yang memakai <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ru’yatul hilal</i> (melihat
hilal), ada yang menggunakan hisab urfi, hisab astronomis, dan lain
sebagainya. Semua tata cara, teori dan tradisi itu terus berkembang
sesuai dengan paradigmanya masing-masing. Banyaknya aliran, teori dan
tradisi yang berkembang ini seluruhnya disertai aneka dasar pemikiran
yang beragam sehingga acap kali menyebabkan perbedaan penentuan kapan
jatuhnya tanggal 1 dalam setiap bulan. Sesama ahli rukyat juga sering
berbeda dalam menentukan prasyarat dapat atau tidaknya hilal terlihat.
Ada yang menyatakan kalau bulan belum mencapai 5 derajat maka bulan
belum dapat dilihat, tetapi ada juga yang mengklaim dapat melihat hilal
walau ketinggiannya kurang dari 5 derajat, bahkan ada yang bisa melihat
bulan dalam ketinggian kurang dari 2 derajat bahkan kurang dari 0
derajat.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Pemerintah
(Kementrian Agama) yang menetapkan ketinggian bulan agar dapat dilihat
minimal 2 derajat sebenarnya penetapan kompromis antara mazhab imkanur
rukyat 5 derajat dengan mazab wujudul hilal. Kompromi ini dapat
dikatakan sebagai kompromi yang ‘asal-asalan’ karena dalam praktiknya
bulan pada ketinggian 2 derajat itu tidak akan dapat terlihat. Selain
itu, ada juga pendapat yang mengusulkan bahkan mewajibkan untuk
mengikuti penetapan bulan kamariah berdasarkan rukyat dan penetapan
pemerintah Arab Saudi. Perbedaan berkali-kali penetapan tanggal satu
bulan kamariah ini akhirnya menimbulkan rasa frustasi umat yang terlalu
mendewakan keseragaman dalam berbagai hal. Keseragaman yang kemudian
dipaksakan dengan alasan <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ukhuwah</i> (persaudaraan, persatuan). Seakan-akan, kalau penetapan tanggal 1 Syawal-nya tidak bersama, <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ukhuwah</i> umat
telah terbelah. Padahal, keberagaman penetapan tanggal 1 bulan kamariah
ini seharusnya diterima sebagai sesuatu yang biasa saja, sebagaimana
penerimaan kita pada rakaat salat tarawih. Dalam salat tarawih ada yang
melakasanakan 20 rakaat dan ada pula yang melaksanakan 11 rakaat, namun <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ukhuwah</i> umat tidak terbelah.</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Bagi
penulis, perbedaan metode tersebut sesungguhnya sama dengan perbedaan
ulama tentang persoalan fikih lainnya. Sebagaimana fikih mempunyai usul
fikih sebagai sarana penggalian hukum, maka penentuan awal bulan juga
mempunyai metode tersendiri yang bisa juga disebut sebagai usul fikih
falak. Dengan kata lain, bahwa perbedaan tersebut adalah wajar.
Penyatuan awal bulan baru bisa terlaksana manakala seluruh ormas mau
merumuskan dan menyetujui satu konsep tentang usul fikih falak yang bisa
disepakati bersama. Persoalannya, mungkinkah ini dapat terwujud?</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Kesimpulan</span></b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dari uraian diatas dapat kemukakan beberapa kesimpulan:</span></span></div>
<ol start="1" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 5px 10px 10px 40px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Hisab
yang digunakan Muhammadiyah terus berkembang dan semakin dapat
diterima. Ini karena hisab dalam aplikasinya menggunakan temuan-temuan
terbaru dalam ilmu pengetahuan. Penggunaannya dalam penentuan awal bulan
kamariah juga semakin menguat dan dominan.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Menurut
Muhammadiyah, awal bulan pada hakikatnya tidak lain ketika wujud pada
saat terbenam matahari. Sedangkan hilal adalah penampakan bulan yang
paling kecil yang muncul pada saat matahari terbenam. Keadaan demikian
dicapai pada saat setelah terjadi konjungsi (ijtimak) antara matahari
dan bulan. Ini kemudian oleh Muhammadiyah disebut sebagai sistem
‘wujudul hilal’.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Untuk mengetahui adanya hilal dapat dengan rukyat (melihat langsung) atau dengan hisab.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Metode hisab yang digunakan oleh Muhammadiyah dapat dikategorikan sebagai metode ilmu pengetahuan modern.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Hisab
wujudul hilal bukan untuk menentukan hilal mungkin dilihat atau tidak,
akan tetapi untuk dijadikan dasar dalam menetapkan awal bulan kamariah
dan sekaligus dijadikan sebagai bukti bahwa bulan baru kamariah sudah
tiba atau belum.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dalam praktiknya, Muhammadiyah juga menggunakan konsep wujudul hilal <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">plus</i> wilayatul hukmi.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Banyaknya
perbedaan dalam menentukan metode penentuan awal bulan (ushl fikih
falak) berimplikasi pada perbedaan dalam menentukan awal bulan kamariah.
Perbedaan tersebut hendaknya dianggap sebagai perbedaan <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">furu’iyyah fiqhiyyah</i> yang lumrah dan perlu penyikapan secara toleran.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Apa
yang kami paparkan disini hanya sekedar pengantar dalam memahami
penetapan awal bulan kamariah perspektif Muhammadiyah. Meski sangat
singkat, mudah-mudahan sudah dapat mengantarkan kita untuk mengenal
tentang konsep penetapan awal bulan perspektif Muhammadiyah.<i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Wallau a’lam.</i></span></span></li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">***</span></span></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; margin: 0px 0px 15px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Daftar Pustaka</span></b></div>
<ol start="1" style="background-color: white; border: 0px; color: #222222; line-height: 18px; list-style-image: initial; list-style-position: initial; margin: 5px 10px 10px 40px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Drs. H. Abdur Rachim, <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Penetapan Awal Bulan Kamariah Perspektif Muhammadiyah</i>,
Makalah Workshop Nasioanl Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran
Islam di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, 20 Oktober 2002.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Drs. Oman Fathurohman SW, MA., <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Model Hisab Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi</i>,
Makalah Workshop Nasioanl Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran
Islam di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, 20 Oktober 2002.</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">Dr. Susiknan Azhari, MA., <i style="background-color: transparent; border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ilmu Falak Perjumpaan Khazanah Islam dan Sains Modern</i> [Yogyakarta: Suara Muhammadiyah].</span></span></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><a href="http://suara-muhammadiyah.com/" style="border: 0px; color: #2b5797; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">http://Suara-Muhammadiyah.com</span></span></a></li>
<li style="border: 0px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: inherit;">http://Muhammadiyah.or.id</span></span></li>
</ol>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: 26px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #222222; line-height: 26px; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: inherit;">sumber: <a href="http://pcimmesir.com/2013/04/penentuan-awal-bulan-kamariah-perspektif-muhammadiyah/" style="color: #2b5797; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://pcimmesir.com/2013/04/penentuan-awal-bulan-kamariah-perspektif-muhammadiyah/</a></span></div>
</div>
PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-63506407719321401372013-06-03T15:17:00.002-07:002013-06-03T15:17:22.725-07:00TASAWWUF ???<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
TANYA :<br /> ● Apakah Tasawwuf itu Bid'ah? <br /> <br /> JAWABAN :<br /> ●
Abul Hasan Al-Fusyandi, seorang tabi’in yang hidup sezaman dengan Hasan
Al-Bisri (w. 110H./728 M.) mengatakan: “ Pada zaman Rasulullah saw.,
tasawuf ada realitasnya, tetapi tidak ada namanya. Dan sekarang, ia
hanyalah sekedar nama, tetapi tidak ada realitasnya.” <br /> <br />
Pernyataan ulama dari kalangan tabi’in ini bisa menjadi acuan untuk
menjawab pertanyaan Anda. Memang benar, tidak ada istilah tasawuf pada
zaman Rasulullah saw. Namun, realitasnya ada dalam kehidupan dan ajaran
Rasul saw. seperti sikap Zuhud, Qona’ah, Taubat, Ridha, Shabar, dll.
Nah, kumpulan dari sikap-sikap mulia seperti ini dirangkum dalam sebuah
nama yaitu Tasawuf. <br /> <br /> Seperti dalam perkuliahan, ada yang
disebut Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Budaya Dasar, dll. Nah, kumpulan materi
perkuliahan ini kemudian disebut MKDU (Mata Kuliah Dasar Umum). Oleh
sebab itu, ketika Imam Ahmad menulis buku tentang tasawuf, beliau tidak
memberi nama kitab itu dengan Kitaab At-Tasawuf. Akan tetapi, beliau
memberi nama kitab itu dengan Kitaab Az-Zuhud (Kitab tentang Zuhud). <br /> <br />
Kalau kita cermati isi kitab tersebut, hampir seluruh isinya
membicarakan persoalan-persoalan yang ada dalam kajian tasawuf. Jadi,
kita tidak perlu mempersoalkan nama, yang penting realitas atau
substansinya. Dalam mengarungi hidup, kita harus punya jiwa zuhud,
qana’ah, taubat, muraqabatullah, ‘iffah, dll. <br /> <br /> Anda boleh
(tidak termasuk bid’ah) memberi nama untuk sederet istilah itu dengan
nama Tasawuf. Namun kalau Anda tidak suka dengan istilah Tasawuf dengan
alasan istilah tersebut tidak dipakai pada zaman Rasulullah saw., pakai
saja istilah lain seperti yang digunakan Imam Ahmad yaitu ilmu Zuhud. <br /> <br />
Yang pasti, materi yang dibahas dalam ilmu zuhud dan ilmu tasawuf
substansinya sama, yang berbeda hanyalah masalah nama. Apalah arti
sebuah nama, yang penting substansinya! Adapaun makna Tasawuf, kita bisa
lacak dari asal-usulnya. <br /> Para ahli mengatakan bahwa: <br /> <br />
1. Tasawuf berasal dari kata “As-suuf” artinya bulu atau kain wol yang
kasar. Kemudian kata As-Suuf diberi akhiran “ya” (As-Suufiya) yang
dinisbahkan kepada orang yang suka memakai pakaian yang terbuat dari
bulu binatang sebagai lambang kesederhanaan. Lawan pakaian sutera yang
merupakan simbol kemewahan. Kemudian seseorang yang lebih mengutamakan
kesederhanaan disebut Sufi. <br /> <br /> 2. Tasawuf berasal dari kata
Ahl-Shuffah yaitu sekelompok shahabat miskin yang hijrah ke Madinah dan
tidak memperoleh tempat tinggal. Sehingga Rasulullah saw. menempatkan
mereka di serambi masjid. Tempat itu dinamakan Suffah, sedangkan para
penghuninya disebut Ahl-Shuffah. Dari kata Suffah inilah lahir kata
Tasawuf. <br /> <br /> 3. Tasawuf berasal dari bahasa Yunani, yaitu
Theosophos. Theo artinya Tuhan dan Sophos artinya hikmah. Dengan
demikian Tasawuf berarti hikmah ketuhanan. Pada umumya yang berpendapat
demikian adalah para orientalis. <br /> <br /> Dalam perkembangan
berikutnya, para ahli memberikan banyak definisi mengenai hal ini,
sehingga Annemarie Schimmel mengatakan, sulit mendefinisikan tasawuf
secara komprehensif, karena kita hanya bisa menyentuh salah satu
aspeknya saja. Walaupun susah mencari makna yang komprehensif, namun
kita perlu mengutip salah satu pengertian tasawuf yang disampaikan
seorang tokoh sufi modern yaitu Al-Junaid Al-Baghdadi (w. 289 H.) yang
menyebutkan, “Tasawuf adalah riyadhah (latihan) membebaskan hati dari
hayawaniyyah (sifat yang menyamai binatang) dan menguasai sifat
basyariah (kemanusiaan) untuk memberikan tempat bagi sifat-sifat
kerohanian yang suci, berpegang pada ilmu dan kebenaran, dan benar-benar
menepati janji terhadap Allah swt. dan mengikuti sunah Rasululullah
saw.” <br /> <br /> Mencermati definisi ini, bisa kita simpulkan bahwa
tasawuf adalah latihan untuk membersihkan jiwa dari sifat-sifat
kebinatangan dan mengisinya dengan akhlak mulia melalui pelaksanaan
ajaran agama yang benar dengan mengikuti apa yang disunahkan Rasulullah
saw. Wallahu A’lam.<br /> <br /> SUMBER : percikaniman.org</div>
PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-49022752773679035462013-05-29T06:52:00.001-07:002013-05-29T06:52:25.455-07:00SEKELUMIT RIWAYAT MUHAMMADIYAH DI KEDUNGGALAR<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para Pimpinan Muhammadiyah di
Cabang Kedunggalar saat ini rata-rata tidak begitu mengetahui riwayat
Persyarikatan ini di cabang yang dipimpinnya. Hal ini karena beberapa sebab, di
antaranya :</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span>Mereka bukan penduduk asli
di Kedunggalar</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span>Mereka menjadi Muhammadiyah
setelah mereka relative tua.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span>Pimpinan terdahulu tidak
meninggalkan arsip yang berkaitan dengan kegiatan Muhammadiyah dari tahun ke
tahun.</div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<span style="mso-bidi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span dir="LTR"></span>Para sesepuh Muhammadiyah
yang cukup lama jadi orang Kedunggalar sudah tidak ada lagi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Oleh karena itu untuk mengetahui
kapan Muhammadiyah mulai ada di Kedunggalar cukup sulit. Namun menurut cerita
dari mulut ke kuping sedikit-sedikit masih bisa digambarkan mulai kapan
Muhammadiyah menyapa masyarakat Kedunggalar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Menurut cerita yang pernah saya
terima, pada tahun 1925-an Mubaligh Muhammadiyah pernah datang dan menetap di
Kedunggalar. Pada waktu itu sikap masyarakat sangat anti-pati kepada
Persyarikatan yang berpusat di Yogyakarta ini. Sikap antipati ini terjadi
karena kurangnya informasi yang diterima oleh masyarakat sebelumnya. Umumnya
informasi yang sampai kepada masyarakat berasal dari orang-orang yang tidak
setuju dengan gagasan Sang Pencerah, sehingga mereka cenderung membuat
cerita-cerita khayal yang menggambarkan bahwa Muhammadiyah itu suatu faham baru
yang sesat, yang wajib dijauhi dan kalau perlu dimusuhi oleh orang Islam. Maka
dakwah Mubaligh itu kurang begitu berhasil dan kebetulan Mubaligh yang
berprofesi sebagai pegawai pemerintah itu tidak lama juga kena mutasi ke
Surabaya. Pun demikian, ada juga bekas-bekas hasil dakwah Sang Mubaligh, di
antaranya ada sebagian kaum santri yang merasa suka kepada Muhammadiyah dan
menyatakan diri sebagai “orang Muhammadiyah”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada jaman Jepang dan di
awal-awal merdeka, walaupun Cabang belum secara resmi terbentuk namun kegiatan
Gerakan Kepanduan HW cukup ramai. Sehingga hampir seluruh Pemuda terpelajar di
Kedunggalar ikut menjadi Pandu HW (Hizbul Wathon). Yang termasuk Pimpinan HW
pada waktu itu di antaranya : Abdullah Bakri, Muhammad ‘Aliman, Muh.Syamsu
Harianto dll yang kelak menjadi Pimpinan Cabang Muhammadiyah Kedunggalar.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Selanjutnya berkenaan dengan
status Muhammadiyah yang menjadi anggota istimewa Partai Politik Islam Masyumi,
kegiatan dakwah Muhammadiyah di Kedunggalar tidak begitu terasa, karena hampir
keseluruhan waktu dan tenaga digunakan untuk kepentingan Masyumi yang sedang
mengalami tekanan berat dari lawan-lawan politik yang secular.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada tahun 1959 Bung Karno secara
sepihak mengeluarkan dekrit, yang terkenan dengan sebutan Dekrit Presiden. Di
antara isi dekritnya ialah membubarkan Konstituante hasil Pemilu 1955. Partai
Masyumi yang diikuti oleh Muhammadiyah menjadi lawan politik yang berat bagi
Sukarno yang Nasionalis Sekular ini. Maka berbagai cara ditempuh oleh Sukarno
untuk membubarkan Masyumi. Berbagai macam fitnah disebar, banyak pimpinan
Masyumi (yang juga pimpinan Muhammadiyah) ditangkap dan dimasukkan ke penjara
secara tidak adil dan penuh kesewenang-wenangan, seperti Mr. Sjafruddin
Prawiranegara, Dr.M.Natsir, Prof. Hamka ditahan dengan tuduhan fitnah yang
dibuat-buat.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Karena kondisi di tingkat atas
seperti itu, maka gerak Muhammadiyah di lapisan terbawahpun selalu diawasi dan
dimata-matai oleh Penguasa dan kekuatan anti Islam. Sehingga gerakan
Muhammadiyah di Kedunggalarpun tidak bisa berjalan lancar. Namun demikian,
tokoh-tokoh Masyumi di Kedunggalar tidak pernah menyerah begitu saja. Mereka
terus berjuang sekuat tenaga dengan bendera Muhammadiyah lagi (setelah Masyumi
membekukan diri). Maka pada tahun 1962 Pimpinan Muhammadiyah Cabang Kedunggalar
mulai kelihatan keberadaannya. Tokohnya antara lain : Abdullah Bakri, M.Aliman,
Abdul Mu’idz, Sutomo Rahardjo, Syamsu Hariyanto, Abdullah Sayid, M.Sholeh, dll.
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Gerakan Muhammadiyah di Kedunggalar
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>saat itupun masih berkutat urusan
politik, yakni pertarungan ideology antara nasionalis, Islam dan Komunis. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada tahun 1966 sampai dengan
1969 gerakan Muhammadiyah banyak berupa ikut berpartisipasi dalam penumpasan
gerakan Komunisme.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada tahun 1970-an, tokoh-tokoh
Muhammadiyah di Kedunggalar dilanda kurang kompak. Penyebabnya juga urusan
politik, yaitu sebagian bergabung dalam Parmusi (Partai Muslimin Indonesia)
sebagian lagi ikut bergabung dalam wadah politik Golongan Karya. Akhirnya
Muhammadiyah di Kedunggalar menjadi seolah-olah tidak ada lagi.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Pada tahun 1985, Soeharto
penguasa Orde Baru memaksakan kehendaknya agar semua Ormas berasaskan Pancasila
(asas tunggal) semua Ormas mulai tingkat tertinggi (pusat) sampai terendah
wajib melaporkan keberadaannya kepada pemerintah. Maka Muhammadiyah Cabang
Kedunggalarpun mulai dibangunkan kembali. Tercatat sebagai Pimpinan
Muhammadiyah Cabang pada saat itu di antaranya : Abdullah Bakri (Ketua),
Muh.Aliman (Wk.Ketua), Rustamadji (Sekretaris), M. Sholeh (bendahara), Abdul Mu’idz
(Wk Bendahara).</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Alhamdulillah, mulai saat itu
Muhammadiyah di cabang Kedunggalar meski lambat terus bergerak. Ortom
Kepemudaan mulai dibentuk dan diadakan (Pemuda Muhammadiyah) Pimpinan dan
tokoh-tokohnya di antaranya : Drs, Sunarwan, Drs. Supriyadi, Drs, Mahfudzi,
Istijono Prawiro Hadi K, Ni’am Afrosin, Gipong Sumarsono, Totok Sri Haryanto,
Suharno dll.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Dan akhirnya Muhammadiyah di
kedunggalar terus berjalan sampai sekarang ini.</div>
</div>
PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-20070666134919106232012-07-12T03:48:00.000-07:002012-07-12T03:48:31.136-07:00SEPUTAR RAMADHAN DAN HARIRAYA TAHUN 2012 M<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:Arial;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">AWAL
RAMADHAN :</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">IJTIMAK :
KAMIS WAGE 19 JULI 2012, PUKUL 11.25.24 WIB</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">TINGGI BULAN
: +01.38.40 (HILAL SUDAH WUJUD)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">MAKA 1
RAMADHAN 1433 H </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">JATUH PADA
HARI </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">JUM’AT
KLIWON TGL 20 JULI 2012.</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%;">JADWAL
IMSAKIYAH RAMADHAN 1433 H</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid black; mso-border-insidev: .5pt solid black; mso-padding-alt: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
TGL</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
IMSAK</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
SHUBUH</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
SYURUQ</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
DLUHUR</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
ASHAR</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
MAGHRIB</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
ISYAK</div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
KET.</div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
20 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.44</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.36</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
21 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.44</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.36</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
22 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.44</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.36</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
23 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
24 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
25 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 7;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
26 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 8;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
27 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 9;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
28 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 10;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
29 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 11;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
30 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.18</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.28</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.43</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 12;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
31 JULI</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 13;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
01 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 14;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
02 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 15;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
03 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.04</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 16;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 17;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 18;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
06 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 19;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
07 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.17</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.27</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.42</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 20;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
08 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.16</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.26</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 21;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
09 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.16</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.26</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 22;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
10 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.16</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.26</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.03</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 23;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.16</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.26</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.02</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 24;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
12 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.16</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.26</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.39</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.02</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 25;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
13 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.15</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.25</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.39</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.41</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.02</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.48</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 26;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
14 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.15</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.25</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.39</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.02</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.47</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 27;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.15</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.25</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.39</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.01</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.47</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 28;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
16 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.15</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.25</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.01</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.47</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 29;">
<td style="border-top: none; border: solid black 1.0pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.14</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.24</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.01</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.47</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid black 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 30;">
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: solid black 1.0pt; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18 AGUS</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.14</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
04.24</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
05.37</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
11.40</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
15.01</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
17.38</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
18.47</div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid black 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid black .5pt; mso-border-top-alt: solid black .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 31;">
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 32; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.7pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.95pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.1pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.15pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 53.0pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 55.1pt;" valign="top" width="73">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.9pt;" valign="top" width="71">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
<td style="border: none; padding: 0in 5.4pt 0in 5.4pt; width: 52.75pt;" valign="top" width="70">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
AWAL BULAN SYAWAL
1433</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
IJTIMAK : JUM’AT PON
17 AGUSTUS 2012, PUKUL 22.56.50 WIB</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
TINGGI BULAN : -
04.37.51 (HILAL BELUM WUJUD)</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
MAKA 1 SYAWAL
(HARIRAYA IDUL FITHRI) JATUH PADA HARI:</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
AHAD KLIWON 19
AGUSTUS 2012.</div>
</div>
PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-16827652893520711242012-01-31T01:56:00.000-08:002012-01-31T01:56:28.224-08:00Majlis Tarjih Muhammadiyah Jatim Rumuskan Asketisme Islam<table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 415px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" src="http://www.muhammadiyah.or.id/muhfile/image/berita/Majelis-Tarjih-%282%293.jpeg" style="border: 0px; width: 400px;" /></td></tr>
<tr><td><span style="font-size: 10px;"><em></em></span></td></tr>
</tbody> </table><br />
<strong>Malang- </strong>Kajian Majlis Tarjih dan Tajdid (MTT) Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) Jawa Timur di kampus Universitas Muhammadiyah Malang (UMM), Sabtu (29/1), berlangsung hangat. Tak kurang 200 peserta yang terdiri dari para ulama tarjih, tokoh muda Muhammadiyah, kader tarjih dan akademisi mengikuti acara sehari bertajuk “Asketisme Islam untuk Keteladanan Bangsa” ini.<br />
<br />
Ketua MTT, Dr. Syamsuddin, MA, mengatakan nilai-nilai kezuhudan (asketisme) bisa menjadi pedoman bagi kader-kader Muhammadiyah. Pengejewantahan sikap juhud itu dapat dilakukan dalam berbagai sisi kehidupan, termasuk dalam kepemimpinan nasional. Seorang pemimpin harus menunjukkan sikap juhud agar menjadi teladan bagi rakyatnya. “Dalam kajian tarjih inilah kita akan merumuskan juhud untuk membangun keteladanan pemimpin,” ungkapnya.<br />
<br />
Rektor UMM, Muhadjir Effendy, mendukung agar Majlis Tarjih lebih sering lagi melakukan kajian. Sebagai gerakan tajdid (pembaruan), tarjih merupakan ruh bagi Muhammadiyah. “Membahas tarjih adalah menghidupkan ruh Muhammadiyah, jadi jangan hanya mengurusi yang jasad saja di Muhammadiyah. Tarjih ini lebih bersifat substansial,” kata rektor. Oleh karena tarjih tidak bisa menghasilkan sumberdana, maka idealnya Perguruan Tinggi Muhammadiyah (PTM) secara bergilir menyelenggarakan secara rutin.<br />
<br />
Menurut Muhadjir, Muhammadiyah sesungguhnya memiliki cukup banyak ulama yang dapat membimbing umat melalui kajian-kajian tarjih itu. Hanya saja kyai di kalangan Muhammadiyah kurang dikenal walau selalu didengar dan diikuti pendapatnya. “Produk ke-Kyai-an itu harus kita ciptakan, agar kita juga bisa memiliki tarjih dan menjadikan kekuatan dalam ber-istinbath terhadap hukum-hukum Islam”, terangnya. <br />
<br />
Acara dibuka Ketua PWM Jatim, Prof. Dr. Thohir Luth. Dia menuturkan kebutuhan kontemporer dan mujdid sangat berkembang pada masa ini, sehingga sangat membutuhkan pembaharuan dalam arti yang sesungguhnya. Hal ini harus dimulai dengan fatwa-fatwa baru untuk membahas permasalahan kontemporer yang dimulai oleh penggerak-penggerak Muhammadiyah.<br />
<br />
“Dalam masalah asketisme, ulama-ulama Muhammadiyah harus tampil dengan simpati dan gagah sehingga fatwa maupun asketisme kontemporer dimaknai dengan kegagahan untuk ibadah kepada Allah,” ujar Thohir.<br />
<br />
Dalam makalahnya,Ketua PP Muhammadiyah, Prof. Dr. Syafiq A. Mugni, MA yang dipanel dengan Dr. H. M. Saad Ibrahim, MA ini memprihatinkan asketisme yang redup di kalangan pempmpin. Redupnya ke-zuhudan itu memancing sikap menyimpang. Dia setuju bahwa zuhud bisa dimaknai meninggalkan hal-hal yang haram. “Al-Qusyairi berpendapat bahwa juhud itu meninggalkan secara mutlak hal-hal yang haram dan meninggalakn atas keinginannya sendiri hal-hal yang mubah,” terangnya.<br />
<br />
Namun dewasa ini, kata Syafiq, kehidupan zuhud tertransformasikan menjadi tasawwuf dan ditransformasikan menjadi tarekat. “Yang pada awalnya tarekat ini baik, namun pada akhirnya banyak orang yang nyeleneh dengan tarekat ini. Untuk itu melihat kondisi masyarakat rumusan konsep dan perilaku zuhud atau asketisme sangat diperlukan,” lanjutnya.<br />
<br />
Menariknya, Syafiq menolak pendapat bahwa zuhud itu miskin. Sebaliknya, untuk menjadi zuhd perlu kaya, karena jika miskin namanya terpaksa zuhd. “Yang paling baik adalah orang kaya dan pekerja keras namun sederhana dalam kehidupan dan mempergunakan hartanya untuk agama,” simpul mantan Ketua PWM Jatim ini.<br />
<br />
Untuk mencapai hidup zuhud itu, Saad Ibrahim memiliki usulan menarik. Kekayaan harus diraih untuk dapat melaksanakan perintah zakat, berinfaq, bersedekah, meninggalkan ahli waris dalam keadaan cukup secara material. “Jangan terpedaya ole kehidupan duniawi. Himpun kekayaan tetapi jangan jiwamu terbelenggu olehnya,” tegasnya.PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-12196473650682260872012-01-17T20:18:00.000-08:002012-01-17T20:18:42.243-08:00KEISTIMEWAAN MENINGGAL PADA HARI RABU ATAU HARI JUM’AT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span lang="IN"><br />
</span></b></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><i><span lang="IN">Pertanyaan Dari:</span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span lang="IN">Muhni Abdullah <muhni.abdullah@gmail.com></span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span lang="IN">(disidangkan pada hari Jum’at, 4 Syakban 1431 H / 16 Juli 2010)</span><span lang="IN"></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><b><span lang="IN">Pertanyaan:</span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Kami mohon penjelasan dan jawaban atas pertanyaan berikut :</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="IN">Apa keistimewaan bagi orang yang wafat pada hari Rabu atau hari Jum'at?</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;"><span lang="IN">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><span lang="IN">Apa dan bagaimana dasarnya (hadisnya)?</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Demikian pertanyaan kami, atas perhatian dan jawabannya kami menghaturkan terimakasih.</span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div class="MsoNormal"><b><span lang="IN">Jawaban: </span></b></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Terima kasih atas pertanyaan yang saudara ajukan. Sebelum menjawab pertanyaan saudara, perlu kami sampaikan terlebih dahulu hal-hal berikut. Permasalahan keutamaan meninggal di hari Jum’at, seperti yang saudara ajukan, adalah termasuk permasalahan ghaib yang oleh agama Islam hanya dibolehkan percaya pada argumentasi yang bersandarkan pada dalil-dalil <i>sam’iy-naqliy</i> (yang datang dari al-Qur’an dan as-Sunnah). Dalam hal yang termasuk perkara ghaib, kita tidak diperkenankan untuk membuat cerita atau meyakini sesuatu kecuali berdasarkan keterangan langsung dari nash al-Qur’an maupun as-Sunnah. Tidak ada ruang bagi kita untuk melakukan analogi dan menggunakan akal untuk mengetahui permasalahan-permasalahan ghaib. Allah SWT telah berfirman:</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN;"> [الأنعام، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN;">6: 50</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN;">]</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: none;"><span lang="IN">Artinya:<i> “Katakanlah: Aku tidak mengatakan kepadamu, bahwa perbendaharaan Allah ada padaku, dan tidak (pula) aku mengetahui yang gaib dan tidak (pula) aku mengatakan kepadamu bahwa aku seorang malaikat. Aku tidak mengikuti kecuali apa yang diwahyukan kepadaku. Katakanlah: Apakah sama orang yang buta dengan orang yang melihat? Maka apakah kamu tidak memikirkan(nya)?” </i>[QS. al-An’am (6): 50]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Nabi Muhammad saw juga telah bersabda: </span></div><div class="MsoNormal" style="text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">[رواه البخاري ومسلم]</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="IN">Artinya:<i> “Barangsiapa mengada-adakan dalam urusan (agama) kami ini sesuatu yang bukan berasal darinya maka ia tertolak.” </i>[HR. al-Bukhari dan Muslim]</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><span lang="IN">Dalam riwayat lain disebutkan:</span></div><div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: 27.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">[رواه مسلم]</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Artinya: <i>“Barangsiapa mengerjakan suatu amalan yang tidak berdasar pada urusan (agama) kami, maka amalan itu tertolak.” </i>[HR Muslim]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Mengenai pertanyaan keutamaan meninggal di hari Rabu, kami telah meniliti sejumlah kitab-kitab hadis dan mencari kemungkinan adanya keterangan dari Nabi saw tentang keistimewaan meninggal pada hari tersebut. Namun kami tidak menemukan keterangan sama sekali yang menjawab pertanyaan saudara. Dengan demikian, jika berkembang di masyarakat suatu kepercayaan mengenai keutamaan meninggal di hari Rabu, maka ia merupakan kepercayaan yang tidak berdasar sama sekali.</span><span lang="IN"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Mengenai keutamaan meninggal pada hari Jum’at, terdapat sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam at-Tirmidzi. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">[رواه الترمذي]</span><span dir="LTR" lang="IN" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah bin ‘Amr, ia berkata: Rasulullah saw bersabda: <i>“Tidaklah seorang muslim meninggal pada hari Jumat atau malam Jumat kecuali Allah akan melindunginya dari adzab kubur.”</i> [Sunan at-Tirmidzi/vol. III/hadis ke 1074]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Secara lengkap sanad dari hadis ini adalah: at-Tirmidzi </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Muhammad bin Basysyar </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Abdurrahman bin Mahdi dan Abu Amir al-Aqadi </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Hisyam bin Sa’ad </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Sa’id bin Abi Hilal </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Rabiah bin Saif </span><span lang="IN" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: IN; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-EG; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: Wingdings;">à</span><span lang="IN"> Abdullah bin Amr bin Ash.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Para ulama hadis berbeda pendapat tentang status hadis ini. Imam at-Tirmidzi (w. 360 H) sendiri yang meriwayatkan hadis ini dalam kitab <i>Sunan at-Tirmidzi</i> menilainya sebagai hadis <i>gharib</i> (karena diriwayatkan oleh satu orang saja) dan <i>munqathi’ </i>karena sanadnya tidak bersambung (<i>laisa bi muttashil</i>). Menurutnya, tokoh yang bernama Rabiah bin Saif (w. 120 H) dari generasi <i>tabiut tabiin</i> yang meriwayatkan hadis ini tidak pernah bertemu dengan sahabat Nabi Abdullah bin Amr bin Ash (w. 63 H), sehingga ada satu perawi dari tingkatan tabiin yang hilang. Status <i>gharib</i> yang diberikan oleh at-Tirmidzi ini kemudian diteruskan oleh Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 852 H) seorang ulama hadis yang wafat di Mesir dengan label <i>dhaif</i> dalam kitabnya <i>Fathul-Bari </i>(vol. IV/hal. 467).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Mengenai status <i>munqathi </i>(terputus perawi dari kalangan tabiin) pada hadis ini, berdasarkan penelitian kami ditemukan bahwa sesungguhnya Imam at-Tirmidzi dalam kitabnya yang lain, <i>Nawadir al-Ushul </i>(sebuah kitab hadis yang mengkompilasi hadis-hadis dhaif)<i>,</i> meriwayatkan hadis ini secara <i>muttashil </i>(bersambung). Nama tokoh dari generasi tabiin yang bertemu dengan Rabiah bin Saif dan meriwayatkan hadis dari Abdullah bin Amr bin Ash yang sebelumnya hilang dalam Sunan at-Timidzi adalah Iyadh bin Aqabah al-Fihri dan Ali bin Ma’badh (at-Tirmidzi, <i>Nawadir al-Ushul</i>, vol. IV, hal. 161). Imam al-Qurtubhi (w. 671 H) dalam <i>at-Tadzkirah</i> (hal. 167) dan Ibnu Qayyim (w. 751 H) dalam <i>ar-Ruh</i> (hal. 161) demikian juga membantah status <i>munqathi</i> untuk hadis ini.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Namun, jika hadis ini selamat dari <i>tadh’if</i> (pendaifan) dari aspek ketersambungan mata rantai perawinya (<i>ittishal as-sanad</i>), hadis ini ternyata masih memiliki problem lain, yaitu dari sisi kredibilitas perawi. Dari rangkaian para perawi tersebut di atas, Saif bin Rabi’ah adalah sosok yang bermasalah di kalangan ulama hadis. Imam al-Bukhari memberikan komentar bahwa padanya ada kemunkaran (<i>lahu manakir</i>) (lihat <i>at-Tarikh al-Kabir</i>, vol. III, hal. 290). Ibnu Hibban menyebutnya <i>kana yukhtiu katsiran </i>(ia banyak berbuat salah dalam meriwayatkan hadis) (lihat <i>ats-Tsiqat</i>, vol. VI, hal. 301). Komentar Ibnu Yunus terhadapnya sama dengan komentar al-Bukhari, dan an-Nasai melemahkan hadis-hadisnya (Ibnu Hajar al-Asqalani, <i>Tahdzibu al-Tahdzib</i>, vol. III, hal. 221, adz-Dzahabi, <i>Mizan al-I’tidal</i> <i>fi Naqdi ar-Rijal</i>, vol. III, hal. 67). </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Hadis yang serupa dengan sedikit perbedaan redaksi juga diriwayatkan oleh Ahmad (w. 241 H) dalam <i>Musnad</i> (hadis ke-6582, 7050), Abu Ya’la dalam <i>Musnad</i> (hadis ke-4113) dan Abd bin Humaid juga dalam <i>Musnad</i>-nya (hadis ke-323). Namun, karena hadis-hadis tersebut juga berstatus dlaif, maka ia tidak bisa mengangkat derajat hadis ini naik menjadi <i>hasan</i>. Pada hadis-hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abd bin Humaid terdapat sosok terdapat yang bernama Baqiyah bin Walid yang dikomentari oleh Ibnu Hajar bahwa hadis-hadisnya <i>munkar </i>(karena ia sering lupa atau banyak melakukan kesalahan atau seorang fasik) dan ia banyak menyembunyikan cacat hadis (<i>mudallis</i>) (<i>Lisan al-Mizan</i>, vol. VI, hal. 184, <i>Tabaqah al-Mudallisin</i>, vol. I, hal. 49). Dalam <i>sanad</i> Abu Ya’la terdapat Yazid ar-Raqasyi yang dikomentari ahli hadis bahwa ia adalah seorang yang selalu terobsesi dengan perbuatan ibadah serta kalimat-kalimat yang baik, namun sayang sekali ia tidak memiliki kemampuan mengetahui dan membedakan mana yang hadis dan mana yang bukan hadis (Ibnu Abi Hatim, <i>al-Majruhin</i>, vol. 3, hal. 98)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Selain dari sisi <i>sanad</i>-nya, hadis tersebut memiliki kejanggalan dari aspek <i>matan</i> (isi) nya. Kejanggalan tersebut karena ia bertentangan dengan kemahaadilan Allah. Masalah keterbebasan dari azab kubur bergantung dengan amal ibadah seorang hamba selama hidup di dunia, bukan pada waktu kapan ia meninggal. Dalam al-Qur’an banyak sekali ditekankan perintah agar memperbanyak amal saleh di dunia, karena akan dipetik hasilnya di akhirat kelak. Oleh karena itu, jika ada orang yang semasa hidupnya adalah pelaku maksiat, lalu karena semata-mata ia meninggal pada hari Jum’at dan berhak menerima pembebasan dari azab kubur, ia berarti telah menerima sesuatu yang tidak sesuai dengan amalannya di dunia. Sebaliknya, seorang hamba Allah yang saleh, karena ia tidak meninggal di hari Jum’at ia tidak akan mendapatkan pengampunan dari azab kubur. Tentu saja Allah SWT terlindung dari ketidakadilan tersebut, karena Allah SWT telah berfirman: </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ . [الزلزلة، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">99: 7-8</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;">[</span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="RTL"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Artinya: <i>“</i></span><i><span lang="IN">Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Barangsiapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.”</span></i><span lang="IN"> [QS. al-Zalzalah (99): 7-8]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Di tempat lain Allah SWT juga berfirman: </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ [البقرة، </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">2: 281</span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">]</span><span lang="AR-SA"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Artinya: :<i>”</i></span><i><span lang="IN">Dan peliharalah dirimu dari (azab yang terjadi pada) hari yang pada waktu itu kamu semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing diri diberi balasan yang sempurna terhadap apa yang telah dikerjakannya, sedang mereka sedikit pun tidak dirugikan”</span></i><span lang="IN"> [QS. al-Baqarah (2): 281]</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Dalam kaedah hadis disebutkan bahwa suatu hadis hanya bisa diterima jika ia tidak bertentangan dengan pokok-pokok ajaran Islam. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;">إِذَا رَأَيْتَ الْحَدِيْثَ يُبَايِنُ اْلمَعْقُوْلَ أَوْ يُخَالِفُ الْمَنْقُوْلَ أَوْ يُنَاقِضُ الْأُصُوْلَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مَوْضُوْعٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-EG" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-language: AR-EG;"><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-EG" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: IN; mso-bidi-language: AR-EG;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="IN">Artinya:<i> “Jika engkau melihat satu hadis yang bertentangan dengan akal sehat, menyelisihi nash (yang lebih sahih) dan </i></span><i>bertentangan (</i><i><span lang="IN">menabrak</span></i><i>)</i><i><span lang="IN"> pokok-pokok agama, maka ketahuilah ia adalah hadis yang palsu (maudhu’)” </span></i><span lang="IN">(as-Suyuthi, <i>Tadribu ar-Rawi</i>, vol. I, hal. 277, Albani, <i>Irwau al-Ghalil</i>, vol. IV, hal. 112).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><span lang="IN">Kesimpulannya, keutamaan meninggal di hari Rabu tidak ada dasarnya sama sekali, dengan demikian tidak dapat dipercayai. Adapun keutamaan meninggal di hari Jum’at dasarnya lemah, sehingga tidak dapat dijadikan <i>hujjah</i> (argumentasi).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27.0pt;"><i><span lang="IN">Wallahu A’lam bish-shawab.</span></i><span lang="IN"> </span></div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="IN"></span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="IN"><br />
</span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="IN"> </span><span class="Apple-style-span" style="color: #371301; line-height: 24px;"><a href="http://tarjihmuhammadiyah.blogspot.com/">Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid</a></span></span><div align="right" class="MsoNormal" style="color: #371301; direction: ltr; line-height: 24px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pimpinan Pusat Muhammadiyah</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="color: #371301; direction: ltr; line-height: 24px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E-mail: <a href="mailto:tarjih_ppmuh@yahoo.com" style="color: #c56608; text-decoration: none;"><span style="text-decoration: none;">tarjih_ppmuh@yahoo.com</span></a> dan <span style="color: #c56608; text-decoration: none;"><a href="mailto:ppmuh_tarjih@yahoo.com" style="color: #c56608; text-decoration: none;">ppmuh_tarjih@yahoo.com</a></span></span> <span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: normal;"><a href="http://tarjihmuhammadiyah.blogspot.com/"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">http://tarjihmuhammadiyah.blogspot.com</span></a></span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="color: #371301; direction: ltr; line-height: 24px; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #371301; direction: ltr; line-height: 24px; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">copas dari :</span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #371301; direction: ltr; line-height: 24px; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; line-height: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> http://tarjihmuhammadiyah.blogspot.com/2012/01/keistimewaan-meninggal-hari-rabu-atau.html</span></span></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-79188056838805724592011-12-10T15:34:00.000-08:002011-12-10T15:34:52.447-08:00Din: Ubah Nasionalis Patriotis Jadi Nasionalis Rasional<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br />
<table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 415px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" src="http://www.muhammadiyah.or.id/muhfile/image/berita/Din-syasudin69.jpeg" style="border: 0px; width: 400px;" /></td></tr>
<tr><td><span style="font-size: 10px;"><em></em></span></td></tr>
</tbody> </table><span style="font-size: large;"><strong>Malang- </strong>Ketua Umum Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Prof. Dr. Din Syamsuddin, MA, mengatakan sudah saatnya kita meninggalkan sikap “nasionalis patriotis” yang salah menjadi nasionalis rasional. Yang dimaksud dengan nasionalis patriotis yang menyimpang itu adalah yang dilakukan secara membabi buta. Ketika disenggol sedikit lalu reaktif, membabi buta, demonstratif.</span><br />
<span style="font-size: large;"> “Seharusnya kita bisa lebih mengarahkan kepada nasionalis dengan meningkatkan daya saing, memperkuat diri dengan daya juang yang tinggi,” kata Din menjelaskan yang dimaksud dengan nasionalisme rasional. Din berbicara tentang berbagai persoalan politik dan memotivasi kader muda di hadapan sekitar 400 kader Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM), Jumat (9/12) di UMM Dome.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Din hadir di UMM atas undangan Pimpinan Cabang IMM Malang untuk memberi kuliah umum sebelum pelaksanaan Diklat Politik Nasional (Dikpolnas) yang akan berlangsung hingga Minggu (11/12). “Kami bangga dan bersyukur karena Ayahanda Din menyempatkan waktu untuk kader-kader Muhammadiyah di acara kami,” kata Ketua PC IMM Malang Taufik.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Hadir dalam pertemuan itu rektor UMM, Muhadjir Effendy, ketua DPD IMM Jatim Ali Mutohirin, Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Kota Malang, Baroni dan Ketua PDM Kabupaten Malang, Mursidi, serta fungsionaris organisasi otonom Muhammadiyah lainnya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Menurut Din, bangsa ini sedang menghadapi dua persoalan besar yang disebutnya sebagai <em>moral illiteracy</em> dan <em>spiral of stupidity</em>. <em>Moral illiteracy</em> adalah buta aksara moral atau tuna moral. Sedangkan <em>spiral of stupidity</em> adalah lingkaran kebodohan atau disebut sebagai <em>the spiral of immorality</em>.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Akibat kedua perilaku itu, bangsa ini semakin koruptif dan terjebak ke dalam lingkaran kebodohan. Perilaku kebohongan, kemunafikan, manipulasi, terjadi diberbagai sektor. Korupsi, disebutnya merupakan <em>organized crime</em>, termasuk yang dilakukan oleh negara. Melalui UU mengenai Ekonomi, misalnya, negara mengesahkan pencaplokan kekayaan alam kita kepada pihak asing.</span><br />
<span style="font-size: large;"> “Yang lebih memprihatinkan, perilaku koruptif itu sudah menjalar ke kader-kader muda, pelakunya masih berusia belia,” ujar Din menyebut beberapa nama yang santer diberitakan di media massa.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Di sisi lain kelemahan leadership juga menjadi persoalan serius. Manajemen dan kepemimpinan tidak berjalan efektif. “Negara ini telah salah urus karena pemimpinnya tidak mau serius mengurus,” kritiknya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Untuk itu Din menyerukan kepada kaum muda Muhammadiyah untuk mengambil peran penting. “Umat Islam harus menjadi determinant factor, minimal jadi effective factor dari <em>problem solver</em>,” harapnya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Muhammadiyah, kata Din, tidak perlu terlalu harus besar secara angka sebaliknya harus kuat secara kualitas. “Biarpun kecil, peran kita harus sangat besar bagi bangsa ini,” kata Gurus Besar UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ini.</span><br />
<span style="font-size: large;"> Melalui politik nilai atau politik akomodatif, menurut Din, warga Muhammadiyah bisa mengambil peran di berbagai partai politik. Tetapi nilai-nilai luhur persyarikatan harus ditegakkan dan tidak semata-mata berorentasi kepada jabatan.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">copas :</span><br />
<span style="font-size: large;"> http://www.muhammadiyah.or.id/id/news-661-detail-din-ubah-nasionalis-patriotis-jadi-nasionalis-rasional.html</span><br />
</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-78653993782753569662011-12-10T02:02:00.000-08:002011-12-10T02:02:11.359-08:00Dituntut Mandiri, Mahasiswa Jangan Terpaku Dosen<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="by"><br />
</div><table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 415px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" src="http://www.muhammadiyah.or.id/muhfile/image/berita/umy89.jpeg" style="border: 0px; width: 400px;" /></td></tr>
<tr><td><span style="font-size: 10px;"><em></em></span></td></tr>
</tbody> </table><br />
<span style="font-size: large;"><strong>Yogyakarta- </strong>Perguruan tinggi sebagai penyelenggara pendidikan tertinggi selalu dituntut untuk memiliki dosen sebagai pengajar yang berkualitas. Tidak seperti guru, seorang dosen lebih diposisikan sebagai fasilitator pengembangan intelektual mahasiswa. Permasalahannya, mahasiswa baru seringkali terjebak pada lingkungan SMA dengan keberadaan guru sehingga kesulitan melakukan pengembangan diri.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Demikian disampaikan Ketua Prodi Akuntansi Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) Ahim Abdurahim, SE., M.Si, Akt di sela-sela kegiatan Bridging Mahasiswa Akuntansi UMY 2011/2012, “<em>Improving Your Intellectual and Moral Capacity toward Prospective Accountant”</em> yang berlangsung sejak 3 Desember 2011 hingga 21 Januari 2012 mendatang, di Kampus Terpadu UMY.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Menurut Ahim, berbeda dengan guru sekolah yang benar-benar mengarahkan siswa, dosen lebih diletakkan sebagai pemberi ilmu dalam perkuliahan, dan fasilitator saja. Mahasiswa dituntut untuk tidak terpaku hanya pada apa yang diberikan oleh dosen di kelas. Mahasiswa sepantasnya mengembangkan pengetahuan mereka di berbagai sarana. “Dosen bukan segala-galanya. Logikanya, saat lulusan perguruan tinggi diwawancarai untuk masuk kerja, bukan dosen yang mewawancarai mereka. Mereka perlu referensi yang jauh lebih dari yang ada di perkuliahan” terangnya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Mahasiswa juga dituntut untuk mandiri dalam memilih minat apa yang ingin mereka kembangkan. Fasilitas-fasilitas non-kulikuler, himpunan mahasiswa misalnya, dibentuk hanya sebagai sarana memberikan kebebasan sepenuhnya untuk mahasiswa untuk berekspresi. “Universitas hanya memberi sarana, mahasiswa harus punya ide sendiri dalm mengadakan kegiatan seminar, lomba-lomba, atau kegiatan lain. <em>Softskill</em> seperti ini mengantarkan mereka ke pintu dunia kerja”, jelasnya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Salah satu pengembangan intelektual lain menurut Ahim cukup berpengaruh terhadap dunia kerja adalah kemampuan menulis menulis ilmiah. Menulis secara ilmiah menurutnya dapat mengasah mahasiswa untuk berpikir runtut, sistematis dan logis. Di dunia kerja, hal semacam itu merupakan kemampuan dasar. Ditambah lagi dalam membuat keputusan secara akurat berdasarkan data yang akan ada dalam karya ilmiah dan dunia kerja.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Terkait dunia kerja, Ahim menilai, meskipun tugas dosen adalah sebagai pengajar di kelas, dukungan dosen yang juga berpengalaman sebagai praktisi Akuntansi tetap diperlukan. Hal ini dimaksudkan agar perkuliahan tidak terpaku pada teori saja, sehingga mahasiswa memperoleh bayangan jelas. “Mahasiswa kedokteran saja pengajarnya seorang dokter. Mustahil jika seorang calon ahli keuangan daerah diajar oleh orang yang tidak tahu keuangan daerah itu seperti apa”, tandasnya.</span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span><span style="font-size: large;"> Bridging Mahasiswa Akuntansi, merupakan program pengenalan dan penguatan kemampuan akademik serta softskill menghadapi sistem dan lingkungan belajar yang baru. Dalam program ini, para dosen akan memberikan sejumlah materi untuk tujuan tersebut, seperti kemampuan penulisan ilmiah, diskusi, presentasi, etika akademik, serta Bahasa Inggris. (umy.ac.id)</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">copas dari :</span><br />
<span style="font-size: large;"> http://www.muhammadiyah.or.id/id/news-651-detail-dituntut-mandiri-mahasiswa-jangan-terpaku-dosen.html</span></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-53401395056928984112011-10-26T05:02:00.001-07:002011-10-26T05:02:40.255-07:00Sikap PP Muhammadiyah dan PWM Se-Indonesia Terhadap Kondisi Aktual Bangsa Indonesia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 415px;"><tbody>
<tr><td><img alt="" src="http://www.muhammadiyah.or.id/muhfile/image/berita/sikappp27.jpeg" style="border: 0px; width: 400px;" /></td></tr>
<tr><td><span style="font-size: 10px;"><em></em></span></td></tr>
</tbody> </table>Pimpinan Pusat Muhammadiyah berdasarkan Rapat Konsolidasi Nasional bersama Pimpinan Wilayah Muhammadiyah seluruh Indonesia, Unsur Pembantu Pimpinan tingkat Pusat, Rektor-rektor Universitas Muhammadiyah, dan Organisasi Otonom tingkat Pusat yang dilaksanakan pada tanggal 27 s.d. 28 September 2011 di gedung Pimpinan Pusat Muhammadiyah Yogyakarta, dengan ini menyampaikan pernyataan sebagai berikut:<br />
<div style="margin-left: 18.0pt;"> 1. Beban bangsa Indonesia di tengah bayang-bayang ancaman krisis ekonomi global saat ini terbilang berat. Masalah ketenagakerjaan, kemiskinan, kerusakan sumberdaya alam, kondisi masyarakat di daerah-daerah perbatasan, nasib pulau-pulau terluar/terdepan, konflik horizontal, terorisme, dan masalah kedaulatan negara di tengah cengkeraman hegemoni ekonomi-politik dunia. Beban berat itu bukan sekadar dalam bobot masalahnya yang memang kompleks, tetapi pada saat yang sama diperparah oleh penyakit kronis dan menular yang bernama korupsi.</div><div style="margin-left: 18.0pt;"> 2. Dalam menghadapi masalah-masalah besar tersebut diperlukan keberanian moral dan politik yang kuat dari pemerintah dan seluruh penyelenggara negara termasuk kekuatan-kekuatan politik nasional untuk menyelesaikannya secara tuntas dan sistemik. Bersamaan dengan itu diperlukan pengerahan seluruh kekuatan nasional di bawah pemerintahan yang kuat dan memiliki visi, komitmen, dan ketegasan politik yang tinggi dalam mengambil kebijakan. Khusus dalam pemberantasan korupsi dituntut langkah-langkah terobosan yang berani untuk membongkar kasus-kasus besar guna menjerat pelaku-pelaku utama disertai vonis hukum yang seberat-beratnya.</div><div style="margin-left: 18.0pt;"> 3. Muhammadiyah menilai perkembangan politik nasional dewasa ini cenderung kehilangan idealisme karena semakin menunjukkan perilaku politik transaksional yang serba pragmatis. Hal itu ditunjukkan dengan meluasnya politik-politik uang, pemanfaatan anggaran serta jabatan publik untuk kepentingan politik diri sendiri, kroni, dan lingkungan partai. Politik mulai kehilangan nilai moral dan visi yang didasarkan pada kebenaran, kebaikan, etika, dan lebih jauh lagi cita-cita nasional yang menjadi fondasi berbangsa dan bernegara. Selain itu, perkembangan demokrasi yang cukup positif tidak disertai dengan proses penegakkan hukum dan proses politik yang substantif, sehingga membuka peluang banyak masalah baru dalam kehidupan politik nasional hingga daerah di negeri ini.</div><div style="margin-left: 18.0pt;"> 4. Dalam menyikapi terorisme Muhammadiyah mengecam setiap tindakan kekerasan atas nama apapun, oleh siapapun, danuntuk kepentingan apapun. Pemerintah dengan aparat intelejen, kepolisian, dan seluruh institusi terkait lainnya diminta untuk melakukan penanggulangan terorisme secara menyeluruh sejak proses pencegahan hingga penindakan, dengan tetap harus bertindak cermat, objektif, dan lebih bertumpu pada kekuatan sendiri. Namun demikian dalam penanganan terorisme tidak kemudian melalaikan dan mengalihkan perhatian pemerintah dari pemecahan masalah-masalah besar bangsa yang tidak kalah pentingnya untuk dihadapi dengan penuh pertanggungjawaban publik yang optimal.</div><div style="margin-left: 18.0pt;"> 5. Muhammadiyah sebagai komponen bangsa yang telah berdiri jauh sebelum Republik Indonesia merdeka, senantiasa mengutamakan kepentingan dan kemajuan bangsa di atas segalanya. Muhammadiyah sejalan dengan Khittah dan Kepribadiannya menegaskan sikap untuk konsisten dalam beramar ma’ruf dan nahi munkar, berkiprah nyata melalui berbagai amal usaha, serta bekerjasama dengan pemerintah dan seluruh komponen bangsa secara cerdas dan mengedepankan nasib bangsa. Muhammadiyah mengajak seluruh elite bangsa untuk konsisten antara kata dan tindakan, menjunjungtinggi moral yang utama, menunaikan amanat rakyat, serta memperjuangkan kepentingan rakyat di atas kepentingan diri, kelompok, dan golongan. Muhammadiyah mengajak pemerintah di seluruh tingkatan untuk semakin meningkatkan komitmen dan kesungguhan dalam memajukan bangsa, disertai sikap mengedepankan keadilan dan kejujuran, berdiri di atas semua golongan, tidak partisan, dan mampu menunjukkan jiwa kenegarawanan.</div><br />
<br />
<b>Tags:</b> pernyataan PP Muhammadiyah dan PWM</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-40546506147037149332011-10-26T04:42:00.000-07:002011-10-26T04:42:27.442-07:00Berkedok Mobil Pintar, Anak-anak SD Dimurtadkan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><a href="http://lh4.ggpht.com/-oHaBvZbK63E/TqY6qEL9tYI/AAAAAAAACow/J1K3cNGq2BQ/s1600-h/image%25255B6%25255D.png"><img align="left" alt="image" border="0" height="265" src="http://lh3.ggpht.com/-WfxOwViunyc/TqY65kuiYBI/AAAAAAAACo4/HBtj5Ues5Xg/image_thumb%25255B4%25255D.png?imgmax=800" style="border-bottom: 0px; border-left: 0px; border-right: 0px; border-top: 0px; display: inline; margin-left: 0px; margin-right: 0px;" title="image" width="279" /></a> <span style="color: red; font-size: large;">Suara</span><span style="color: blue; font-size: large;">news</span><span style="font-size: large;"> - Berlangsung upaya pemurtadan di beberapa sekolah dasar di daerah Tambun Selatan, Kabupaten Bekasi, Jawa Barat. Sekolah yang merupakan target yaitu SDN 01, SDN 05, dan SD Al Hikmah, Desa Mangunjaya, Kecamatan Tambun Selatan. Fakta ini diketahui asal beberapa saksi serta tim kepolisian yang terjun ke lapangan. </span><br />
<span style="font-size: large;">Kepala Unit Reserse Kriminal, Kepolisian Sektor Tambun Selatan, Iptu Heriadi, menyampaikan, upaya pemurtadan ke beberapa siswa di tiga SD tersebut memanfaatkan modus program mobil pintar oleh Yayasan Satria Bangsa. Pol sek Tambun membuat tim khusus guna mengecek kebenaran praktik pemurtadan sesudah mengantongi laporan asal orang tua murid serta kepala sekolah. </span><br />
<span style="font-size: large;">Tim mendapatkan fakta yang membenarkan terdapat gerakan pemurtadan terhadap ratusan siswa asal ketiga SD itu, ucap Heriadi, Senin (24/10). Seminggu lalu, kepala sekolah asal masing-masing SD mengaku didatangi perwakilan asal Yayasan Satria Bangsa yang menawarkan penyelenggaraan kegiatan pemberian motivasi belajar beserta program mobil pintar. </span><br />
<span style="font-size: large;">Mereka menyepakati penyelenggaraan acara tersebut pada 6 Oktober 2011. Program mobil pintar diisi beserta kegiatan menyanyi, pemberian motivasi, permainan, serta sesi tanya jawab. Berdasarkan laporan saksi, jelas Heriadi, tiap sesi acara terdapat kejanggalan, sebagaimana pengenalan proses peribadatan suatu agama tertentu. </span><br />
<span style="font-size: large;">Dalam sesi tanya jawab, seumpamanya, siswa yang mampu menjawab pertanyaan asal panitia sesudah itu dikasih hadiah berupa roti, susu, pulpen, serta tas. Pada pulpen serta tas ditemukan gambar menyerupai Yesus serta tertulis petikan ayat asal al-Kitab, kata Heriadi. Hadiah-hadiah tersebut diamankan kepolisian sebagai barang bukti. </span><br />
<span style="font-size: large;">Tim khusus Polsek Tambun Selatan selanjutnya mencari tahu dua unit mobil pintar yang dipakai dalam acara itu. Heriadi menuturkan, ternyata mobil pintar atas nama Yayasan Mahanaim, bukan Yayasan Satria Bangsa yang menyelenggarakan kegiatan. Kasus ini dilimpahkan ke kepolisian daerah dan Mabes Polri karena kewenangan polsek hanya sampai menelusuri fakta di lapangan. </span><br />
<span style="font-size: large;">Kasus yang berkaitan dengan isu SARA semacam ini, tutur dia, membutuh kan penanganan yang intensif. </span><br />
<span style="font-size: large;">Aliansi Islam Bekasi (Alibi) Kota Bekasi mendesak kepolisian menindak tegas pelaku pemurtadan. Koordinator Alibi, Budi San toso, mengatakan, berdasarkan data yang ada, kejadian ini merupakan upaya in doktrinasi yang sudah berlangsung kesekian kalinya oleh Yayasan Mahanaim. Jika tidak ada tindakan tegas, bisa mengancam kerukunan hidup umat beragama, katanya. c25 ed: ferry kisihandi(suaranews)</span><br />
<br />
sumber :<br />
http://www.suaranews.com/2011/10/berkedok-mobil-pintar-anak-anak-sd.html</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-4139916368026586702011-09-20T17:11:00.000-07:002011-09-20T17:11:14.887-07:00Madzhab Al-Asy’ari, Benarkah Ahlussunnah Wal Jamaah (bag. 2)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>PENILAIAN TERHADAP BUKU </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>“MADZHAB AL-ASY’ARI, BENARKAH AHLUSSUNNAH WALJAMA’AH?</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>bag. 2</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><br />
</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 2.85pt; text-align: justify; text-indent: 21.15pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Klaim Ibn Abdil Barr Asy’ari (133)</span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Jawabannya ada dalam <em>Jami’ Bayan Al-Ilmi Wa Fadhlihi</em> tahqiq Abul Asybal Az-Zuhairi, 2/939-943)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>9.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Untuk membuktikan ibanah yang asli mengikuti ibn Kullab, dan tidak sama dengan paradigma Hanabilah dulu dan Wahabi sekarang ini penulis membawakan riwayat yang tidak benar (51-52) bahwa al-Barbahari tidak menerima al-Ibanah. Kisah ini (al-Barbahari tidak menerima al-Ibanah, kemudian al-Asy’ari keluar dari Baghdad) dibatalkan oleh imam ibn Ibnu Asakir ra dalam <em>Tabyin kadzibil Muftari</em> yang ditahqiq oleh al-Kautsari alhanafi al-maturidi (288). Juga didustakan oleh Ibn Taimiah, Dzahabi, karena bertentangan dengan fakta bahwa Asyairah dan Hanabilah waktu itu rukun, dan Asy’ari tidak pernah keluar dari Baghdad hingga meninggal.<span> </span></span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>10.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Penulis mengatakan: Ibnu Kullab konsisten dengan metodologi salaf, dan bahwa metodologi salaf dan ibn Kullab sama, dan itu yang diikuti oleh al-Asy’ari (44, 50). Ucapan ini: -bertentangan dengan ucapan imam Asy’ari; dalam kitab <em>Maqalat al-<a href="http://qiblati.com/" target="_blank" title="Majalah Islam Internasional Qiblati">Islam</a>iyyin</em>. Al-Asy’ari menyebutkan<span> </span><em>Hadza Dzikr al-ikhtilaf</em>. Lalu dia menyebut perselisihan firaq-firaq yang ada, termasuk penyebutan Ibnu Kullab dan Ashhab ibn Kullab secara tersendiri (146,<span> </span>398, 421, 432) sebagaimana menyebut jahmiyyah, murjiah, mu’tazilah syiah dll., dan kemudian mengkhususkan bab “<em>Hadzihi hikayah jumlah qawl ashhhab al-Hadits wa ahl as-sunnah</em> (226).</span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>11.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Penulis menjelaskan sebab dituduhnya ibnu Kullab telah menyimpang dari ahlussunnah, dengan mengatakan: “Hal tersebut sebenarnya berangkat dari persolalan yang <strong>sepele</strong> yaitu pendapat apakah bacaan seseorang terhadap al-Qur`an termasuk makhluk atau bukan.” (47-48)</span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Saya berhusnuzhan bahwa penulis benar-benar tidak tahu perbedaan antara salaf dan ibnu Kullab, jika tidak berarti benar-benar memilih untuk menyalahi salaf shalih- dan itu mustahil menurut saya-. Imam al-Asy’ari dalam al-Maqalat mengatakan bahwa Ibnu Kullab mengatakan bahwa kalamullah adalah <em>‘ma’na wahid ( almaqalat,421)</em>. Selanjtnya imam asy’ari mengatakan: “Abdullah ibn Kullab mengklaim bahwa yang kita dengarkan dari para pembaca al-Qur`an adalah <strong><em>ibarah ‘an kalamillah</em></strong> (ungkapan dari kalam Allah, bukan kalam Allah itu sendiri, jadi konsekuensinya al-Qur’an yang bisa dibaca ini adalah makhluk), …. dan makna firman Allah yang artinya:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span dir="ltr" style="font-family: HQPB4;"><span> </span></span><span lang="AR-SA"><span> </span></span><span dir="ltr"> </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>“Maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar firman Allah.” (At-Taubah: 6) artinya hingga ia <strong>memahami</strong> kalam Allah<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></span></span></a>, dan mengandung kemungkinan menurut madzhabnya, artinya adalah: hingga ia mendengar <strong>para pembaca al-Qur`an</strong> membacanya.”</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span id="more-193"></span>Jadi menurutnya kalam Allah itu tidak bisa didengar dan tidak bisa dibaca. Yang bisa didengar dan dibaca itu ibarat-ibarat (ungkapan-ungkapannya), dan ungkapan-ungkapan ini berbeda dan berubah, maka ia makhluk. </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Apakah ini masalah sepele menurut para ahli hadits dan salaf shalih? Tentu tidak. Ini masalah besar. Menurut imam al-Asy’ari, para ahli hadits ahli sunnah itu mengatakan: “Barang siapa mengatakan dengan <em>lafazh</em> atau <em>waqf</em> maka ia ahli bid’ah menurut mereka.” (Maqalat, hal. 227)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Imam Ahmad, yang imam Asy’ari mengaku mengikuti aqidah beliau mengatakan: “Kaum <em>waqifah</em> adalah mereka yang mengklaim bahwa al-Qur`an itu kalamullah, dan mereka tidak mau mengatakan: “Bukan makhluk”. Mereka kelompok yang paling jahat dan buruk. Sedangkan <em>lafdziyyah</em> adalah mereka yang mengatakan bahwa al-Qur`an itu kalamullah tetapi lafazh kita dengan al-Qur`an ini dan bacaan kita terhadapnya adalah makhluk. Mereka ini adalah kaum jahmiyyah fasiq.” (Risalah as-Sunnah, milik Imam Ahmad, dicetak bersama<span> </span>al-Radd ala al-Jahmiyyah waz-zanadiqah, hal. 82)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Para ulama ahlus sunnah mengingkari Ibnu kullab karena bid’ah-bidahnya:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><ol style="margin-top: 0cm;" type="a"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>kalamullah adalah kalam nafsi, la yata’aallaq bilmasyiah</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>kalamullah adalah makna wahid (amr, nahy, khabar, istikhbar, nida`) </span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>al-Qur`an al-Arabi bukan kalamullah yang Dia berbicara dengannya. Dan al-Qur`an yang diturunkan bukan kalamullah melainkan hikayat atau ibarat dari kalamullah. (jika mu’tazilah mengatakan: <strong>al-Quran kalamullah tapi ia makhluk</strong>, maka ibn Kullab dan pengikutnya mengatakan: <strong>al-Qur`an al-Arabi makhluk</strong>, dan bukan kalamullah)</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Taurat, Injil, dan al-Qur`an adalah satu</span></strong><span> hanya beda ‘ibaratnya (ungkapannya)</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Allah tidak mampu untuk berbicara, dan tidak berbicara sesuai dengan kehendak dan keinginnannya.</span></span></li>
<li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Pembicaraan Allah kepada makhluk yang ia kehendaki tidak lain hanyalah <em>khalq idrak</em> (penciptaan pemahaman makna untuk mereka)</span></span></li>
</ol><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Jadi ini masalah serius. Orang yang mengatakan sepele pasti tidak keberatan menerima penjelasan<span> </span>salaf shalih ahlussunnah, karena sepele. Tetapi kalau keberatan dan menolaknya berarti tidak sepele, dan ia termasuk pengikut ibnu Kullab bukan pengikut safal shalih ahli sunnah.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span style="text-decoration: underline;"><span>Keyakinan manusia sebelum ibn kullab tentang Kalamullah ada dua:</span></span></strong></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Pertama</span></strong><span>: ahli sunnah dari salaf shalih dan ahli hadits mengatakan: “Allah memiliki sifat kalam, Dia berbicara jika berkehendak dan kapan berkehendak. Dia telah berbicara kepada Musa, dan akan berbicara kepada hamba-hamba-Nya pada hari kiamat. Al-Qur`an ini kalamullah bukan makhluk- ini mencakup huruf dan maknanya.”</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Kedua</span></strong><span>: ahli bid’ah dari Mu’tazilah dan Jahmiyyah mengatakan: kalamullah makhluk, yang Dia ciptakan pada selain-Nya. Oleh karena itu mereka mengatakan dengan kemakhlukan al-Quran.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Tidak ada pendapat ketiga hingga datang Ibn Kullab yang mengatakan</span></strong><span>: <em>Kalamullah qadim, makna wahid, la yata’allaq bimasyiatillah wairadatih</em>.” Lalu datang asy’ariyyah mengatakan: kalam Allah yang bersifat makna itu azali qaim binafsihi, <em>la harf wa la shaut</em>. Adapun lafazh dan huruf yang di al-qur`an maka ia adalah kalam lafdzi, ia makhluk, diciptakan untuk mengungkap makna. Kalam nafsi qadim bukan makhluk (ini yang mereka klaim sesuai dengan salaf, ahl sunnah) dan yang kedua <em>hadits makhluk</em> (ini yang nyata sesuai dengan mu’tazilah jahmiyyah muaththilah)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Dengan demikian</span></strong><span>:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>- ucapan ibn Kullab dan pengikutnya bid’ah dalam Islam, menyalahi Ijma’.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>- klaim asyairah bahwa ucapan mereka sesuai dengan salaf adalah tidak benar, karena madzhab salaf sangat terkenal sebelum ibn Kullab. Oleh karena itu pengingkaran salaf terhadap ibn kullab sangat keras.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>- Kemudian pengikut ibn Kullab (dalam menolak sifat ikhtiyariyyah, dan mengatakan kalamullah qadim, azali qaim binafsihi, makna wahid) terbagi menjadi dua kelompok: </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>*<strong>Asy’ariyyah</strong>; persis seperti ibn Kullab, hanya saja Asy’ari mengatakan <em>ibarat</em> kalamullah bukan <em>hikayat</em> kalamullah seperti ibn Kullab, azaliyyatul amr wan nahy, dan makna wahid Cuma satu sifat, sementara ibn Kullab mengatakan memiliki 5 sifat).</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>*dan <strong>Salimiyyah</strong>; menjadikan huruf dan suara azali. Ini agar sesuai dengan ibn Kullab dalam menolak sifat ikhtiyariyyah dari Allah, dan agar sesuai dengan jumhur bahwa kalam itu lafazh dan makna. Masing-masing dari mereka saling mencela. Ini menunjukkan kebatilan masing-masing.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>- batalnya klaim ijma’ mereka atas kebenaran ucapan mereka.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Yang benar adalah salaf shalih dan pengikutnya yang mengatakan:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">- الكلام صفة قائمة به تعالى تقتضي أن يتكلم بما شاء إذا شاء ومتى شاء، بها الأمر والنهي والوعد والوعيد والخبر والإنشاء</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">- والقرآن كلام الله تعالى تكلم به حقيقة لم يخلقه في غيره، فهو كلامه حقيقة أنزله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">- لم ينقل عن أحد من السلف أن القرآن قديم بقدمه تعالى كقدرته وإرادته وكذالك لم ينقل عنهم أنه مخلوق</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>12.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Penulis meyakini bahwa aliran wahhabi (salafi) itu <strong>disepakati</strong> sebagai kelangsungan dari aliran khawarij pada masa awal-awal islam, yang membawa pengkafiran dan penghalalan darah kaum muslimin selain golongannya. Lalu ia menguatkan ucapannya ini dengan ucapan syaikh Ahmad al-Shawi yang ada dalam Hasyiayah alal Jalalain (237).</span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Dia menulis: “Diantara pendapatnya (maksudnya syaikh abdul wahhab) yang keluar dari ijma’ ulama adalah pengkafiran seluruh kaum muslimin pada masanya karena tidak mengikuti ajarannya, pengkafiran orang yang melakukan istighatsah dengan nabi atau wali yang sudah meninggal…(241)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Dia juga menulis: “Paradigma pengkafiran wahhabi terhadap kaum muislimin dapat dibaca dalam buku-buku resmi wahhabi seperti Kasyf Syubuhat Al-Musytabihat karya Muhammad Ibn Abdul Wahhab (Riyadh, Dar Zamzam 1414)…Addurar As-Saniyyah ..(283)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Pertama</span></strong><span>: Seharusnya penulis mengetahui<span> </span>bahwa konsekuensi dari ucapannya ini justru syaikh al-Shawi lah (dan banyak dari Asyairah)<span> </span>yang mengkafirkan kaum muslimin-. Dia mengkafirkan seluruh ulama salaf shalih dan umumnya kaum muslimin yang diatas fithrah dan tidak mengenal takwil ahli Asya’irah, yang mengimani al-Qur`an dan as-Sunnah apa adanya tanpa takwil asy’ari, dengan mengatakan bahwa <strong>“mengambil lahiriyyah al-Qur`ân dan <em>as-Sunnah</em> adalah termasuk <em>ushûlu `l-Kufr</em> (pangkal kekufuran</strong>)”.<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftn2" name="_ftnref2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span></span></span></a> Sebab sudah kita maklumi bahwa madzhab salaf shalih adalah mengimani lahiriyyah nushush dengan tetap mensucikan Allah dari kekurangan dan keserupaan dengan makhluk. </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Maka Ibnul Qayyim mengatakan bahwa kaedah: “Apabila ada pertentangan antara akal dengan <em>naql</em> maka akal harus didahulukan dan dimenangkan.”<span> </span>Adalah <strong>thaghut</strong> kedua, setelah <strong>thaghut</strong> pertama yaitu “Dalil-dalil lafzhiyyah tidak memberi makna yang yakin.”<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftn3" name="_ftnref3"><sup><span><sup><span>[3]</span></sup></span></sup></a> Lalu Ibnul Qayyim membantahnya dengan 126 bantahan.<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftn4" name="_ftnref4"><sup><span><sup><span>[4]</span></sup></span></sup></a> (baca buku Abul Hasan Al-Asy’ari Imam Yang Terzhalimi, hal. 109-112)</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Kedua</span></strong><span>: menghukumi wahhabiyyah atau salafiyyah sebagai kelanjutan khawarij adalah gegabah dan zhalim. Klaim pengkafiran seluruh kaum muslimin pada masanya karena tidak mengikuti ajarannya adalah propaganda yang dilancarkan oleh musuh-musuhnya untuk menjelekkan citra syaikh dan dakwah tauhid.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Beliau berkata:</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">” وأما القول إنا نكفر بالعموم فذلك من بهتان الأعداء الذين يصدون به عن هذا الدين ونقول سبحانك هذا بهتان عظيم ” الرسائل الشخصية 15/101 </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA">“وقوله : إني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق، وقوله إني أقول لو أقدر على هدم حجرة الرسول لهدمتها ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب، وقوله إني أنكر زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقوله إني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهم وإني أكفر من يحلف بغير الله فهذه <strong>اثنتا عشرة </strong>مسألة جوابي فيها أن أقول : ((سبحانك هذا بهتان عظيم )) ” . الرسائل الشخصية 11/64 </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: left; text-indent: -36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl" lang="AR-SA"><br />
</span><strong><span>Ketiga</span></strong><span>: masalah isthighatsah kita muat serial makalah tentang itu di <a href="http://qiblati.com/" target="_blank" title="Majalah Islam Internasional Qiblati">Qiblati</a>, sampai serial ke-5 belum ada yang masuk, kita berharap dengan adanya acara ini akan ada dialog ilmiah di sana.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>Keempat</span></strong><span>: yang ada di dalam kitab Kasyfu As-Syubuhat misalnya bukan pengkafiran kaum muslimin tetapi ajakan kepada tauhid; penyembahan kepada Allah semata dan penjelasan tentang syiriknya perbuatan menjadikan perantara antara manusia dan Allah, yang mana mereka bertaqarrub kepada wasithah tersebut apakah ia nabi, malaikat, wali, pohon, kuburan atau jin. Syaikh mengajak agar do’a, nadzar, sembelihan, itstighatsah dan seluruh ibadah agar ditujukan kepada Allah semata. Kemudian syaikh membantah syubhat-syubhat yang dipakai oleh orang-orang untuk membenarkan syirik mereka.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>13.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Tuduhan diantara kesesatan ibn Taimiyah<span> </span>adalah ucapannya wujud alam ini qadim (239) </span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Tuduhan ini tidak benar. Baca <em>Minhaj as-sunnah</em> 1/299; 1/212, <em>Muwafaqat Shahih al-Manqul li sharih al-Ma’qul</em>, 1/275) <span> </span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span><span>14.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Ada banyak fakta yang membuktikan kebersihan ibn taimiyah dari tuduhan itu dia mengkafirkan Ibn Sina dan para Failasuf karena meyakini alam qadim, Tuduhan pembantaian wahhabi terhadap kaum muslimin (282):</span></span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>pertama</span></strong><span>: ini masalah sejarah konflik/perselisihan dan pertikaian yang terjadi diantara umat Islam, dan kita tidak menyaksikannya maka kita tidak layak menghukumi begitu saja, atau sepihak.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><strong><span>kedua</span></strong><span> : jika kita menghukumi begitu saja maka juga ada informasi yang<span> </span>menunjukkan bahwa madzhab asy’ari menyebar di Afrika dan Andalus dengan paksaan, ancaman dan kekerasan. Yaitu setelah lengsernya daulah al-Murabithin dan berkuasanya kaum zindik Tumartiyyin al-Muwahhidin. Tidaklah tersebar Asy’ariyyah disana kecuali dengan besi dan api setelah pembantaian yang dilakukan oleh para pengikut ibn Tumart (524 H), yang dia itu adalah murid abu Hamid Ghazali as-Shufi al-Asyari, terhadap ahlus Sunnah Waljama’ah (Salafiyyin) di awal abad ke-6 H. Mereka menyebut dirinya Muwahhidin karena mereka mengkafirkan kenbanyakan kaum muslimin yang mereka anggap mujassimin. Mereka membantai ribuan kaum muslimin yang sunni, dst.</span><span> </span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>15. Tuduhan, ibn Taimiyah meyakini kefanaan neraka (240) adalah batil.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 18pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: large;"><span>Baca : <em>Mukhtashar al-Fatawa al-Mishriyyah</em>, hal. 177; Majmu’ Fatawa: 18/307; disebut oleh al-Abani dalam mukadimah <em>Raf’ al-Astar Liibthal Adillah al-Qailin bifana` anNar</em>.</span></span></div><span style="font-size: large;"> </span><div> <hr size="1" /><span style="font-size: large;"> </span><div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[1]</span></span></span></span></a> Karena menurutnya kalam Allah itu tidak bisa didengar dan tidak bisa dibaca. Yang bisa didengar dan dibaca itu ibarat-ibarat (ungkapan-ungkapannya).</span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[2]</span></span></span></span></span></a><span> A<span style="text-decoration: underline;">h</span>mad ibn Hajar al-Buthomi, <em>Tanzîhu `s-Sunnah wa `l-Qur’an<span> </span>‘An Ai Yakûna Min Ushûli `d-Dhalâl wa `l-Kufrân”</em>, h. 11; Syarif ibn Muhammad Hazza’ dalam tahqiqnya terhadap kitab al-Asma’ was-Shifat karya Muhammad al-Amin as-Syinqithi, Maktabah Tau’iyyah Islamiyyah, Jizah, 1/1408, h. 38.</span></span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 27pt;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[3]</span></span></span></span></span></a><span> Ibnul Qayyim, <em>as-Shawa’iqul Mursalah ‘Alal Jahmiyyah wal-Mu’atthilah</em>, Tahqiq DR. Ali ad-Dakhilullah, Darul Ashimah, Riyadh, cet. 3/1418, jilid 1/95-97; 2/632; 3/796.</span></span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 27pt;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html#_ftnref4" name="_ftn4"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span><span class="MsoFootnoteReference"><span>[4]</span></span></span></span></span></a><span> Ibnul Qayyim, <em>as-Shawa’iqul Mursalah ‘Alal Jahmiyyah wal-Mu’atthilah</em>, jilid 3 dari awal sampai akhir.</span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 27pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 27pt;"><span style="font-size: large;"><span> </span></span></div><div class="MsoFootnoteText" style="text-indent: 27pt;"><span style="font-size: large;"><span>sumber :</span></span></div><span style="font-size: large;">http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-wal-jamaah-bag-2.html</span></div></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-83357051133201489402011-09-20T17:06:00.000-07:002011-09-20T17:06:22.215-07:00Madzhab Al-Asy’ari, Benarkah Ahlussunnah Wal Jamaah (bag. 1)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>PENILAIAN TERHADAP BUKU </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>“MADZHAB AL-ASY’ARI, BENARKAH AHLUSSUNNAH WALJAMA’AH?</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>Jawaban Terhadap Aliran Salafi”</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>Tulisan:<span> </span>Muhammad Idrus Ramli </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>Oleh</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span>Agus Hasan Bashori<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 12pt;">[1]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: center; unicode-bidi: embed;"><span> <img alt="makalah cover Madzhab Al Asyari, Benarkah Ahlussunnah Wal Jamaah (bag. 1)" class="size-full wp-image-188 alignnone" height="588" src="http://www.gensyiah.com/wp-content/uploads/2009/08/makalah-cover.jpg" title="makalah-cover" width="400" /></span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">الحمد لله وبعد</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt;"> : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">لقد بعث الله نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم- بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، وقد تحقق هذا كما</span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-size: 18pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">وعد- سبحانه وتعالى وقد ترك أمته على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Setelah membaca buku yang ditulis Gus Muhammad Idrus ini ternyata ada banyak informasi, asumsi, argumentasi, persepsi dan kesimpulan yang kurang atau salah bahkan menyesatkan. Dalam kesempatan yang sangat singkat ini kita bahas beberapa hal, antara lain:</span></div><ol style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><strong><span>Istilah Asy’ari dan Salafi</span></strong></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Judul buku melawankan antara al-asy’ari dan as-Salafi- memang demikian adanya, namun penulis mengunggulkan al-asy’ari atas as-salafi.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Asy’ari adalah nisbat kebada imam abul Hasan al-Asy’ari (260-324 H). Sedang salafi adalah nisbat kepada as-salaf as-shalih yaitu generasi terdahulu dari para sahabat dan tabi’in dan atba’ attabi’in.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Jika nisbat kepada seorang imam dari abad ke 3 boleh dan terpuji tentu nisbat kepada seluruh imam dari 3 generasi awal <a href="http://qiblati.com/" target="_blank" title="Majalah Islam Internasional Qiblati">islam</a> yang pertama adalah lebih boleh dan lebih terbuji. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Jika mengikuti seorang imam di abad ketiga –yang tidak ma’shum- diyakini benar tentu mengikut seluruh imam pada 3 kurun waktu yang utama –yang ijma’ mereka ma’shum- lebih dijamin kebenarannya. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Jika mengikuti seorang imam pada abad ketiga tidak ada perintahnya maka mengikuti para ulama salaf <span> </span>ada banyak perintahnya, bahkan sebagai tanda golongan yang selamat.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Imam asy’ari bergantung pada salaf, bukan sebaliknya dan imam asy’ari diukur dengan salaf bukan sebaliknya.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Ahlussunnah, ahli hadits, dan ahli atsar<span> </span>sudah ada sebelum imam al-Asy’ari lahir, dan tidak menjadi asy’ariyyah setelah imam al-Asy’ari menjadi imam.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Kelompok salaf, Ahlussunnah, ahli hadits dan ahli atsar berpegang teguh dengan sunnah dan membenci kalam dan ahlinya, sementara kelompok asya’irah adalah termasuk ahli kalam dan membela kalam.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Para ulama salaf sebelum imam al-Asy’ari dan sesudahnya berwasiat agar mengikuti manhaj salaf as-shalih, yaitu mengikuti hadits dan atsar dan tidak berwasiat untuk mengikuti asyairah atau ilmu kalam.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Abu Hamzah al-A’war berkata: Ketika maqalah-maqalah (pemikiran akidah) marak di Kufah saya mendatangi <strong>Ibrahim al-Nakha’I</strong> </span>( mufti dan faqih Irak W. 96 <span>)</span><span>, saya katakan: “Wahai Abu Imran, Tidakkah anda melihat makalah-makalah yang beredar di Kufah? Maka dia berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">أَوَّهْ، دَقَّقُّوْا قَوْلاً وَاخْتَرَعُوْا دِيْنًا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ لَيْسَ مِنْ كِتَابِ اللهِ وَلاَ مِنْ سُنَّةِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالُوْا: هَذَا هُوَ اْلحَقُّ وَمَا خَالَفَهُ بَاطِلٌ، لَقَدْ تَرَكُوْا دِيْنَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، إِيَّاكَ وَإِيَّاهُمْ.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>“Oh. Mereka merumitkan ucapan dan merekayasa agama dari nafsunya sendiri, tidak dari kitab Allah juga tidak dari sunnah Rasul </span><span style="font-family: &quot;"><span>r</span></span><span>, lalu mereka mengatakan: Inilah yang benar, dan yang menyalahi adalah batil. Sungguh mereka telah meninggalkan agama Nabi Muhammad </span><span style="font-family: &quot;"><span>r</span></span><span> . Jauhilah mereka olehmu.” (Hilyatul Auliya’: 4/223)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Bahkan imam Asyari sendiri menisbatkan dirinya kepada Imam Ahmad imam Ahli hadits, dan setelah menceritakan akidah ahli hadits ahli sunnah (para salaf shalih) mengatakan: </span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify;"><span class="tag39e"><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">فهذه جملة ما يأمرون به ويستسلمون إليه ويرونه، وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب؛ وما توفيقنا إلا بالله …( مقالات الإسلاميين: 229)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Intinya, saya ingin mengatakan bahwa istilah salafiyah dan salafi adalah istilah syar’i yang harus diterima, lebih baik dan lebih mulia dari pada istilah asya’irah.</span></div><ol style="margin-top: 0cm;" type="1"><li class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-left: 36pt; margin-right: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><strong><span>Perjalanan hidup Imam Asy’ari</span></strong><span> terdiri dari 3 <em>mar<span style="text-decoration: underline;">h</span>alah</em> (periode) sebagaimana pembagian Ibnu Katsîr </span><span style="font-family: &quot;"><span>j</span></span><span> (774 H) yang dinukil oleh Murtadhâ Az-Zabidi (1145 H) dalam <em>Syara<span style="text-decoration: underline;">h</span> I<span style="text-decoration: underline;">h</span>yâ’</em>, yaitu:</span></li>
</ol><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><em><span>Pertama</span></em><span>: <em>Mar<span style="text-decoration: underline;">h</span>alah</em> <em>I’tizâl</em> (Mu’tazilah) yang jelas-jelas sudah beliau tinggalkan (260-300 H).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><em><span>Kedua</span></em><span>: <em>Mar<span style="text-decoration: underline;">h</span>alah</em> menetapkan sifat-sifat <em>‘aqliyah</em> yang tujuh yaitu: <em><span style="text-decoration: underline;">h</span>ayât</em>, <em>‘ilmu</em>, <em>qudrah</em>, <em>Irâdah</em>, <em>samâ’</em>, <em>bashar</em> dan <em>kalâm</em>. Serta menakwilkan sifat-sifat <em>khabariyah</em>, seperti: wajah, dua tangan, <em>qadam</em> (tumit, kaki), <em>sâq</em> (betis, kaki) dan lain-lain (300 H – <span style="text-decoration: underline;">+</span> 320 H).</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><em><span>Ketiga</span></em><span>: Menetapkan semua sifat-sifat Allâh tanpa <em>takyîf </em>dan <em>tasybîh</em> sebagaimana <em>madzhab</em> salaf, yaitu <em>manhaj</em> beliau yang ditulis dalam kitâbnya yang terakhir, <em>“Al-Ibânah</em>”<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftn2" name="_ftnref2"><sup><span><sup><span style="font-family: &quot; font-size: 12pt;">[2]</span></sup></span></sup></a> (320-324/330 H). <span style="color: blue;">(rinciaannya ada di buku saya <em>Abul Hasan al-Asy’ari Imam Yang Terzhalimi</em>, hal. 19-32)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span><span>3.<span style="font-family: &quot; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Adapun pernyataan penulis bahwa tesis perjalanan pemikiran imam Asy’ari yang 3 fase itu disebarluaskan oleh wahhabi (h. 39, maka ini mengesankan sentimen penulis terhadap wahhabi cukup tingggi, sebab</span></span><span style="font-family: &quot; font-size: 10pt;"> </span><span>Ibnu Katsîr </span><span style="font-family: &quot;"><span>j</span></span><span> (774 H) dan Murtadhâ Az-Zabidi (1145 H) bukan wahhabi dan tidak mengenal wahhabi</span><span style="font-family: &quot; font-size: 10pt;">.</span><span> Juga tidak setiap orang yang mengingkari adanya 3 fase itu bukan salafi, sebab masalah periodesadsi itu ijtihad, yang penting sepakat bahwa antara kitab-kitab awal pasca mu’tazilah yang belum berintisab dengan Imam Ahmad dengan kitab-kitab akhir setelah berintisab dengan imam Ahmad ada perbedaan, yaitu yang akhir lebih kental kepada salaf ahli hadits, dan menyatakan diri mengikut ucapan mereka.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span><span>4.<span style="font-family: &quot; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Ucapan penulis: seandainya kehidupan asy’ari seperti dalam tesis diatas tentu akan populer dan tersebar luas sebagaimana halnya informasi keluarnya dari faham mu’tazilah (40). Saya katakan : Justru itu sudah terjadi, sangat terkenal kalau imam Asy’ari akhirnya menisbatkan diri kepada imam Ahmad ibn Hanbal ra. Jadi bukan hanya orang lain, justru imam Asy’ari sendiri yang menyatakan hal itu dalam kitabnya al-Ibanah seperti yang ada dalam <em>Tabyin Kadzibil Muftari</em> yang ditahqiq oleh al-Kautsari (hal. 125). Sedangkan di dalam kitab <em>Maqalat</em> beliau menyatakan mengikut para ulama ahli hadits dan ahli sunnah (maqalat: 226), serta menyendirikan penyebutan Abdullah ibn Said ibn Kulab dalam hal-hal yang pemikirannya menyalahi ahli hadits ahli sunnah. (Maqalat halaman 146, 226, 229, 398, 421, 423)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span><span>5.<span style="font-family: &quot; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Adapun setelah meninggalkan mu’tazilah maka dia tidak menyatakan ikut Imam Ahmad tapi<span> </span>langsung mengikuti ibnu Kullab, al-Muhasibi dan al-Qalanisi seperti yang dikatakan<span> </span>oleh Khaldun, (dikutip oleh penulis hal 42). Semua orang itu ditahdzir oleh Imam Ahmad<span> </span>dan lainnya karena kalamnya. Dan kitab yang dihasilkan waktu itu adalah kitab seperti <em>al-Luma’ fi raddi ala ahl az-Zaighi wal bida’</em>. Dan itu adalah kitab yang pertama kali dikarang pasca mu’tazilah seperti dikutip oleh penulis dari Ibn Asakir (hal. 20) </span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span>Penulis kurang transparan saat menyebut “dalam fase kedua ini al-Asy’ari menulis kitabnya al-Ibanah (50) padahal ia meyakini bahwa fase kedua ini memanjang dari tahun 300 H hingga 324 atau 330 H), yang tentu ada puluhan kitab yang dikarang oleh al-Asy’ari selama masa 24 atau 30 tahun itu. dan yang sudah jelas kitab al-Luma’ adalah kitab pertama dan al-Ibanah ditulis terakhir, atau diakhir-akhir hidupnya, minimal 20 tahun setelah itu sebab sampai tahun 320 H, imam al-Asy’ari tidak menyebutkan kitab al-Ibanah dalam daftar karangannya. Menurut al-Kautsari al-Ibanah ditulis saat memasuki Baghdad (hamisy Tabyin Kadzibil muftari hal. 289)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span><span><span id="more-189"></span>6.<span style="font-family: &quot; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Klaim bahwa sebagian ulama ahli hadits sebagai bermanhaj Asy’ariyyah perlu dikritisi dan diluruskan (124-172). Mereka yang diklaim itu sangat banyak, antara lain: Alhafizh Abu Bakar al-Ismaili (371H), al-Hafizh al-Daruquthni (385 H),al-Hafizh al-Baihaqi (458 H), al-Hafizh an-Nawawi (676 H), Ibn Hajr al-Asqalani (852). Jawaban klaim ini ada pada buku saya <em><span style="color: blue;">Abul Hasan al-Asy’ari Imam Yang Terzhalimi</span></em><span style="color: blue;"> hal. 75-85</span>). Lima ulama ini bisa sebagai contoh bahwa klaim yang sama terhadap ulama ahli hadits yang lain perlu dikritisi. </span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; margin-right: 0cm; text-align: justify; text-indent: 26.6pt; unicode-bidi: embed;"><span><span>7.<span style="font-family: &quot; font-size-adjust: none; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></span><span dir="ltr"><span>Contoh klaim yang serupa adalah bahwa imam Bukhari (256 H)<span> </span>dan Thabari<span> </span>mengikuti ibnu Kullab (47, 50)</span></span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Ini adalah bathil, tidak bisa diterima. <strong>Imam Bukhari</strong> adalah Imam al-dunya<span> </span>pada zamannya dan pembawa bendera hadits. Ini tidak mengherankan sebab ia adalah murid imam Ahmad ra, ibn Ruhawaih, Abu Nuaim, Abu Ubaid al-Qasim ibn Salam dan para ulama salaf. </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Siapa yang merenungkan kitab Shahihnya dan yang lainnya pasti mengetahui kalau akidahnya adalah akidah salaf ahlil atsar bukan kalam. Dia menetapkan shifat-shifat Allah sesuai dengan kesucian Allah tanpa tasybih, takyif dan tanpa ta’thil. Dalam kitab al-Tauhidnya ia menyebutkan 58 bab dalam menetapkan shifat-sifat Allah. Ia menetapkan <em>nafs, wajh, ‘aibn, yad, syakhsh, syai`, al-qur`an syai`, uluwwillah ala khalqih, istiwa’ ala arsyih, istawa ma’nanya ‘ala, wartafa’a, kalamullah,</em> menetapkan huruf dan suara untuk kalamullah, dll.</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Juga kitabnya yang lain <em>Khalq ‘af’al al-Ibad</em>, <em>warraddu ala al-Jahmiyyah wa ashhab al-Ta’thil</em>, ia menetapkan bahwa kalamullah itu dengan suara. Sifat ini secara sepakat diingkari oleh ibn Kullab dan Asyairah karena dianggap tasybih menurut kaidah mereka bahwa kalamullah itu al-kalam an-Nafsi. Metode Bukhari dalam kitab Tauhid dan Khalq ‘af’al al-Ibad nyata<span> </span>membatalkan klaim kullabiyyahnya. Termasuk yang menguatkan adalah tidak satupun imam bukhari menyebut nama ibn Kullab dalam kitab-kitabnya, juga tidak ucapan al-Muhasibi, al-Qalanisi, al-Karabisi dan lainnya, tidak dalam shahihnya, maupun tawarikhnya dan kitab-kitabnya yang lain.<a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftn3" name="_ftnref3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 12pt;">[3]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><span>Bahkan ia dia berkata:</span></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 18pt; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: &quot; font-size: 14pt;">من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني لم أقله (الالكائي: رقم: 611)</span></div><div class="MsoNormal" style="direction: ltr; text-align: justify; text-indent: 36pt; unicode-bidi: embed;"><strong><span>Imam Thabari</span></strong><span> imamul mufassirin (310 H) juga demikian, meskipun dia memiliki kitab <em>Sharih as-Sunnah, dan at-Tabshir fi ma’alimiddin</em> tetap saja mereka klaim sebagai asyairah. Itu belum lagi dengan kitab tafsirnya. Padahal jelas at-Thabari menetapkan al-Quran adalah kalamullah bukan makhluk, dan membatalkan akidah asy’ariyyah yang mengatakan bahwa ada dua al-qur`an: yang satu kalamullah bukan makhluk, yaitu yang ada pada diri Allah (kalam nafsi, makna), dan yang satunya lagi makhluk, yaitu (kalam lafzhi) yang diucapkan, dibaca, dan ditulis.</span></div><span style="font-family: &quot; font-size: 12pt;">Oleh karena kita tidak boleh percaya begitu saja dengan klaim-klaim yang lain.</span><br />
<div> <hr size="1" /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></span></a> Disampaikan dalam bedah buku Madzhab al-Asy’ari. Pembahas: Muhammad Idrus Ramli (penulis). Pembanding dan penilai: 1. Agus Hasan Bashori, Lc., M.Ag. 2. Prof. Dr. Jamaluddin Miri, Lc., MA. 3. Ahmad Muzhofar Jufri, Lc., MA. Pada tanggal 11 Juli 2009, di Magnet Zone Bookstore & Café Surabaya.</div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftnref2" name="_ftn2"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 8pt;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 8pt;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: &quot; font-size: 8pt;"> <em>It<span style="text-decoration: underline;">h</span>âfu `s-Sâdati `l-Muttaqîn</em>, al-Murtadhâ al-Zubaidi, Darul Fikr, juz II hal. 5; Lihat <em>Syu’batu `l-Aqîdah </em>hal. 47; Abdurra<span style="text-decoration: underline;">h</span>mân Dimisyqiyyah, <em>Mausû’atu Ahli `s-Sunnah </em>1/430,<span> </span>2/ 784.</span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html#_ftnref3" name="_ftn3"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: &quot; font-size: 10pt;">[3]</span></span></span></span></a> Lihat al-lalakai, nomor 610</div><div class="MsoFootnoteText"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText">sumber :</div>http://www.gensyiah.com/madzhab-al-asyari-benarkah-ahlussunnah-waljamaah-bag1.html</div></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-56260693427808405862011-09-17T00:19:00.000-07:002011-09-17T00:19:32.626-07:00Penulis AS: Serangan 9/11 Kerjaan Orang Dalam AS dan Mossad<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: white;"><br />
</div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Seorang penulis Amerika terkemuka mengatakan ia percaya bahwa serangan 9/11 yang menewaskan hampir 3.000 orang, dilakukan oleh "oknum-oknum di dalam negara AS sendiri dan kemungkinan besar adalah agen Israel Mossad."</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">"9/11 telah pada dasarnya digunakan untuk memasukkan uang ke dalam kompleks industri militer yang terancam setelah runtuhnya Uni Soviet," Enver Masud, penulis "9/11 Unveiled," mengatakan kepada Press TV Sabtu lalu.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">"Belanja pertahanan naik karena serangan 9/11 yang tidak dilakukan oleh 19 pembajak Arab sebagaimana diklaim, tetapi serangan itu dilakukan oleh oknum di AS dan kemungkin besar agen Israel Mossad," kata Masud.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Pendiri "Dana Kebijaksanaan" tersebut mengatakan bahwa "kompleks industri militer AS telah meningkat pasca 9/11, meneror dunia dan mengambil kebebasan di rumah-rumah warga Amerika."</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Pada 11 September 2001, serangkaian serangan terkoordinasi yang dilakukan di Amerika Serikat menyebabkan hampir 3.000 orang tewas.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Selama insiden itu, 19 orang yang dilaporkan sebagai anggota al-Qaidah membajak empat pesawat jet komersial dan menambrakkan dua dari pesawat ke Menara Kembar World Trade Center di New York City.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">AS, di bawah pemerintahan mantan Presiden George W. Bush, menginvasi Afghanistan pada tahun 2001 setelah mengklaim bahwa serangan 9/11 dilakukan oleh anggota al-Qaidah yang dilindungi oleh rezim Taliban di Afghanistan pada saat itu.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">AS juga menyerang Irak pada tahun 2003 mengklaim bahwa negara Timur Tengah tersebut memiliki senjata pemusnah massal.(fq/prtv)<span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div style="color: white;">Sumber : <a href="http://www.eramuslim.com/">http://www.eramuslim.com/</a></div><div style="color: white;">Komentarku ( Mahrus ali )</div><div style="color: white;">Tuduhan teroris arab bukan yahudi <span> </span>yang membuat<span> </span>serangan WTC adalah kedustaan Yahudi<span> </span>untuk<span> </span>menghancurkan<span> </span>negara muslim ( Afganistan ) <span> </span>yang memeraktekkan sariat Allah bukan UU Thaghut . Jangan percaya mereka , media massanya atau<span> </span>buku – bukunya . Allah menyatakan : ‘</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ</span></b><b><span dir="LTR"></span></b></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><b><span>Mereka itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan yang haram. Jika mereka (orang Yahudi) datang kepadamu (untuk meminta putusan), maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka, atau berpalinglah dari mereka; jika kamu berpaling dari mereka maka mereka tidak akan memberi mudharat kepadamu sedikitpun. Dan jika kamu memutuskan perkara mereka, maka putuskanlah (perkara itu) di antara mereka dengan adil, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang adil. </span></b></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br />
Read more: <a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/09/penulis-as-serangan-911-kerjaan-orang.html#ixzz1YFMgtNX3" style="color: #003399;">http://mantankyainu.blogspot.com/2011/09/penulis-as-serangan-911-kerjaan-orang.html#ixzz1YFMgtNX3</a></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-82854806454703073542011-09-06T17:36:00.000-07:002011-09-06T17:36:04.499-07:00Otoritas dan Kaidah Matematis: Refleksi Atas Perayaan Idul Fitri 1432 H (Tanggapan Atas Kritik Thomas Djamaluddin)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="foto-penulis"> <a href="http://www.dakwatuna.com/author/syamsulanwar/" title="Profil dari Prof. Dr. H Syamsul Anwar, MA."><img alt="Prof. Dr. H Syamsul Anwar, MA." class="photo" height="80" src="http://www.dakwatuna.com/wp-content/uploads/userphoto/4379.thumbnail.jpg" width="80" /></a></div><h2 class="singlePageTitle"><span style="font-size: large;"><br />
</span></h2><div class="filedto"> <span style="font-size: large;">Oleh: <a href="http://www.dakwatuna.com/author/syamsulanwar/" title="Profil dari Prof. Dr. H Syamsul Anwar, MA.">Prof. Dr. H Syamsul Anwar, MA.</a></span> </div><span style="font-size: large;"><span class="postedby"></span></span><hr align="left" color="#EEEEEE" noshade="noshade" size="1px" style="height: 5px;" /><div align="right"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.dakwatuna.com/2011/09/14341/otoritas-dan-kaidah-matematis-refleksi-atas-perayaan-idul-fitri-1432-h-tanggapan-atas-kritik-thomas-djamaluddin/email/" rel="nofollow" title="Kirim"><img alt="Kirim" class="WP-EmailIcon" src="http://www.dakwatuna.com/wp-content/plugins/wp-email/images/email_famfamfam.png" style="border: 0px none;" title="Kirim" /></a> <a href="http://www.dakwatuna.com/2011/09/14341/otoritas-dan-kaidah-matematis-refleksi-atas-perayaan-idul-fitri-1432-h-tanggapan-atas-kritik-thomas-djamaluddin/print/" rel="nofollow" title="Print"><img alt="Print" class="WP-PrintIcon" src="http://www.dakwatuna.com/wp-content/plugins/wp-print/images/printer_famfamfam.gif" style="border: 0px none;" title="Print" /></a></span></div><div id="dd_ajax_float" style="display: block; margin-left: -120px; position: absolute; top: 377px;"><div class="dd_button_v"><span style="font-size: large;"><span></span></span></div><div class="dd_button_v"><span style="font-size: large;"><span class="db-wrapper db-clear db-medium"><span><span class="db-container db-submit"><span class="db-body db-medium"><span class="db-count">0</span><a class="db-anchor" href="">digg</a></span></span></span></span></span></div><div class="dd_button_v"><div id="dd_comments"><span style="font-size: large;"><a class="clcount" href="http://www.dakwatuna.com/2011/09/14341/otoritas-dan-kaidah-matematis-refleksi-atas-perayaan-idul-fitri-1432-h-tanggapan-atas-kritik-thomas-djamaluddin/#respond"><span class="ctotal">5</span></a></span></div></div><div class="dd_button_extra_v"><div class="st_email_custom"><span style="font-size: large;"><span id="dd_email_text">email</span></span></div></div><div class="dd_button_extra_v"><div id="dd_print_button"><span style="font-size: large;"><span id="dd_print_text"><a href="">print</a></span></span></div></div></div><div class="dd_content_wrap"><div class="wp-caption alignright" id="attachment_14342" style="width: 260px;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.dakwatuna.com/wp-content/uploads/2011/09/meneropong.jpg?c13ed3" rel="shadowbox[sbpost-14341];player=img;" title="meneropong"><img alt="" class="size-medium wp-image-14342" height="205" src="http://www.dakwatuna.com/wp-content/uploads/2011/09/meneropong-250x205.jpg" title="meneropong" width="250" /></a></span><div class="wp-caption-text"><span style="font-size: large;">Ilustrasi (inet)</span></div></div><span style="font-size: large;"><strong>dakwatuna.com - </strong>Alhamdulillah hari raya Idulfitri 1432 H telah dapat dirayakan dengan khidmat. Walaupun ada perbedaan tentang hari jatuhnya Idulfitri itu, di mana pada satu sisi ada yang menjatuhkannya pada hari Selasa 30 Agustus 2011 dan di sisi lain ada yang menjatuhkannya pada hari Rabu 31 Agustus 2011, namun masing-masing pihak telah dapat menjalankannya dengan damai dan rukun, tanpa terjadi pertikaian antara pihak-pihak yang merayakannya pada hari berbeda itu. Bahkan masyarakat umum yang tidak begitu memahami sumber masalah perbedaan itu dapat memilih hari yang mereka inginkan untuk ber-Idul Fitri.</span><br />
<span style="font-size: large;">Akan tetapi meskipun Idulfitri telah berjalan dengan damai dan rukun, tetap saja tersisa permasalahan yang timbul dari perbedaan itu. Tidak dipungkiri bahwa perbedaan jatuhnya hari raya itu adalah suatu ketidaknyamanan karena ada ketidakbersamaan kaum Muslimin dalam merayakannya. Di satu sisi ada yang saling kunjung ke rumah tetangga dan makan-makan, sementara yang lain masih berpuasa. Namun juga harus diakui bahwa penyatuan jatuhnya hari Idulfitri itu tidak gampang, tidak semudah sepasang remaja bikin janji ke pantai bersama, “Mas Minggu besok rekreasi bareng ya di pantai, soalnya habis ujian semester pikiranku buntet banget, perlu <em>refreshing</em>.” “Ya, setuju, aku juga sama. Dah, besok kuampiri ya!” Selesailah masalah. Kesepakatan untuk “rekreasi Minggu besok” tidak memerlukan pertimbangan ilmiah yang mendalam karena itu hanya soal selera dan bisa diputuskan dengan prinsip “setuju-setuju saja”. Namun tentu tidak demikian halnya dengan penentuan jatuhnya hari raya semisal Idulfitri atau Idul Adha. Masalah ini bukan soal selera. Masalah ini memerlukan suatu kajian panjang dan mendalam baik dari segi ilmu syariah maupun dari segi ilmu astronomi. Keputusan itu tidak dapat diambil berdasarkan prinsip “setuju-setuju saja”. Ini semua tentu menjadi tantangan para ilmuwan terkait baik dari bidang syariah maupun astronomi.</span><br />
<span style="font-size: large;">Diskusi mengenai masalah ini cukup ramai. Dan dalam diskusi yang ramai itu ada pakar yang langsung menyalahkan Muhammadiyah karena terlalu jumud berpegang kepada hisab wujudul hilal (walaupun Muhammadiyah juga dapat mengatakan hal yang sama bahwa pihak lain terlalu kaku berpegang kepada rukyat atau hisab imkanur rukyat 2 derajat yang tidak ilmiah itu). Dikatakan, “sumber masalah utama adalah Muhammadiyah yang masih kukuh menggunakan hisab wujudul hilal.” Dikatakan lagi, “Banyak kalangan di intern Muhammadiyah mengagungkannya, seolah itu sebagai simbol keunggulan hisab mereka yang mereka yakini, terutama ketika dibandingkan dengan metode rukyat. Tentu saja mereka [adalah] anggota fanatik Muhammadiyah, tetapi sesungguhnya tidak paham ilmu hisab, seolah hisab itu hanya dengan kriteria wujudul hilal.” “Dari segi astronomi, kriteria wujudul hilal adalah kriteria usang yang sudah lama ditinggalkan di kalangan ahli falak.”</span><br />
<span style="font-size: large;">Tampaknya nada statemen ilmuwan tersebut sangat memihak dan sedikit emosional juga terasa ada semacam (dengan bahasa diperhalus) “kebanggaan” tersembunyi atas status sebagai astronom senior. Seolah-olah apa yang berjalan sekarang ini, itulah yang betul dan karena itu tidak dikritik. Justru yang mengkritik dan menolak, dalam hal ini Muhammadiyah, adalah pihak yang harus dipersalahkan sebagai biang keladi permasalahan. Dalam sejumlah tulisan pakar bersangkutan, penulis belum menemukan kritik-kritiknya terhadap penetapan awal bulan kamariah yang berlaku sekarang, kecuali kritik terhadap kriteria yang dipakai sebagian ormas seperti Muhammadiyah. Juga disayangkan pakar bersangkutan belum pernah menyarankan satu rancangan kalender pemersatu yang pasti padahal di tangannya terdapat perangkat ilmu untuk itu.</span><br />
<span style="font-size: large;">Apakah orang Muhammadiyah sangat fanatik terhadap hisab wujudul hilal? Hal itu mungkin saja demikian, tetapi jelas tidak semuanya. Tentu banyak ahli-ahli falak Muhammadiyah yang juga mengerti hisab yang lain dan dapat membandingkannya dan kemudian dari hasil perbandingan itu menjatuhkan pilihan pada hisab wujudul hilal. Penulis sendiri adalah warga Muhammadiyah (dengan bidang studi syariah, bukan astronomi) yang tentu secara emosional akan sangat bersimpati dengan kebijakan penetapan awal bulan Muhammadiyah. Tetapi di sini penulis tidak ingin membela hisab wujudul hilal. Hisab wujudul hilal hanyalah salah satu metode hisab penentuan awal bulan di antara sekian metode hisab yang ada. Walaupun demikian tentu boleh memberi pendapat. Cuma memang pasti akan dirasakan sebagai sebuah pendapat apologis karena diberikan oleh orang yang secara emosional adalah bagian daripadanya. Namun demikian silakan pembaca untuk melihatnya secara obyektif saja.</span><br />
<span style="font-size: large;">Kalau soal usangnya, menurut penulis, hisab wujudul hilal tidak usang-usang banget. Hisab ini merupakan perkembangan dari hisab-hisab sebelumnya yang dirasa tidak dapat memberikan kepuasan. Di Arab Saudi, hisab wujudul hilal dipakai oleh Pusat King Abdul Aziz untuk Pengembangan Sains dan Teknologi, yang bertanggung jawab atas penyusunan kalender resmi pemerintah Arab Saudi Kalender Ummul Qura yang berkembang luas di berbagai bagian dunia termasuk digunakan oleh Windows Vesta, baru pada tahun 1424 H (baru sejak 7 tahun lalu) karena kasus bulan Rajab 1424 H (Agustus 2003). Sampai saat itu kaidah kalender yang digunakan adalah <em>moonset after sunset </em>(artinya bahwa apabila pada sore hari ke-29 bulan berjalan, bulan terbenam sesudah terbenamnya matahari, maka malam itu dan keesokan harinya adalah bulan baru). Namun ternyata kaidah kalender tersebut mengalami problem dengan “hilal” Rajab 1424 H pada sore Rabu 27 Agustus 2003 M. Pada sore itu matahari terbenam di Mekah (Ka’bah) pukul 18:45 Waktu Saudi dan bulan terbenam 8 menit kemudian, yakni pukul 18:53 Waktu Saudi. Jadi kriteria bulan baru telah terpenuhi, yaitu bulan tenggelam sesudah tenggelamnya matahari, sehingga mestinya malam Kamis 28 Agustus 2003 M dan keesokan harinya (Kamis 28 Agustus 2003 M) adalah tanggal 1 Sya’ban 1424 H. Tetapi ternyata saat matahari terbenam sore Rabu 27 Agustus 2003 itu belum terjadi ijtimak (konjungsi) karena ijtimak terjadi hampir dua jam kemudian, yakni pukul 18:26 Waktu Saudi. Karena kasus ini, para penanggung jawab kalender Ummul Qura memperbaiki kaidah kalendernya dengan menambahkan satu parameter baru, yakni saat matahari terbenam harus sudah terjadi ijtimak. Sejak saat itu kemudian kalender Ummul Qura memakai wujudul hilal. Jadi ini adalah perkembangan dari metode sebelumnya yang dirasa tidak memuaskan.</span><br />
<span style="font-size: large;">Di dalam Muhammadiyah hisab wujudul hilal sudah digunakan sejak abad yang lalu. Sejak penulis mulai masuk menjadi pengurus Muhammadiyah tahun 1985 di PMW DIY dan sejak tahun 1990 di Pimpinan Pusat, hisab ini sudah dipakai dan terus berlaku hingga sekarang. Ada perubahan, namun hanya perubahan cara menghitung, bukan perubahan kriteria (kaidah memulai bulan baru). Harap dibedakan antara kaidah memasuki bulan baru dan metode perhitungan. Kaidah memasuki bulan baru dalam hisab wujudul hilal adalah tiga parameter yang kita semua sudah tahu, yaitu (1) telah terjadi ijtimak, (2) ijtimak itu terjadi sebelum matahari terbenam, (3) saat matahari terbenam hilal di atas ufuk. Kriteria ini adalah suatu kriteria yang sifatnya non penampakan, karena itu tidak memerlukan observasi untuk mengujinya seperti halnya peristiwa ijtimak dan terbenamnya matahari tidak diobservasi. Kalau diragukan akurasi kriteria ini, jangan-jangan bulan sebetulnya di bawah ufuk, namun diklaim di atas ufuk karena kurang akurasinya perhitungan, maka ini bukan soal kriteria itu sendiri, melainkan ini adalah soal akurasi metode menghitung posisi bulan. Metode menghitung ini bisa terus menerus diperbaiki. Dalam praktik wujudul hilal di Muhammadiyah metode menghitung ini mengalami perkembangan dalam hal daftar ephemeris yang menjadi sumber data benda langit pada waktu tertentu yang digunakan. Di Zaman Kiyai Wardan, sebagaimana disebutkannya dalam bukunya <em>Hisab Urfi dan Hakiki</em>, digunakan daftar yang diambilnya sebagian dari kitab <em>al-Mathla’ as-Sa’id fi Hisabat al-Kawakib ‘ala ar-Rashd al-Jadid </em>dan dari <em>Zij Aala’uddin Ibn Syathir</em>, kemudian pada zaman <em>Sa’duddin Dajmbek </em>digunakan digunakan <em>nautical almanac</em>, lalu terakhir digunakan <em>Ephemeris Hisab Rukyat.</em>Bahkan rumus hitungannya pun terbuka untuk dikoreksi tanpa mengubah kaidah memasuki bulan baru itu sendiri. Kalau metode hitung ini juga mau diuji secara empiris pun bisa dilakukan tanpa mengubah kriterianya. Ketika hilal dihitung dengan metode ini ternyata tingginya adalah 6 derajat seperti jelang Ramadan lalu, maka silakan diuji melalui observasi apa memang betul tingginya 6 derajat. Kalau betul, berarti hitungan itu akurat atau mendekati akurat. Kalau tidak, berarti metode menghitungnya harus diperbaiki tanpa mengubah kaidah bulan baru itu sendiri. Jadi alasan bahwa hisab wujudul hilal lemah karena tidak dapat diuji secara empiris adalah tidak relevan. Apa yang dikemukakan di atas adalah suatu pendapat, tidak bermaksud memberikan apologi terhadap keunggulan wujudul hilal. Silakan pembaca menilainya.</span><br />
<span style="font-size: large;">Penulis juga ingin mengajak pembaca untuk melihat suatu yang menurut penulis adalah hal positif dalam kebijakan penetapan awal bulan Muhammadiyah itu. Tetapi ini mungkin sekali lagi terasa sebagai sebuah apologi karena dikemukakan oleh orang yang merupakan bagian dari sistem bersangkutan. Tetapi tujuan penulis di sini tidak hendak berapologi. Hanya ingin mengemukakan pendapat. Ini tentu sah-sah saja, dan sekali lagi silakan pembaca melihatnya secara obyektif saja. Hal positif dimaksud adalah bahwa dalam kebijakan penetapan awal bulan Muhammadiyah itu terkandung <em>suatu nilai edukasi bagi masyarakat luas</em> bahwa suatu sistem penanggalan yang baik adalah suatu sistem kalender yang dapat memberikan penjadwalan waktu yang akurat dan pasti jauh ke depan sehingga bisa dipedomani jauh-jauh hari sebelumnya. Sistem yang tidak dapat memberikan penjadwalan waktu (hari/tanggal) yang pasti jauh ke depan adalah suatu sistem yang buruk dan bertentangan sifat sebagai sebuah kalender yang terstruktur secara seksama, bahkan bertentangan dengan maksud dari kalender itu sendiri. Sistem kalender bertujuan untuk memudahkan masyarakat penggunanya merencanakan kegiatannya disesuaikan dengan sistem penjadwalan waktu yang dimilikinya. Untuk itu sistem waktu tersebut harus akurat dan pasti agar rencana kegiatannya tidak menjadi berantakan akibat sistem waktu yang tidak pasti. Suatu sistem penanggalan yang akurat dan bagus harus dapat menjadwalkan waktu secara pasti ke depan dan harus dapat dilacak secara pasti pula jadwal waktunya di masa lalu. Untuk itu penetapan jadwal waktu itu harus lahir dari kaidah matematis kalender itu sendiri tanpa campur tangan otoritas luar mana pun selain dari kaidah kalender tersebut. Apabila setiap penetapan momen penting ditentukan oleh suatu otoritas lain di luar kaidah matematis kalender itu sendiri, maka kita akan menghadapi penjadwalan waktu yang tidak pasti karena jadwal waktu tersebut akan sangat tergantung kepada ketetapan yang akan dikeluarkan pada detik-detik akhir menjelang saat dimulainya momen bersangkutan. Sebaliknya juga kita tidak dapat melacak jadwal waktu penanggalan tersebut di masa lalu karena tidak lahir dari kaidah matematisnya yang ajek. Kita harus mencari arsip surat keputusan otoritas yang menetapkannya hari apa ia menjatuhkan 1 Syawal tahun tertentu di masa lampau. Ini adalah sistem yang buruk. Saudara-saudara kita umat Kristiani dalam menentukan kapan melakukan selebrasi hari Natal telah dapat mengetahui hari jatuhnya jauh hari sebelumnya berdasarkan kaidah kalender Masehi yang mereka gunakan, bukan karena keputusan otoritas penguasa yang melakukan isbat menjelang saat dimulainya momen itu.</span><br />
<span style="font-size: large;">Jadi apabila Muhammadiyah dikatakan terlalu kuat berpegang kepada hisab, hal itu adalah karena alasan ini. Dari segi kesederhanaan prosedur, biaya murah, dan kemampuan memberikan kepastian jadwal tanggal di masa depan, pendekatan Muhammadiyah jauh lebih maju. Dalam sistem kalendernya, penentuan tanggal merupakan hasil dari logika kalender sendiri tanpa campur tangan Pimpinan Pusat Muhammadiyah dan memang ia tidak mempunyai kewenangan itu. Pimpinan Pusat hanya mengumumkan hasil dari sistem kalender itu sendiri dan karena itu dapat dilakukannya jauh hari sebelumnya dan itu sangat memudahkan bagi masyarakat untuk menyusun dan menyesuaikan kegiatan hidupnya. Memang, kalender Muhammadiyah itu belum bersifat global dan ini tentu menjadi tantangan para ahli ilmu falak dan astronom Muhammadiyah untuk melakukan kajian guna menyempurnakan sistemnya hingga dapat menjadi suatu kalender pemersatu yang baik.</span><br />
<span style="font-size: large;">Kebijakan penggunaan hisab dengan memastikan penjadwalan waktu jauh hari sebelumnya sekaligus merupakan suatu kritik yang tidak diucapkan, melainkan disampaikan melalui praktik, terhadap kebijakan penjadwalan waktu dalam kalender yang, maaf kalau ini subjektif, amat buruk yang berlaku sekarang. Bayangkan menjelang detik-detik terakhir, awal bulan baru belum dapat ditentukan karena otoritas “berwenang” belum menetapkannya. Betapa tidak buruk, orang Muslim di Indonesia bagian timur sudah pukul 10:00 malam WIT masih belum mendapat kepastian apakah masih akan shalat tarawih atau akan melakukan takbiran untuk menyambut datangnya lebaran. Kalau ternyata besoknya belum lebaran berarti mereka akan melaksanakan shalat tarawih setelah jam 10:00 malam itu yang mereka mungkin sudah ngantuk dan lelah karena seharian berpuasa dan bekerja berat. Seandainya ada suatu sistem kalender yang pasti yang bisa menetapkan penjadwalan waktu jauh hari sebelumnya berdasarkan kaidah kalender itu sendiri, maka para tokoh alim ulama, para pakar ilmuwan dan para pejabat yang berkumpul di sidang isbat itu tentunya akan bisa berada di masjid untuk shalat tarawih bila menurut kalender lebarannya lusa, atau takbiran guna menyambut lebaran besok harinya.</span><br />
<span style="font-size: large;">Penulis setahun lalu pernah mendapat keluhan dari mahasiswa Indonesia yang kuliah di luar negeri di mana umat Islam minoritas. Keluhannya adalah mendapat kesulitan untuk menyewa tempat shalat id karena tempat tersebut harus di<em>booking </em>jauh hari sebelum id, sementara ketentuan lebarannya belum pasti kapan karena masih menunggu hasil rukyat. Serta banyak lagi keluhan lain semisal pekerja Muslim di negara minoritas Islam sulit mendapatkan cuti Idulfitri karena tidak bisa memberi kepastian jatuhnya id jauh hari sebelumnya.</span><br />
<span style="font-size: large;">Semua ini terjadi karena tiadanya suatu sistem kalender yang memastikan tanggal berdasarkan kaidah kalender itu sendiri. Yang ada adalah menanti keputusan otoritas kekuasaan yang akan memutuskannya pada detik-detik terakhir menjelang hari H. Selain itu penyelenggaraan sidang isbat untuk menentukan kepastian tanggal itu juga tentu memakan biaya besar, apalagi ditambah dengan biaya tim pengintai hilal di puluhan titik pengamatan. Apabila sistem kalender menggunakan metode yang lebih sederhana tetapi pasti tentu biaya itu tidak perlu dikeluarkan. Apa itu bukan sebuah pemborosan yang sebetulnya bisa digunakan untuk keperluan lain yang lebih mendesak. Akan tetapi hal ini memang tidak dapat dielakkan dalam suatu sistem penetapan awal bulan yang berbasis rukyat karena rukyat harus divalidasi oleh otoritas berwenang.</span><br />
<span style="font-size: large;">Para astronom yang terlibat dengan persoalan ini nampaknya tidak memberi perhatian serius terhadap masalah ini. Tidak pernah terdengar kritik-kritik mereka, seakan sistem yang ada ini adalah hal yang wajar saja. Untuk sebagian mungkin dapat dimaklumi karena mereka adalah bagian dari sistem itu sendiri. Bahkan bukan hanya sekedar bagian, melainkan juga adalah pendukung bersemangat yang tidak kurang “fanatiknya dibandingkan dengan kefanatikan pendukung wujudul hilal dalam Muhammadiyah.” Para pendukung sistem sekarang ini juga terbelenggu oleh metode mereka sendiri sehingga tidak dapat memanfaatkan perangkat keilmuan yang ada di tangan mereka untuk suatu pembaruan yang berorientasi kepada suatu sistem penanggalan yang dapat menjadwalkan waktu secara pasti di masa depan dan juga dapat melacak tanggal di masa lalu secara akurat melalui kaidah sistem itu sendiri.</span><br />
<span style="font-size: large;">Syarat untuk pembaruan ini memang berat. Kita harus ridha meninggalkan rukyat yang sesungguhnya hanyalah warisan masa lalu yang telah usang dan tidak lagi mampu memenuhi hajat sistem penanggalan umat Islam kontemporer. Bahkan, menurut Ketua Asosiasi Astronomi Maroko, “sebab umat Islam belum dapat memiliki suatu sistem penanggalan global terpadu adalah karena mereka masih terlalu kuat berpegang kepada rukyat.” Jadi sudah saatnya kita beranjak dari rukyat jika kita ingin mencapai suatu sistem penanggalan yang baik. Ini bukan pendapat subjektif personal, melainkan hasil dari sebuah konferensi internasional yang juga dihadiri oleh para pakar yang sebagian mereka memiliki reputasi dunia. Pada butir kedua dari kesimpulan Temu Pakar II tahun 2008 ditegaskan bahwa para peserta telah menyepakati bahwa pemecahan problematika penetapan bulan kamariah di kalangan umat Islam tidak mungkin dilakukan kecuali berdasarkan penerimaan terhadap hisab dalam menetapkan awal bulan kamariah, seperti halnya penggunaan hisab untuk menentukan waktu-waktu shalat. Para ahli fiqih pun banyak yang berpendapat demikian. Bahkan Syeikh Syaraf al-Qudhah, setelah melakukan kajian terhadap ayat-ayat al-Quran dan hadits-hadits terkait masalah hisab-rukyat menegaskan <em>al-ashlu fi itsbat asy-syahri an yakuna bil-hisab</em> (pada asasnya penetapan awal bulan itu adalah dengan hisab). Di sini bukan tempatnya untuk menjelaskan argumen beliau untuk pandangannya tersebut.</span><br />
<span style="font-size: large;">Hisab imkanu rukyat, yang sering diklaim sebagai alternatif terbaik, bukannya tanpa masalah. Kriteria imkanu rukyat sendiri ada sebanyak pakar yang mengusulkannya. Akan tetapi ini mungkin bisa diatasi dengan para pakar itu sendiri bersepakat. Tetapi bukan sekedar sepakat, melainkan berdasarkan hasil riset yang komprehensif. Akan tetapi terlepas dari soal kriteria itu, hisab imkanu rukyat yang ada sekarang masih belum dapat menyatukan penanggalan umat Islam. Sebagai contoh adalah Kalender Hijriah Universal (al-Taqwim al-Hijri al-‘Alami) yang dibuat oleh Muhammad Audah (Odeh). Kalender ini didasarkan kepada kriteria imkanu rukyat Audah sendiri sebagai hasil analisis statistik terhadap 737 hasil rukyat akurat dan teruji. Namun problemnya kalender ini masih harus membelah dunia menjadi dua zona tanggal yang pada masing-masingnya berlaku tanggal berbeda pada tahun tertentu. Akibatnya kalender ini tidak dapat menyatukan jatuhnya hari Arafah antara Mekah dan kawasan dunia lainnya. Audah adalah pendukung rukyat bersemangat. Baginya tidak mungkin memulai awal bulan baru di dunia Islam tanpa terjadinya imkanu rukyat di salah satu tempat di kawasan dunia Islam yang terbentang dari Maroko hingga Indonesia. Namun kalendernya sendiri dalam sejumlah kasus menjadikan dunia Islam masuk bulan baru pada hal imkanu rukyat dengan teropong hanya terjadi pada kawasan sangat kecil di barat Portugal atau di bagian barat Inggris. Dari 20 tahun jadwal tanggal dalam Kalender Hijriah Universal Audah ini (sejak 1431 H s/d 1450 H) terdapat 9 kali (45 %) terjadinya perbedaan jatuhnya hari Arafah sehingga menimbulkan masalah kapan melaksanakan puasa Arafah.</span><br />
<span style="font-size: large;">Pendapat bahwa hari Arafah hanya penamaan hari 9 Zulhijjah, sama dengan hari Nahar (10 Zulhijjah) dan hari Tasyrik (11-13 Zulhijjan), dan hari Arafah di Arafah adalah hari wukuf, tetapi tidak harus sama untuk seluruh dunia sehingga puasa Arafah boleh beda harinya dengan hari wukuf di Arafah, pendapat tersebut bukanlah suatu penjelasan ilmiah. Pendapat ini hanya penjelasan sementara yang sifatnya lebih politis, bukan syar’i, yang hanya dapat dipegangi sementara waktu saat kalender umat Islam masih kucar kacir. Pendapat ini hanya untuk menenangkan masyarakat yang tanggal 9 Zulhijahnya jatuh berbeda dengan hari Arafah di Mekah. Apabila dikatakan bahwa mereka yang berpuasa Arafah pada tanggal 9 Zulhijah di tempatnya sementara di Mekah sudah Idul Adha (10 Zulhijah) tidak sah puasanya, maka akan timbul kebingungan di tengah masyarakat yang tidak tahu apa-apa tentang problem penanggalan Islam. Akan tetapi secara ilmiah dan berdasarkan sistem penanggalan yang valid, hari Arafah harus jatuh sama di seluruh dunia, dan kalender yang menjatuhkannya berbeda adalah kalender yang tidak valid.</span><br />
<span style="font-size: large;">Itulah mengapa dikatakan bahwa penyatuan penanggalan Islam harus bersifat global. Siapa pun yang membuat suatu rancangan kalender Islam, maka kaidah kalender itu harus bersifat global dengan prinsip satu hari satu tanggal di seluruh dunia, sehingga penanggalan tersebut benar-benar menjadi suatu sistem penandaan hari yang akurat di dalam aliran waktu di masa lalu, kini dan akan datang. Kalau dikatakan bahwa perbedaan jatuhnya hari Arafah (9 Zulhijah) itu adalah suatu konsekuensi yang tidak terelakkan, maka ini dapat dikatakan sebagai suatu konsekuensi yang buruk. Konsekuensi buruk ini tentu timbul dari anteseden yang buruk pula, yaitu rukyat atau hisab imkanu rukyat yang selalu membelah bumi dan kurve yang membelah bumi itu dijadikan batas tanggal.</span><br />
<span style="font-size: large;">Akan halnya imkanu rukyat 2 derajat sebagaimana diamalkan di Kemenag adalah kaidah kalender yang sama sekali tidak ada dasar syar’inya apalagi dasar astronomis. Semua astronom tentu sangat mengetahui hal ini. Para meter tunggal saja, yaitu ketinggian, adalah parameter yang buruk. Para astronom sudah hampir sepakat bahwa parameter imkanu rukyat yang baik haruslah sekurangnya ganda, misalnya ketinggian plus elongasi, atau ketinggian plus lebar permukaan bulan yang tersinari matahari yang menghadapi ke bumi, dan lain sebagainya. Parameter tunggal, seperti ketinggian saja, elongasi saja, umur bulan saja atau mukus hilal saja, sama sekali tidak akan dapat meramalkan visibilitas hilal secara lebih shahih. Apalagi kalau parameter tunggal itu cuma dengan ukuran ketinggian 2 derajat. Ini dalam kasus tertentu hanya akan membuat kita hidup dalam ilusi atau bahkan bisa juga dalam kepalsuan atau kebohongan. Apabila ketinggian bulan berada antara 2 s/d 5 derajat, maka ini berpotensi untuk terjadinya apa yang dikatakan di atas. Seperti kasus Ramadan tahun lalu, ketinggian hilal hanya sekitar 2,5 derajat. Namun diputuskan hilal telah dapat terlihat karena ada saksi-saksi yang mengklaim dapat merukyat dan karenanya keesokan harinya dinyatakan bulan baru (seperti Ramadan 1431 H). Padahal tidak ada seorang astronom pun dapat membuktikannya terlihat. Data ketinggian hilal Ramadan 1431 H itu jauh di bawah kriteria imkanu rukyat Audah, bahkan juga kriteria Istanbul 78. Salah seorang teman dosen pengajar ilmu falak mengatakan bahwa selama 7 tahun pengalamannya mengikuti rukyat belum pernah terjadi bahwa hilal dengan ketinggian di bawah 5 derajat dapat terukyat. Apa ini tidak berarti bahwa kita hidup dalam ilusi atau di bawah bayang-bayang kepalsuan. Kenapa kita tidak realistis saja? Kenapa kita tidak mengambil sistem yang lebih sederhana, tidak berbiaya tinggi, tetapi dapat memberikan kepastian jadwal tanggal jauh ke depan sehingga memudahkan kehidupan kita? Wallahu a’lam bis-sawab. Allahummagfir li khata’i. Innaka antal-gafurur-rahim.</span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"> Sumber :</span><br />
http://www.dakwatuna.com/2011/09/14341/otoritas-dan-kaidah-matematis-refleksi-atas-perayaan-idul-fitri-1432-h-tanggapan-atas-kritik-thomas-djamaluddin/</div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-82824959486807298692011-09-02T16:12:00.000-07:002011-09-02T16:12:38.562-07:00Pemimpin Tak Berhukum Islam, Bukan Ulil Amri Tapi Mulkan Jabriyyan<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="main-content-top"></div><div class="img-content"><img src="http://www.voa-islam.com/timthumb.php?src=/photos2/Azka/Pengauasa-ulil-amri-Mulkan-jabri.jpg&h=235&w=355&zc=1" /></div><h2></h2><div style="text-align: justify;"><strong>Oleh: Badrul Tamam, S.PdI</strong></div><div style="text-align: justify;">Peran pemimpin di dalam Islam begitu sangat urgen. Dan bahkan, Islam sangat menganjurkan adanya kepemimpinan. Terlebih lagi, Islam tidak mungkin bisa diterapkan secara total kecuali dengan adanya kepemipinan. Begitulah Islam yang telah dipraktekkan oleh Rasulullah <em>shallallahu 'alaihi wasallam</em>, dilanjutkan para khulafaur rasyidin, dan diteruskan oleh generasi sesudah mereka dalam bentuk khilafah dan daulah Islamiyah.</div><div style="text-align: justify;">Sedangkan tuntutan dari adanya kepemimpinan adalah ketaatan. Di dalam al-Qur'an ada sebuah ayat yang memerintahkan taat kepada pemimpin. Biasanya ayat ini sering dikutip oleh para politisi partai Islam, bahkan partai non Islam seperti partai nasionalis, terutama di musim kampanye menjelang Pemilu. Ayat ini juga dijadikan dalil para pendukung pemimpin thaghut. Yaitu pemimpin yang menolak syariat Islam sebagai undang-undangnya.</div><div style="text-align: justify;">Namun yang sangat disayangkan ialah umumnya mereka mengutip ayat tersebut secara tidak lengkap alias sepotong saja.</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا</span></strong></div><div style="text-align: justify;">”<em>Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.</em>” (QS An-Nisa ayat 59)</div><div style="text-align: justify;">Ayat ini disebutkan oleh ulama sebagai hak para pemimpin yang menjadi kewajiban rakyat. Sedangkan pada ayat sebelumnya QS. An-Nisa': 58, sebagai hak rakyat yang menjadi kewajiban para pemimpin. Yaitu agar para pemimpin menunaikan amanat kepemimpinan dengan sebaik-baiknya. Memberikan hak kepada yang berhak menerimanya, dan memutuskan hukum di antara rakyatnya dengan seadil-adilnya.</div><div style="text-align: justify;">Menurut Ustadz Ihsan Tanjung, ayat ini begitu populer dikumandangkan para jurkam di musim kampanye. Dan oleh para pemimpin negeri ini ayat ini juga sering disitir ketika mereka berpidato dihadapan alim ulama, ustadz, santri dan aktifis islam. tidak ketinggalan juga, para pendukung thaghut (pemimpin yang tidak memberlakukan hukum Islam) menjadikannya sebagai dalil untuk melegitimasi loyalitas dan ketaatan pada mereka. Kenapa bisa demikian? karena di dalamnya terkandung perintah Allah agar ummat taat kepada <strong><em>Ulil Amri Minkum </em></strong>(para pemimpin di antara kalian atau para pemimpin di antara orang-orang beriman).</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم</span></strong></div><div style="text-align: justify;">”<em>Hai orang-orang yang beriman, ta`atilah Allah dan ta`atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu.</em>” (QS An-Nisa ayat 59)</div><div style="text-align: justify;">Mereka biasanya hanya membacakan ayat tersebut hingga kata-kata Ulil Amri Minkum. Bagian sesudahnya jarang dikutip. Padahal justru bagian selanjutnya yang sangat penting. Mengapa? Karena justru bagian itulah yang menjelaskan ciri-ciri utama Ulil Amri Minkum. Bagian itulah yang menjadikan kita memahami siapa yang sebenarnya Ulil Amri Minkum dan siapa yang bukan. Bagian itulah yang akan menentukan apakah fulan-fulan yang berkampanye tersebut pantas atau tidak memperoleh ketaatan ummat.</div><div style="text-align: justify;">Dalam bagian selanjutnya Allah berfirman:</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><em>"Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.</em>” (QS An-Nisa ayat 59)</div><blockquote> <div style="text-align: left;">...Pemimpin yang memakai konstitusi selain Al-Qur'an dan As-Sunnah, tak layak disebut sebagai Ulil Amri Minkum yang sebenarnya. Mereka pantas dijuluki sebagai<em> Mulkan Jabriyyan...</em></div></blockquote><div style="text-align: justify;">Allah menjelaskan bahwa ciri-ciri utama Ulil Amri Minkum yang sebenarnya ialah komitmen untuk selalu mengembalikan segenap urusan yang diperselisihkan kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Para pemimpin sejati di antara orang-orang beriman tidak mungkin akan rela menyelesaikan berbagai urusan kepada selain Al-Qur’an dan Sunnah Ar-Rasul. Sebab mereka sangat faham dan meyakini pesan Allah:</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</span></strong></div><div style="text-align: justify;">”<em>Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan Rasul-Nya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.</em>” (QS Al-Hujurat ayat)</div><div style="text-align: justify;">Sehingga kita jumpai dalam catatan sejarah bagaimana seorang Khalifah Umar bin Khattab <em>radhiyallahu ’anhu </em>di masa paceklik mengeluarkan sebuah kebijakan ijtihadi berupa larangan bagi kaum wanita beriman untuk meminta mahar yang memberatkan kaum pria beriman yang mau menikah. Tiba-tiba seorang wanita beriman mengangkat suaranya mengkritik kebijakan Khalifah seraya mengutip firman Allah yang mengizinkan kaum mu’minat untuk menentukan mahar sesuka hati mereka. Maka Amirul Mu’minin langsung ber-istighfar dan berkata: ”Wanita itu benar dan Umar salah. Maka dengan ini kebijakan tersebut saya cabut kembali...!”</div><div style="text-align: justify;">Subhanallah, demikianlah komitmen para pendahulu kita dalam hal mentaati Allah dan Rasul-Nya dalam segenap perkara yang diperselisihkan.</div><div style="text-align: justify;">Adapun dalam kehidupan kita dewasa ini segenap sistem hidup yang diberlakukan di berbagai negara –baik negara mayoritas penduduknya Muslim maupun Kafir- ialah mengembalikan segenap urusan yang diperselisihkan kepada selain Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya). Tidak kita jumpai satupun tatanan kehidupan modern yang jelas-jelas menyebutkan bahwa ideologi yang diberlakukan ialah ideologi Islam yang intinya ialah mendahulukan berbagai ketetapan Allah dan Rasul-Nya sebelum yang lainnya. Malah sebaliknya, kita temukan semua negara modern yang eksis dewasa ini memiliki konstitusi buatan manusia, selain Al-Qur’an dan As-Sunnah An-Nabawiyyah, yang menjadi rujukan utama kehidupan berbangsa dan bernegara. Seolah manusia mampu merumuskan konstitusi yang lebih baik dan lebih benar daripada sumber utama konstitusi yang datang dari Allah <em>subhaanahu wa ta’aala</em>.</div><div style="text-align: justify;">Bila demikian keadaannya, berarti tidak ada satupun pemimpin negeri di negara manapun yang ada dewasa ini layak disebut sebagai Ulil Amri Minkum yang sebenarnya. Pantaslah bilamana mereka dijuluki sebagai<em> Mulkan Jabriyyan </em>sebagaimana Nabi <em>shallallahu ’alaih wa sallam</em> sebutkan dalam hadits beliau. Mulkan Jabbriyyan artinya para penguasa yang memaksakan kehendaknya seraya tentunya mengabaikan kehendak Allah dan RasulNya. </div><div style="text-align: justify;">Adapun masyarakat luas yang mentaati mereka berarti telah menjadikan para pemimpin tersebut sebagai para Thoghut, yaitu pihak selain Allah yang memiliki sedikit otoritas namun berlaku melampaui batas sehingga menuntut ketaatan ummat sebagaimana layaknya mentaati Allah. <em>Na’udzubillahi min dzaalika</em>.</div><div style="text-align: justify;">Keadaan ini mengingatkan kita akan peringatan Allah mengenai kaum munafik yang mengaku beriman namun tidak kunjung meninggalkan ketaatan kepada Thoghut. Padahal Allah memerintahkan orang-orang beriman untuk meninggalkan para Thoghut bila benar imannya.</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آَمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا</span></strong></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: xx-small;">”<em>Apak</em></span><em>ah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya.</em>” (QS An-Nisa ayat 60)</div><div style="text-align: justify;">Sungguh dalam kelak nanti di neraka penyesalan mereka yang telah mentaati para pembesar dan pemimpin yang tidak menjadikan Allah dan Rasul-Nya sebagai tempat kembali dalam menyelesaikan segenap perkara kehidupan.</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا</span></strong></div><div style="text-align: justify;">”<em>Pada hari ketika muka mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata: "Alangkah baiknya, andaikata kami ta`at kepada Allah dan ta`at (pula) kepada Rasul". Dan mereka berkata: "Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menta`ati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar). Ya Tuhan kami, timpakanlah kepada mereka azab dua kali lipat dan kutuklah mereka dengan kutukan yang besar</em>". (QS Al-Ahzab ayat 66-68).</div><blockquote> <div style="text-align: left;">....Terhadap pemimpin yang menolak syariat Islam sebagai undang-undang, maka berlepas diri darinya adalah syarat syahnya keimanan...</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Kita diwajibkan untuk taat kepada orang dalam perkara yang ma'ruf. Dan tidak ada ketaatan dalam hal yang munkar. Tidak ketaatan kepada makhluk dalam masalah kemaksiatan kepada Khaliq (Allah). Begitu sabda Nabi <em>shallallahu 'alihi wasallam </em>menjelaskan.</div><div style="text-align: justify;">Sebaliknya kepada kemungkaran kita diwajibkan untuk mengingkarinya dengan tangan, jika tidak mampu dengan lisan, dan jika tidak mampu wajib ingkar dengan hati. Itulah selemah-lemahnya iman. Bukan malah mendukung dan membelanya.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya di antara macam syirik adalah syirik dalam ketaatan. Yaitu taat kepada makhluk dalam masalah penetapan syariat (aturan) yang bertentangan dengan syariat Allah, di antaranya halal dan haram. Zina diharamkan oleh Allah. Siapa yang membolehkannya dengan dilokalisasi berarti telah menghalalkan yang diharamkan Allah.</div><div style="text-align: justify;">Hak menetapkan syariat hanya milik Allah. Syariat yang Allah tetapkan untuk diberlakukan adalah Islam. Maka menerapkan syariat Islam adalah wajib hukumnya. Sedangkan menolak hukum Islam dan mengambil aturan selain Islam, walau itu disepakati rakyat, adalah bagian dari memberikan hak tasyri' kepada selain Allah. Itu kesyirikan dan kekufuran.</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ</span></strong></div><div style="text-align: justify;">"<em>...dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.</em>" (QS. Al-An'am: 121)</div><div style="text-align: justify;">Imam as-Sudi dalam menafsiri ayat ini menjelaskan, "Sesungguhnya orang-orang musyrik berkata kepada kaum mukminin, 'bagaimana bisa kalian mengaku mengikuti keridhaan Allah, sedangkan apa yang Allah sembelih (matikan) kalian tidak mau memakannya, namun yang kalian sembelih sendiri kalian mau memakannya? Maka Allah berfirman, (artinya): "J<em>ika kalian menaati mereka</em>" lalu kalian memakan bangkai, "<em>sungguh kalian telah menjadi musyrik</em>." (lihat Tafsir Ibnu Katsir).</div><div style="text-align: justify;">Maka siapa yang mentaati pemimpin yang menolak syariat Islam, telah menjadikan pemimpin tadi sebagai tandingan bagi Allah dalam ketaatan. Siapa melakukannya telah menjadi musyrik.</div><div style="text-align: right;"><strong><span style="font-size: x-small;">فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا</span></strong></div><div style="text-align: justify;">"<em>Karena itu barang siapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus.</em>" (Q. al-Baqarah: 256)</div><div style="text-align: justify;">Thaghut adalah setiap yang diibadahi selain Allah dan dia ridha, di antaranya ibadah dalam bentuk ketaatan. Dia ridha, bahkan memaksa ditaati, dalam masalah yang bertentangan dengan syariat Islam. Terlebih menolak syariat Islam sebagai undang-undang. Maka berlepas diri darinya adalah syarat syahnya keimanan. <em>Wallahu A'lam bi ash-Shawab!!!</em></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><em>copy-paste dari :</em></div>http://www.voa-islam.com/islamia/tsaqofah/2011/09/01/15991/pemimpin-tak-berhukum-islam-bukan-ulil-amri-tapi-mulkan-jabriyyan/</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-5454669946013707922011-08-29T14:12:00.000-07:002011-08-29T14:12:41.559-07:00KEMBALI KEPADA FITHRAH MANUSIA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><!--[if !mso]> <style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style> <![endif]--> <br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><br />
</span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Khutbah Idul Fithri 1 Syawal 1432 H.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Walillahilhamd,</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hadlirin Yang Berbahagia,</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sunatullah terus berjalan tiada pernah berhenti, Bumi terus beredar mengintari Matahari, matahari terus berthawaf mengelilingi pusat galaksi Bima sakti, Ya masa terus beredar, dunia terus berputar, hari terus berganti, waktu terus berjalan ke depan tak pernah berhenti, sehingga dari segala peristiwa itu mengantarkan kita bertemu dengan hari ini, hari idul fitri 1 syawal 1432. Hari yang fithri, hari nan mulia, hari pertama yang mengikuti Ramadhan yang baru saja kita lewati. Setelah sebulan penuh kita menempa dan melatih diri, menempuh ujian dengan menahan diri, dengan dilandasi Imanan wah tisaban untuk meraih derajat muttaqien, kitapun bertemu dengan hari idul fitri. Karenanya, sungguh sangat wajar bila kita merasakan<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perasaan yang teramat bahagia, karenanya kitapun serentak mengumandangkan Takbir, mengagungkan asmaNya. Allahu Akbar…. Allah yang maha besar, hanya Allah yang besar selain Dia kecil adanya, Allahu Akbar suatu pengakuan dari seorang hamba akan kebesaran Tuhannya, pengakuan seorang manusia bahwa dirinya tak ada apa-apanya bila dibanding dengan kebesaran Tuhannnya, sehingga tidak ada sedikitpun hak bagi manusia untuk merasa lebih mulia sehingga merendahkan manusia lainnya. Allahu Akbar….. suatu<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ungkapan tekad bahwa tidak akan mudah manusia tergiur oleh gemerlapnya mas dan berlian, tidak mudah tergiur oleh tinggi pangkat dan empuknya kursi jabatan, karena semuanya itu tak ada apa-apanya bila dibanding dengan keagungan Allah SWT. Allahu Akbar- Allahu Akbar, tekad yang bulat dikumandangkan dengan segenap rasa, seakan menggoncang dunia membedah angkasa dan merontok-kan bintang-bintang dari tangkainya. Allahu Akbar-Allahu Akbar walillahilhamd.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hadlirin Yang berbahagia, kita persembahkan pujian kepada Allah SWT, karena hanya Dia yang berhak dipuji dengan sepenuh hati dalam segala kondisi dan situasi. Hari ini adalah hari raya Idul Fitri, yang berarti kita mesti kembali kepada fitrah manusia sejati, yang diciptakan oleh Allah semata-mata hanya untuk mengabdi kepada Allah, sang Ilahi rabbi.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">= dan tidaklah Kami menjadikan Jin dan manusia kecuali hanya untuk beribadah kepadaKu =</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Dengan Idul Fitri ini marilah kita sejenak menengok kebelakang, menengok bekas-bekas tapak dan jejak yang pernah kita lalui, apakah selama ini kita masih setia meniti garis edar yang telah ditentukan buat kita yang akan bermuara kepada ridla Ilhai rabbi , ataukah sebaliknya kita sudah jauh melenceng meninggalkannya, memilih garis lain yang akan berujung kepada penderitaan dan penyesalan ?. Hanya diri kita masing-masing yang mengetahui. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pun demikian, tidak salahlah kiranya bila di hari yang fitri ini kita kembali mengingat, peristiwa sejarah yang pernah dilalui oleh<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>manusia generasi pertama, ialah Adam AS yang kita percayai sebagai nenek moyang kita. Kita ingat betul, bahwa Adam di awal mula kehidupannya ditempatkan oleh Allah di tempat yang mulia laksana taman Firdaus, yang di sana dia tidak kekurangan apa-apa karena fasilitas untuk menopang kehidupannya sudah tersedia, di tempat itu Adam dan istrinya dibebaskan untuk berbuat apa-apa, hanya satu yang tak diperbolehkan ialah mendekati pohon larangan yang kita kenal dengan sebutan pohon kuldi. </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><img height="82" src="file:///C:/Users/RUSTAM%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg" width="411" /></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">35. Dan Kami berfirman: "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang zalim.</span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sesungguhnya kehidupan Adam dan keluarganya saat itu sudah cukup bahagia, karena kebutuhan hidupnya sudah tercukupi. Namun, karena bisikan syetan yang menjelma menjadi suara hawa nafsunya yang membisikkan rayuan gombal , Adam dan istrinya menginginkan lebih<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dari apa yang telah mereka nikmati, lebih parahnya lagi mereka menginginkan mewujudkan keinginannya itu secara instan, tidak lagi mempertimbangkan ajaran-ajaran kebenaran yang diajarkan Allah SWT, tetapi memilih mengikuti suara Iblis yang membisikkan bahwa bila mau mengambil buah dari pohon yang oleh Allah dilarang mendekati itu, dia akan hidup kekal dalam kebahagiaan sorga.</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><img height="86" src="file:///C:/Users/RUSTAM%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.jpg" width="450" /></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span class="gen"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kemudian syaitan membisikkan pikiran jahat kepadanya, dengan berkata: "Hai Adam, maukah saya tunjukkan kepada kamu pohon khuldi<b><sup>[948]</sup></b> dan kerajaan yang tidak akan binasa?" </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span class="gen"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">(Thaha : 120)</span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Akibatnya hadlirin yang berbahagia, sebagaimana kita ketahui, justeru karena itu Adam terusir dari kebahagiaan hidup dan menderita karenanya, namun demikian Alhamdulillah Adam tidak terus larut dalam pembangkangan, dia segera sadar dan diapun kembali ke garis edarnya, dan Allahpun mengampuninya.</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-no-proof: yes;"><img height="36" src="file:///C:/Users/RUSTAM%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image005.gif" width="298" /></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Allahu Akbar-Allahu Akbar, walillahilhamd.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sesungguhnya, kisah Adam pada waktu itu, tidak berhenti di situ saja. Iblis bersama kerabatnya tak pernah berhenti beraksi, kalau keberhasilan Iblis dalam menggelincirkan Adam tidak berlangsung lama karena Adam segera bertaubat dan Allah mengampuninya, maka Iblispun melanjutkan aksinya mengalihkan sasaran bidiknya, yaitu kepada Anak dan keturunan Adam, model dan modus operandinyapun tak banyak berbeda, kalau kepada Adam dikisahkan Iblis merayu Adam dengan rayuan kalau Adam mengikuti ajakannya akan kekal dalam kebahagiaan sorga, maka kepada anak-cucu Adam diluncurkan rayuan di hati mereka kalau anak-cucu Adam mau mengikuti sarannya dijanjikan akan memperoleh kebahagiaan hidup dan terbebas dari penderitaan dunia. Dan kita serta seluruh umat manusia yang hidup di abad ini adalah keturunan Adam itu. Maka setiap saat Iblis mendatangi kita, merasuki hawa nafsu kita, membisikkan rayuan agar kita mau mendekati dan menguasai pohon terlarang, yang disebut oleh Iblis sebagai pohon kuldi itu, tentu saja wujudnya tidak mesti berupa pohon yang berbatang, bercabang, beranting dan berdaun, namun dalam bentuk yang lain sesuai dengan dunia dan komunitas kita.yang intinya berupa ajakan untuk berbuat yang bertentangan dengan yang diajarkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunah, yang menurut pertimbangan hawa nafsu yang telah kerasukan bisikan syetan akan mengantarkan kita kepada kebahagiaan.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dan nampaknya, di segala lini kehidupan, Iblispun banyak berhasilnya, terbukti masih banyaknya petani yang terjebak oleh keinginan secara instan untuk meraup hasil produksi yang berlipat ganda, namun cara yang ditempuh ialah melenceng dari garis edarnya.Sebenarnya bila mau menjalankan pengolahan tanah dan mengelola tanaman dengan tetap setia kepada ajaran Allah ialah tetap melestarikan tekad menjaga lingkungan hidup dan mempertahankan konservasi tanahnya, dia akan tetap hidup dan tidak kekurangan makan. Namun ketika bisikan syetan datang, timbullah keinginan secara instan meningkatkan penghasilan, akhirnya menjadi lupa dan atau tidak menyadari ditempuhnya cara-cara yang bisa merugikan dirinya sendiri seperti : penggunaan pupuk kimia yang berlebihan, penggunaan obat-obatan isectisida yang melebihi batas, pengekplotasian air permukaan tanah secara berlebihan dsb-dsb, akibatnya apa ?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Semakin hari kesuburan tanah semakin berkurang dan cenderung menjadi gersang, hama-hama semakin meraja lela dan semakin kebal terhadap obat-obatan. Di dunia perdagangan dan perniagaanpun sering kita jumpai, para pedagang dan Pengusaha yang juga terkecoh mengikuti rayuan syetan, ketidak jujuran dalam menimbang dan mengukur masih sering terjadi, penipuan kualitas barangpun masih marak, pembajakan hak cipta seolah merupakan hal-hal yang biasa. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Pertanian dan perdagangan itu sekedar contoh di sector terkecil. Bagaimana di sector yang lain?. Di sector lainpun setan tetap exist dan aktif menjalankan missinya. Sering kita dengar di obrolan masyarakat, sudah menjadi rahasia umum, apa yang harus ditempuh bila seseorang ingin memperoleh pekerjaan menjadi PNS, Polisi dan atau Pekerjaan lain yang layak dan terhormat?. Sogok dan suap dianggap sesuatu yang sangat biasa. Padahal sesungguhnya hati nurani yang bersih mengakui betapa keji dan nistanya tindak suap dan sogok menyogok ini, sekeji dan senista pelacur yang menjajakan cinta.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">“la’anallah ‘alaa rusyi wal murtasyi”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allah melaknat penyogok dan penerima sogok</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">, KUHP mengancam penyuap dan penerima suap, tetapi kenyataannya? Masih sering kita dengar berita : untuk menjadi Guru yang mengajarkan moral justeru diawali dengan melakukan perbuatan yang tidak bermoral, untuk menjadi penegak hukum mesti melalui dengan perbuatan yang melanggar hukum, masya’allah………</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Itu yang terjadi di dunia pencari kerja, yang lain? Betapa mengerikannya berita-berita yang sering kita dengar,</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Mulai dari tingkat terendah sampai dengan tingkat tertinggi namanya Korupsi sudah menjadi barang yang teramat biasa. Bukan hal yang mengejutkan ketika kita mendengar adanya pejabat yang merampok uang rakyat, tidak terlalu mengherankan ketika seorang Kepala Sekolah merekayasa dalam mengelola dana BOS, BUP, DAK dsb untuk dialirkan ke tempat yang tidak sebenarnya. Terdengar sangat wajar, bila kita mendengar adanya rekayasa dan penyelewengan dana APBN, ABPD, ADD, dsb. Hal ini terjadi karena bisikan syetan yang mengajarkan bahwa mengkhinatai amanah akan membawa kepada kehidupan yang berkecukupan di bidang harta yang akan mengantarkan kepada kebahagiaan hidup. Itulah bisyikan syetan yang pernah dibisikkan kepada nenek moyang kita Adam dan tetap dilanjutkan kepada generasi berikutnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Sungguh, di dunia pemberitaan dan social lainnya Syetan terus beraksi, mempengaruhi dan memprovokasi hati-hati yang lemah iman. Akibatnya, dapat kita lihat seringnya diketemukan wartawan palsu dan wartawan amplop dan kativis-aktivis LSM yang justeru menambah kacaunya peradaban dunia khususnya Indonesia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Allahu Akbar-Allahu Akbar Allahu Akbar.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kitapun wajib mengakui, bahwa tidak semua petani, pedagang, pencari kerja, pejabat, aparat, wartawan dan aktivis LSM seperti itu. Masih ada dan masih banyak yang baik, masih banyak yang menjunjung tinggi ke – SETIAAN HATINYA. Namun, bila ulah-ulah sebagian yang tidak baik seperti tersebut di depan tetap dibiarkan, tidak menutup kemungkinan akan terus menjalar menular yang akhirnya akan menenggelamkan kehidupan bangsa dan rakyat di negeri ini<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ke dalam penderitaan neraka dunia maupun akherat. Na’udzubilahi mindzalik.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Hadlirin yang berbahagia, demikianlah potret kehidupan yang terpampang di hadapan kita, dan boleh jadi kita termasuk di dalamnya. Maka di hari yang fitri ini, di mimbar khutbah idul fitri ini, saya serukan kepada diri saya sendiri dan hadlirin semuanya, marilah kita kembali berjalan mengikuti garis edar yang telah diajarkan oleh Allah kepada kita. Marilah kita bersama kembali kepada ajaran Al-Qur’an dan As-Sunah rasulillah saw.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kepada bapak-bapak, ibu-ibu dan saudara2 yang merasa sebagai orang tua, marilah kita sama-sama sadar, bahwa kenakalan remaja dan pemuda yang sering kita dengar dan kita hadapi, terjadi karena ulah kita, kita orang tua kurang begitu bias memberikan contoh yang baik kepada mereka, kita tidak pandai menjadi suri tauladan yang baik bagi mereka. Mereka berbuat seperti itu sebab hanya di jalanan mereka sadar dengan cita-cita, sebab di rumah sudah tidak ada lagi yang bias dipercaya……, maka marilah kita pandang mereka sebagai manusia, Bila mereka bertanya mari kita jawab dengan CINTA.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Kepada saudara-saudara generasi muda, saya serukan ingatlah di tangan kalianlah masa depan dunia ini, kalian adalah pewaris sah dari dunia dan republic ini, bersiaplah untuk melanjutkan kewajiban untuk menjadi Khalifah di muka bumi ini. Karenanya, kepada kalian kami harapkan : janganlah kalian memilih<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hidup seperti nyanyian ombak, yang hanya berbunyi ketika menghempas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>karang. Tetapi jadilah seperti air bah, yang akan mengubah dunia dengan amal dan karyamu.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;">Ingatlah : learn once again the lesson of valour, truth and justice that you’ll be called upon to lead the nations in the word. Resapi kembali ajaran keberanian, kebenaran dan keadilan, karena kalian akan dipanggil kembali untuk memimpin bangsa2 di dunia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-65854967553419545672011-08-25T15:11:00.000-07:002011-08-25T15:11:20.338-07:00Alex Hendra Lukman, Ketua PDIP Sumbar: Menjadi Muallaf Melalui Penelitian Ilmiah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br />
<h2 class="post-title"></h2><strong></strong><br />
<strong></strong><br />
<strong></strong><br />
<strong></strong><br />
<strong><a href="http://www.voa-islam.com/news/upclose/2011/08/15/15774/alex-hendra-lukman-ketua-pdip-sumbar-menjadi-muallaf-melalui-penelitian-ilmiah/"><img alt="" class="alignleft size-medium wp-image-1929" height="198" src="http://kristenisasi.files.wordpress.com/2011/08/alex-hendra-lukman-muallaf.jpg?w=300&h=198" title="Alex Hendra Lukman muallaf" width="300" /></a>PILIHAN</strong> menjadi muallaf bagi Alex Hendra Lukman, bukanlah sebuah keputusan yang terjadi tiba-tiba. Namun, proses itu telah dilaluinya sejak duduk di bangku Sekolah Menengah Atas (SMA). Bergaul dengan banyak sahabat muslim, membuatnya tertarik mempelajari agama Islam lebih dalam. Rasa ketertarikannya pada agama Islam itulah akhirnya mengubah keyakinan yang sejak kecil telah dianutnya. Setelah melakukan penelitian panjang terhadap Islam, ia pun mantap memilih Islam sebagai agamanya. <br />
<div style="text-align: justify;">Sejak kecil Alex –panggilan Alex Hendra Lukman– lahir dalam keluarga Pancasilais. Masing-masing anggota keluarga memiliki keyakinan yang berbeda. Menariknya, semuanya tetap menghargai apa pun keyakinan yang dianut anggota keluarga yang lain. Rasa toleransi telah hidup dalam keluarga besar Alex.</div><div style="text-align: justify;"><span id="more-1928"></span>“Saat saya sekolah di Pemancungan, saya banyak bergaul dengan teman-teman muslim. Dari merekalah saya belajar Islam sedikit demi sedikit. Keputusan mengubah akidah saya bukan terjadi secara instan, tapi melalui proses cukup panjang. Tak mudah bagi saya membuat keputusan tersebut, mungkin bagi orang-orang yang sejak kecil sudah beragama Islam tak merasakan apa yang saya rasakan. Saya menjadi muallaf lewat proses pemilihan bukan terlahir sebagai muslim,” ujar Alex.</div><blockquote>….Saya menjadi muallaf lewat proses pemilihan bukan terlahir sebagai muslim…</blockquote><div style="text-align: justify;">Meski banyak bergaul dengan muslim, tak berarti Alex langsung mengubah keyakinannya. Ia mulai melakukan perbandingan dengan agama yang dianutnya, serta agama lainnya. Menurutnya, pada dasarnya setiap agama mengajarkan kebaikan. Namun, ia merasakan ajaran Islam jauh lebih komprehensif membahas tatapergaulan di masyarakat. Ia pun terus menggali informasi dan pengetahuan tentang ajaran Islam dari berbagai sumber. Semakin ia menggali ajaran Islam, rasa ketertarikannya terhadap Islam semakin kuat.</div><div style="text-align: justify;">“Rasa ketertarikan mempelajari Islam di saat SMA tak cukup membuat saya segera berubah keyakinan. Saya tetap dengan keyakinan saya. Saat kuliah di Luftanza, Jerman, saya juga bergaul dengan banyak orang muslim ditempat itu. Terkadang saya juga ikut-ikutan puasa kalau teman-teman berpuasa. Hal itu terjadi secara otomatis saja, karena saya menghormati agama mereka,” ucapnya.</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.voa-islam.com/news/upclose/2011/08/15/15774/alex-hendra-lukman-ketua-pdip-sumbar-menjadi-muallaf-melalui-penelitian-ilmiah/"><img alt="" class="size-full wp-image-1930 alignnone" height="331" src="http://kristenisasi.files.wordpress.com/2011/08/alex-hendra-lukman-masuk-islam.jpg?w=500&h=331" title="Alex Hendra Lukman masuk islam" width="500" /></a></div><div style="text-align: justify;">Ketua Umum DPD PDIP Sumbar ini berada di Luftanza dari tahun 1990 sampai 1996. Di sana ia bekerja sambil kuliah. Di tempat itu pun ia kembali menggali ajaran Islam dari rekan-rekannya. Baginya semakin ia mengenal lebih banyak soal ajaran Islam, rasa ketertarikannya semakin kuat. Namun, saat menempuh pendidikan di tempat itu, ia masih saja belum berani membuat keputusan berpindah agama.</div><div style="text-align: justify;">Tahun 2007, setelah melalui proses yang cukup panjang, Alex memutuskan berpindah agama. Ia pun menghubungi Buya Masoed Abidin untuk mengislamkan dirinya. Keinginan berpindah agama tersebut didukung Buya Masoed Abidin dan juga Menteri Dalam Negeri Gamawan Fauzi yang kala itu masih menjabat sebagai Gubernur Sumbar. Waktu itu, Gamawan Fauzi dan mantan Wakil Gubernur Sumbar Marlis Rahman, jadi saksi.</div><blockquote> <div style="text-align: left;">…Tahun 2007, setelah melalui proses yang cukup panjang, Alex memutuskan berpindah agama…</div></blockquote><div style="text-align: justify;">“Prosesi saya menjadi muallaf dilakukan di Gubernuran, disaksikan banyak orang. Sebetulnya, saya tak mau juga perpindahan keyakinan diketahui banyak orang. Bagi saya, urusan agama adalah urusan individu dengan tuhan. Tak ada korelasinya dengan sesama manusia,” ucapnya</div><div style="text-align: justify;">Jika sebelumnya Alex hanya belajar ajaran Islam, setelah masuk Islam ia mulai melaksanakan ajaran secara sungguh-sungguh. Bagi Alex menjalankan shalat dan ibadah puasa pertama di bulan Ramadhan, bukanlah suatu hal yang berat. Sebab, ia telah terbiasa berpuasa.</div><div style="text-align: justify;">“Jika semuanya berasal dari hati tak ada yang sulit. Misalnya saja saat ada orang nonmuslim merokok dan makan di depan saya, tak ada sedikit pun niat saya untuk membatalkan puasa. Bagi saya itulah hakikat dari puasa, yakni menahan diri dari berbagai macam godaan termasuk godaan dari penjual-penjual makanan,” ucapnya.</div><div style="text-align: justify;">Empat tahun Alex resmi menjadi muallaf, ia terus menggali pengetahuannya soal ajaran Islam. Jika ada ajaran Islam yang tidak dimengertinya, ia akan langsung menanyakan persoalan itu pada buya Masoed Abidin. Sebut saja menghitung zakat mall dari harta yang ia miliki. Termasuk menghitung fidyah yang harus dibayarkan istrinya. “Kalau saya bingung, langsung saya koordinasikan bagaimana cara pembayarannya. Sampai hari ini saya masih terus belajar agama Islam. Untuk belajar tentunya tak akan pernah ada kata cukup,” katanya.</div><div style="text-align: justify;">Saat memutuskan memeluk agama Islam, Alex mengaku, keluarga besarnya tak mempersoalkan agama baru yang dianutnya. Keluarganya tetap menghargai apa pilihan hidupnya. Bahkan, saat ia belum menikah orangtuanya kerap membuatkan makanan untuk sahur baginya. Padahal, orangtuanya tak muslim. Demikian juga saudaranya yang lain, sangat menghargai agama barunya.</div><div style="text-align: justify;">“Kalau mereka makan, minum atau merokok saat saya sedang puasa, biasanya mereka akan sembunyi dari saya. Tapi, kalau mereka tak ingat, ada juga yang makan, minum dan merokok di depan saya. Setelah teringat, dia berhenti makan, minum dan merokok,” katanya.</div><div style="text-align: justify;">Alex juga merasa miris atas tudingan sejumlah pihak padanya yang mengatakan kepindahan keyakinannya adalah sebagai salah satu cara menarik dukungan politik. Padahal, pandangan tersebut adalah pandangan keliru. Sebab, hal tersebut tak pernah sama sekali terlintas dalam pikiran dan hatinya. Bahkan, ia baru menjabat sebagai ketua partai setelah cukup lama ia memeluk Islam.</div><div style="text-align: justify;">“Saya tak pernah menarik dukungan dengan mendatangi masjid atau pun mengucapkan selamat saat momen-momen perayaan agama Islam. Bagi saya, semua itu sangat prinsip sekali. Ibadah adalah urusan saya dengan tuhan, orang lain tak perlu tahu bagaimana hubungan saya dengan tuhan. Sekarang dari segi mana saya memanfaatkan agama untuk kepentingan politik? Tidak ada kan? Keputusan saya menjadi muslim itu adalah pilihan hati saya, bukan karena adanya embel-embel tertentu,” jelasnya.</div><div style="text-align: justify;">Alex juga menyesalkan anggapan miring sekelompok orang yang mengaitkan kepindahan agamanya dikarenakan agar ia bisa menikah. “Memang untuk sesuatu yang baik itu keimanan kita selalu diuji, termasuk saya. Berbagai tudingan miring saat saya baru memeluk Islam kerap datang. Namun, saya berusaha untuk ikhlas menerimanya. Mungkin, itu adalah ujian juga terhadap keimanan saya,” jelasnya.</div><blockquote> <div style="text-align: left;">….Berbagai tudingan miring saat saya baru memeluk Islam kerap datang. Namun, saya berusaha ikhlas menerimanya. Mungkin, itu adalah ujian keimanan saya…</div></blockquote><div style="text-align: justify;">Meski banyak anggapan orang yang meragukan alasannya untuk berpindah keyakinan, Alex mengaku tidak terpengaruh dengan semua itu. Sebab, kata hati seseorang hanya orang tersebut dan tuhan mengetahuinya. Sementara orang lain hanya bisa menerka-nerka. Manusia dapat saja membohongi orang lain dengan perkataan dan perbuatannya, namun manusia atau muslim tentu tak dapat membohongi penciptanya.</div><div style="text-align: justify;">“Makanya, saya tak ambil pusing soal itu. Hanya saya dan tuhan yang tahu apa yang ada dalam pikiran dan hati saya. Manusia lain tidak akan pernah tahu apa yang saya rasakan dan pikirkan. Biarlah itu jadi rahasia saya dan tuhan saja,” ucapnya. <strong>[<a href="http://www.voa-islam.com/news/upclose/2011/08/15/15774/alex-hendra-lukman-ketua-pdip-sumbar-menjadi-muallaf-melalui-penelitian-ilmiah/">voa-islam.com</a>]</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>dikutip dari :</strong></div>http://kristenisasi.wordpress.com/2011/08/24/alex-hendra-lukman-ketua-pdip-sumbar-menjadi-muallaf-melalui-penelitian-ilmiah/</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-27537759828414829562011-08-24T19:22:00.000-07:002011-08-24T19:22:10.068-07:00BENARKAH SHALAT IED DI MASJID LEBIH AFDHAL DARIPADA DI TANAH LAPANG???<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Kutipan dari : Buletin Al-Atsariyah :<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><span style="color: #333333; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif;">Ada suatu pemandangan yang terkadang menarik perhatian, yaitu adanya dua kubu kaum muslimin yang mengadakan sholat ied. Kubu yang pertama melaksanakan sholat ied di lapangan, dan kubu yang kedua sholat ied di masjid. Terkadang kaum muslimin pusing tujuh keliling melihat fenomena perpecahan seperti ini. Tragisnya lagi, jika yang berselisih dalam hal ini adalah dua organisasi besar di Indonesia Raya. Nah, manakah yang benar sikapnya dalam perkara ini sehingga harus didukung. Ikuti pembahasannya berikut ini: <br />
<br />
<br />
Jika kita adakan riset ilmiah berdasarkan Al-Kitab dan Sunnah, maka kita akan menemukan bahwa hadits-hadits dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- mendukung kubu yang melaksanakan sholat ied di lapangan. <br />
<br />
Pembaca yang budiman, hadits-hadits dari Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- menunjukkan bahwa Sholat ied: idul fitri, maupun iedul adha, semuanya beliau kerjakan di lapangan. <br />
<br />
Dalil Pertama <br />
Abu Sa’id Al-Khudriy -radhiyallahu ‘anhu- berkata, <br />
<br />
كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةَ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُوْمُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوْسٌ عَلَى صُفُوْفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وُيُوْصِيْهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيْدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرُ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ<br />
<br />
"Dulu Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- keluar di hari raya idul fitri dan idul adha menuju lapangan. Maka sesuatu yang paling pertama kali beliau mulai adalah shalat ied, kemudian beliau berbalik dan berdiri menghadap manusia, sedangkan manusia duduk pada shaf-shaf mereka. Beliau pun memberikan nasihat dan wasiat kepada mereka, serta memberikan perintah kepada mereka. Jika beliau ingin mengirim suatu utusan, maka beliau putuskan (tetapkan), atau jika beliau memerintahkan sesuatu, maka beliau akan memerintahkannya. Lalu beliau pun pulang". [HR. Al-Bukhariy dalam Shohih-nya(913) dan Mulim dalam Shohih-nya (889)] <br />
<br />
Al-Hafizh Ibnu Hajar-rahimahullah- berkata, "Hadits ini dijadikan dalil untuk menunjukkan dianjurkannya keluar menuju padang luas (lapangan) untuk mengerjakan shalat ied, dan bahwasanya hal itu lebih utama dibandingkan shalat ied di masjid, karena kontunyunya nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- atas hal itu, padahal masjid beliau memiliki keutamaan.[Lihat Fathul Bari (2/450)] <br />
<br />
Imam Asy-Syafi’iy-rahimahullah- berkata, "Telah sampai berita kepada kami bahwa Rasulullah -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dulu keluar di dua hari raya menuju lapangan yang terdapat di kota Madinah. Demikian pula generasi setelahnya, dan seluruh penduduk negeri, kecuali penduduk Mekah, maka sesungguhnya belum sampai berita kepada kami bahwa seorang diantara salaf shalat ied memimpin mereka, kecuali di masjid mereka. [Lihat Al-Umm (1/389)] <br />
<br />
Adapun penduduk Mekkah, mereka dikecualikan dalam hal ini, karena sempitnya lokasi yang ada di negeri itu. Mekkah adalah lembah yang dikelilingi oleh pegunungan, tidak mungkin bagi penduduk untuk melaksanakan sholat ied kecuali di lembah itu. Sedang di lembah itulah terdapat Baitullah. Jadi, mau tidak mau, ya mereka harus sholat di Masjidil Haram. <br />
<br />
Orang yang berpendapat bolehnya sholat di masjid, jika masjidnya luas, sudah dibantah oleh Asy-syaukaniy-rahimahullah- ketika berkata dalam Nailul Authar (3/359), "Dalam hadits ini terdapat keterangan bahwa alasan sempit, dan luasnya masjid sekedar sangkaan belaka tidak cocok untuk dijadikan udzur dari mencontoh Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- untuk keluar menuju lapangan setelah mengakui kesinambungan Beliau terhadap hal tersebut. Adapun berdalil bahwa hal itu merupakan alasan untuk melakukan shalat ied di masjid mekkah (masjidil haram), maka dijawab bahwasanya tidak keluarnya mereka menuju lapangan, karena sempitnya lokasi Mekkah, bukan karena luasnya masjidil haram". <br />
<br />
Dalil Kedua <br />
Ibnu umar -radhiyallahu ‘anhuma- berkata, <br />
<br />
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْدُوْ إِلَى الْمُصَلَّى فِيْ يَوْمِ الْعِيْدِ وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِذَا بَلَغَ الْمُصَلَّى نُصِبَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَذَلِكَ أَنَّ الْمُصَلَّى كَانَ فَضَاءً لَيْسَ فِيْهِ شَيْءٌ يُسْتَتَرُ بِهِ <br />
<br />
"Rasulullah-Shollallahu ‘alaihi wasallam- keluar pagi-pagi menuju lapangan di hari ied, sedangkan tombak kecil di depan beliu. Jika telah tiba di lapangan, maka tombak kecil itu ditancapkan di depan beliau. Lalu beliau pun shalat menghadap tombak tersebut. Demikianlah, karena lapangan itu adalah padang, di dalamnya tak ada sesuatu yang bisa dijadikan "sutroh" (pembatas di depan imam)" [HR.Al-Bukhariy dalam Shohih-nya (930), dan Ibnu Majah dalam Sunan-nya (1304)] <br />
<br />
Dalil Ketiga <br />
Al-Baraa’ -radhiyallahu ‘anhu- berkata, <br />
<br />
خَرَجَ النَّبِِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَضْحَى إِلَى الْبَقِيْعِ فَصَلَّى رَكَعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِيْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَجَّلَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنِ النُّسُكِ فِيْ شَيْءٍ <br />
<br />
"Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- keluar pada hari idul adha menuju Baqi’. Lalu beliau shalat ied dua rakaat. Kemudian beliau menghadapkan wajahnya kepada kami seraya bersabda, "Sesungguhnya awal kurban kita adalah pada hari kita ini. Kita mulai dengan shalat, lalu kita kembali untuk menyembelih hewan kurban. Barang siapa yang melakukan hal itu, maka sungguh ia telah mencocoki sunnah kita. Barangsiapa yang menyembelih sebelum itu (sebelum shalat), maka dia (sembelihannya) adalah sesuatu yang ia segerakan untuk keluarganya, bukan hewan kurban sedikitpun". [HR.Al-Bukhariy (933)] <br />
<br />
Baqi’ yang dimaksudkan disini adalah lapangan, yaitu padang yang luas waktu itu, berada sekitar 100 meter sebelah timur Masjid Nabawi. Namun sekarang tempat itu dijadikan lokasi kuburan. Jadi, Baqi’ dahulu adalah tanah lapang yang luas dan kosong, namun sekarang diisi dengan kuburan yang sebelumnya tak ada. <br />
<br />
Dalil Keempat <br />
Abdur Rahman bin Abis berkata, <br />
<br />
سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قِيْلَ لَهُ أَشَهِدْتَ الْعِيْدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِيْ مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِيْ عِنْدَ دَارِ كَثِيْرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِيْنَ بِأَيْدَيْهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِيْ ثَوْبِ بِلَالٍ ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ <br />
<br />
"Aku pernah mendengarkan Ibnu Abbas sedang ditanya, apakah engkau pernah menghadiri shalat ied bersama Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- ? Ibnu Abbas menjawab, ya pernah. Andaikan aku tidak kecil, maka aku tidak akan menyaksikannya, sampai Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- mendatangi tanda (yang terdapat di lapangan), di dekat rumah Katsir Ibnu Ash-Shalt. Kemudian beliau shalat dan berkhutbah serta mendatangi para wanita sedang beliau bersama Bilal. Maka nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- menasihati mereka, mengingatkan, dan memerintahkan mereka untuk bersedaqah. Lalu aku pun melihat mereka mengulurkan (sedeqah) dengan tangan mereka sambil melemparkannya ke baju Bilal. Kemudian nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dan Bilal berangkat menuju ke rumahnya". [HR. Al-Bukhariy dalam Shohih-nya(934)]. <br />
<br />
Al-Hafizh-rahimahullah- berkata, "Ibnu Sa’ad berkata, "Rumah Katsir bin Ash-Sholt merupakan kiblat bagi lapangan di dua hari raya. Rumah itu menurun ke perut lembah Bathhan, suatu lembah di tengah kota Madinah". Selesai ucapan Ibnu Sa’ad".[Lihat Fathul Bari (2/449), cet. Darul Ma’rifah] <br />
<br />
Dalil-dalil ini dan lainnya menunjukkan bahwa sholat ied di zaman Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- dilaksanakan di lapangan yang berada pada sebelah timur Masjid Nabawi. Dari hadits-hadits inilah para ulama mengambil kesimpulan bahwa sholat ied, petunjuknya dilaksanakan di lapangan, bukan di masjid !!! Inilah petunjuknya Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- , Sedang sebaik-baik petunjuk adalah petunjuknya Nabi -Shallallahu ‘alaihi wa sallam- . <br />
<br />
Ibnu Hazm Azh-Zhohiriy-rahimahullah- berkata dalam Al-Muhalla (5/81), "Sunnahnya sholat ied, penduduk setiap kampung, dan kota keluar menuju lapangan yang luas, di dekat tempat tinggal mereka di waktu pagi setelah memutihnya matahari, dan ketika awal bolehnya sholat sunnah". <br />
<br />
Imam Al-AiniyAl-Hanafiy -rahimahullah- berkata, "Dalam hadits ini terdapat anjuran keluar menuju lapangan, dan tidak melaksanakan shalat ied di masjid, kecuali karena darurat". [Lihat Umdah Al-Qoriy (6/280)]. <br />
<br />
Imam Malikbin Anas-rahimahullah- berkata dalam Al-Mudawwanah Al-Kubra (1/245), "Seorang tidak boleh shalat ied di dua hari raya pada dua tempat; mereka juga tidak boleh shalat di masjid mereka, tapi mereka harus keluar (ke lapangan) sebagaimana Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dulu keluar (menuju lapangan)".<br />
<br />
Ibnu Qudamah -rahimahullah- berkata dalam Al-Mughniy (2/229), "Sunnahnya seorang shalat ied di lapangan. Ali -radhiyallahu ‘anhu- telah memerintahkan hal tersebut dan dianggap suatu pendapat yang baik oleh Al-Auza’iy dan ahli ra’yi. Ini adalah pendapat Ibnul Mundzir… Kami (Ibnu Qudamah) memiliki dalil bahwa Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dulu keluar menuju lapangan, dan meninggalkan masjidnya, demikian pula para khulafaurrasyidin setelahnya. Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- tidaklah meninggalkan perkara yang lebih afdhol (sholat ied di masjidnya), padahal ia dekat, lalu beliau memaksakan diri melakukan perkara yang kurang (yaitu shalat di lapangan), padahal ia lebih jauh. Jadi nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- tidaklah mensyariatkan umatnya untuk meninggalkan perkara-perkara yang afdhol. Kita juga diperintahkan untuk mengikuti Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- , dan berteladan kepadanya. Maka tidak mungkin suatu yang diperintahkan adalah kekurangan, dan sesuatu yang dilarang merupakan sesuatu yang sempurna. Tidak dinukil dari Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- bahwa beliau shalat ied di masjidnya, kecuali karena udzur. Ini juga merupakan ijma’ (kesepakatan) kaum muslimin, karena manusia pada setiap zaman dan tempat, mereka keluar menuju lapangan untuk melaksanakan shalat ied di dalamnya, padahal masjid luas dan sempit. Dulu nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- laksanakan shalat ied di lapangan, padahal masjidnya mulia, dan juga shalat sunnah di rumah lebih utama dibandingkan shalat sunnah di masjid Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- , padahal ia lebih utama". <br />
<br />
Inilah beberapa dalil dan komentar para ulama kita yang menghilangkan dahaga bagi orang yang haus ilmu; mengangkat syubhat, dan keraguan dari hati. Semoga dengan risalah ringkas ini kaum muslimin bisa menyatukan langkah dalam melaksanakan sholat ied sehingga persatuan dan kebersamaan diantara mereka semakin kuat, membuat orang-orang kafir gentar dan segan. <br />
<br />
Sumber : Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 34 Tahun I. Penerbit : Pustaka Ibnu Abbas. Alamat : Pesantren Tanwirus Sunnah, Jl. Bonto Te’ne No. 58, Kel. Borong Loe, Kec. Bonto Marannu, Gowa-Sulsel. HP : 08124173512 (a/n Ust. Abu Fa’izah). Pimpinan Redaksi/Penanggung Jawab : Ust. Abu Fa’izah Abdul Qadir Al Atsary, Lc. Dewan Redaksi : Santri Ma’had Tanwirus Sunnah – Gowa. Editor/Pengasuh : Ust. Abu Fa’izah Abdul Qadir Al Atsary, Lc. Layout : Abu Muhammad Mulyadi. Untuk berlangganan/pemesanan hubungi : Ilham Al-Atsary (085255974201). (infaq Rp. 200,-/exp) <br />
<br />
http://almakassari.com/?p=181#more-181 </span></span><br />
<br />
<span style="color: #333333; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif;">kutipan tsb di atas ada sedikit hal yang kurang pas, maka oleh KH. Mahrus Ali (Mantan Kyai NU) diberi catatan sbb. :</span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><span style="font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><span style="font-size: 14pt;"><span> </span><span style="color: #a64d79;">Ada beberapa kekeliruan dalam artikel itu sbb : </span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #a64d79;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: #a64d79; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَالْعَنَزَةُ تُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ</span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #a64d79;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">sedangkan tombak kecil di depan beliau. ( terjemahan versi Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 34 Tahun I )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #a64d79;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">versi saya : sedangkan tombak kecil di bawah orang di depan beliau.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: #c27ba0; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"> فِيْ يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">بِالصَّلَاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ</span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #c27ba0;"><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">"Sesungguhnya awal kurban kita</span></u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"> adalah pada hari kita ini. Kita mulai dengan shalat,<u> lalu kita kembali </u>untuk menyembelih hewan kurban. ( terjemahan versi Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 34 Tahun I )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Versi saya :</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">"Sesungguhnya awal ibadah <span> </span>kita </span></u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span> </span>pada hari kita ini adalah kita mulai dengan shalat, lalu kita <u>kembali ke rumah </u>untuk menyembelih hewan kurban.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: #a64d79; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَلَوْلَا مَكَانِيْ مِنَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِيْ عِنْدَ دَارِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">كَثِيْرِ بْنِ الصَّلْتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>, </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: #a64d79; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #a64d79;"><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Andaikan aku tidak kecil, maka aku tidak akan menyaksikannya</span></u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">sampai Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- mendatangi tanda (yang terdapat di lapangan), di dekat rumah Katsir Ibnu Ash-Shalt.<span> </span>( terjemahan versi Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 34 Tahun I )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;">Versi saya : </div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Andaikan bukan karena kedudukanku di sisi </span></u><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 14pt;">Rasulullah SAW </span></u><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">maka aku tidak akan menyaksikannya karena aku masih kecil</span></u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"> ,</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">sampai Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- mendatangi tanda (yang terdapat di lapangan), di dekat rumah Katsir Ibnu Ash-Shalt.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Boleh di lihat di syarah hadisnya :</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">عون المعبود - (ج 3 / ص 97<span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)<span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَشْهَدهُ لِأَجْلِ الصِّغَر ،</span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Andaikan bukan karena kedudukanku di sisi </span></u><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 14pt;">Rasulullah SAW </span></u><u><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">maka aku tidak akan menyaksikannya karena aku masih kecil</span></u><span style="font-size: 24pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">عون المعبود - (ج 3 / ص 97)</span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَفَسَّرَ الرَّاوِي هُنَاكَ عِلَّة عَدَم الْحُضُور بِقَوْلِهِ يَعْنِي مِنْ صِغَره فَالصِّغَر عِلَّة لِعَدَمِ الْحُضُور ، وَلَكِنْ قُرْب اِبْن عَبَّاس مِنْهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَكَانه عِنْده كَانَ سَبَبًا لِحُضُورِهِ اِنْتَهَى كَلَامه</span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-size: 14pt;">Perawi mentafsirkan di sana<span> </span>sebab<span> </span>tidak hadir<span> </span>yaitu<span> </span>karena masih kecil . Jadi kecil sebagai<span> </span>sebab<span> </span>tidak hadir . Tapi berhubung kedekatan Ibnu Abbas kepada<span> </span>Rasulullah SAW dan kedudukannya<span> </span>yang menjadi sebab kehadiran nya ….. selesai perkataannya . <span> </span>Aunul ma`bud 3/ 97</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Dalam bullettin di katakan : </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Al-Hafizh Ibnu Hajar-rahimahullah- berkata, "Hadits ini dijadikan dalil untuk menunjukkan dianjurkannya keluar menuju padang luas (lapangan) untuk mengerjakan shalat ied, dan bahwasanya hal itu lebih utama dibandingkan shalat ied di masjid, karena kontunyunya nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- atas hal itu, padahal masjid beliau memiliki keutamaan.[Lihat Fathul Bari (2/450)] </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span> </span><span style="color: yellow;">Arabnya sbb : </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">فتح الباري لابن حجر - (ج 3 / ص 378)</span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى اِسْتِحْبَابِ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّحْرَاءِ لِصَلَاةِ الْعِيدِ وَأَنَّ ذَلِكَ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي الْمَسْجِدِ ، لِمُوَاظَبَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ فَضْلِ مَسْجِدِهِ .</span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #c27ba0;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Di artikel itu di katakan : </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #c27ba0;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><br />
Adapun penduduk Mekkah, mereka dikecualikan dalam hal ini, karena sempitnya lokasi yang ada di negeri itu. Mekkah adalah lembah yang dikelilingi oleh pegunungan, tidak mungkin bagi penduduk untuk melaksanakan sholat ied kecuali di lembah itu. Sedang di lembah itulah terdapat Baitullah. Jadi, mau tidak mau, ya mereka harus sholat di Masjidil Haram </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Anda menyatakan :</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Adapun penduduk Mekkah, mereka dikecualikan dalam hal ini, karena sempitnya lokasi yang ada di negeri itu. Mekkah adalah lembah yang dikelilingi oleh pegunungan, tidak mungkin bagi penduduk untuk melaksanakan sholat ied kecuali di lembah itu.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Alasan ini kurang rasional , setahu saya masih banyak tanah lapang di Mekkah , boleh di lihat di Aziziyah sampai sekarang masih banyak<span> </span>tanah yang lebar yang belum di buat kavlingan . Waktu saya di Mekkah sekitar tahun 1980- 1987 M , masih banyak tanah lapang . </span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Alasan yang tepat , waktu dulu , tanah sekitar ka`bah seperti lapangan , karena<span> </span>belum di bangun masjid di sekitarnya . Dan mungkin<span> </span>juga karena kemulyaan Masjidil haram dan dekat dengan Ka`bah. </span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="color: yellow; text-align: right;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Anda menyatakan :</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span></span><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Al-Hafizh-rahimahullah- berkata, "Ibnu Sa’ad berkata, "Rumah Katsir bin Ash-Sholt merupakan kiblat bagi lapangan di dua hari raya. <u>Rumah itu menurun ke perut lembah Bathhan, suatu lembah di tengah kota Madinah". </u>Selesai ucapan Ibnu Sa’ad".[Lihat Fathul Bari (2/449), cet. Darul Ma’rifah] ( terjemahan versi Buletin Jum’at Al-Atsariyyah edisi 34 Tahun I )</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div align="right" class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: left; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Arabnya sbb :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">فتح الباري لابن حجر - (ج 3 / ص 378</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>، قَالَ اِبْنُ سَعْدٍ : كَانَتْ دَارُ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قِبْلَةَ الْمُصَلَّى فِي الْعِيدَيْنِ وَهِيَ تُطِلُّ عَلَى بَطْنِ بَطَحَانِ الْوَادِي الَّذِي فِي وَسَطِ الْمَدِينَةِ ، اِنْتَهَى</span><span dir="LTR" style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">, "Ibnu Sa’ad berkata, "Rumah Katsir bin Ash-Sholt merupakan kiblat bagi lapangan di dua hari raya. Rumah itu menghadap ke perut lembah Bathhan, suatu lembah di pusat kota Madinah". Selesai ucapan Ibnu Sa’ad"</span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Anda menyatakan<span> </span>lagi : </span></div><div class="MsoNormal" style="color: #d5a6bd;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Imam Malikbin Anas-rahimahullah- berkata dalam Al-Mudawwanah Al-Kubra (1/245), <u>"Seorang tidak boleh shalat ied di dua hari raya pada dua tempat</u>; mereka juga tidak boleh shalat di masjid mereka, tapi mereka harus keluar (ke lapangan) sebagaimana Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dulu keluar (menuju lapangan)".</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Arabnya sbb : </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="hps"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">المدونة - (ج 1 / ص 431</span></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="hps"><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)</span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: yellow; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span class="hps"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُصَلَّى فِي الْعِيدَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ وَلَا يُصَلُّونَ فِي مَسْجِدِهِمْ ، وَلَكِنْ يَخْرُجُونَ كَمَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ</span></span><span class="hps"><span dir="LTR"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: yellow;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;">Imam Malikbin Anas-rahimahullah- berkata dalam Al-Mudawwanah Al-Kubra (1/245), <u>Dua salat Id tidak boleh di lakukan dalam <span> </span>dua tempat</u>; mereka juga tidak boleh shalat di masjid mereka, tapi mereka harus keluar (ke lapangan) sebagaimana Nabi -Shollallahu ‘alaihi wasallam- dulu keluar (menuju lapangan)".</span></div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: #cc0000;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span> <span style="color: #f1c232;"> </span></span><span style="color: #f1c232;">Saran: </span></span></div><div class="MsoNormal" style="color: #f1c232;"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 16pt;"><span> </span>Bagi mereka yang menjalankan salat Id di lapangan hendaknya di lakukan tanpa sajadah koran , tikar , terpal , sajadah . Tapi<span> </span>usahakan<span> </span>melakukan salat<span> </span>dan langsung<span> </span>sujud ke tanah . Lihatlah dan bacalah 35 polemik salat di atas tanah tanpa alas di blog saya ini</span></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br style="color: #f1c232;" />Read more: <a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/kekeliruan-buletin-al-atsariyah.html#ixzz1W0hSyk6u" style="color: #003399;">http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/kekeliruan-buletin-al-atsariyah.html#ixzz1W0hSyk6u</a></div><span style="color: #333333; font-family: Tahoma,Verdana,Arial,sans-serif;"><br />
</span></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-6166204128399122302011-08-23T15:41:00.000-07:002011-08-23T15:41:42.914-07:00Menggapai kemuliaan di Malam Lailatul Qadar, Malam Seribu Bulan Read more: http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/menggapai-kemuliaan-di-malam-lailatul.html#ixzz1Vu0duAcS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Tak terasa akhirnya kita telah mencapai sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan kali ini yang penuh dengan keberkahan yang telah kita rasakan. Berbagai ketaatan serta ibadah pun telah kita lakukan dengan maksimal pada 20 hari terakhir ini. Tibalah kita pada sepuluh hari terakhir yang merupakan momen yang paling ditunggu-tunggu oleh seluruh umat Muslim di berbagai penjuru dunia karena pada sepuluh hari terakhir ini terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan yaitu malam Lailatul Qadar.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">“Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al Qur’an) pada suatu malam yang diberkahi. dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi peringatan. Pada malam itu dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.”</span></i> (QS. Ad Dukhan [44] : 3-4)</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">serta di surat lain yaitu Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">“Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.”</span></i> (QS. Al Qadar [97] : 3-5) </span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Masya Alloh, sungguh mulia sekali pada satu malam itu seluruh ibadah kita bernilai seribu bulan. Contohnya saja kalau kita melakukan shalat tarawih, maka shalat tarawih kita bernilai pahala 83 tahun 4 bulan. Serta hanya di dalam satu malam ini lebih baik dari umur seseorang yang menghampiri 100 tahun, jika tambah berapa tahun beliau baligh dan dipertanggung jawabkan.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Namun pertanyaannya <b><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Kapan Malam Lailatul Qadar Terjadi?</span></b></span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Lailatul Qadar itu terjadi pada sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan, sebagaimana sabda Nabi <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>,</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">“<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Carilah lailatul qadar pada sepuluh malam terakhir dari bulan Ramadhan</span></i>.” (HR. Bukhari)</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Terjadinya lailatul qadar di malam-malam ganjil itu lebih memungkinkan daripada malam-malam genap, sebagaimana sabda Nabi <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i>,</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">“<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Carilah</span></i> <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">lailatul qadar di malam ganjil dari sepuluh malam terakhir di bulan Ramadhan.</span></i>” (HR. Bukhari)</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Hikmah Allah menyembunyikan pengetahuan tentang terjadinya malam lailatul qadar di antaranya adalah agar terbedakan antara orang yang sungguh-sungguh untuk mencari malam tersebut dengan orang yang malas. Karena orang yang benar-benar ingin mendapatkan sesuatu tentu akan bersungguh-sungguh dalam mencarinya. Hal ini juga sebagai rahmat Allah agar hamba memperbanyak amalan pada hari-hari tersebut dengan demikian mereka akan semakin bertambah dekat dengan-Nya dan akan memperoleh pahala yang amat banyak. Semoga Allah memudahkan kita memperoleh malam yang penuh keberkahan ini.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Yang terakhir adalah Tanda Malam lailatul Qadar yaitu berdasarkan Hadist dari Abi bin Ka’ab bahwa Rasulullah<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> bersabda yang artinya,”<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Shubuh hari dari malam lailatul qadar matahari terbit tanpa sinar, seolah-olah mirip bejana hingga matahari itu naik.</span></i>” (HR. Muslim) (Lihat <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Shohih Fiqh Sunnah</span></i> II/149-150)</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Semoga kita semangat dalam meraih kemuliaan di Malam Lailatul Qadar.</span></div><h3 style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Sumber </span>http://rangeradith.wordpress.com/2010/08/30/menggapai-kemuliaan-di-malam-lailatul-qadar-malam-seribu-bulan/</h3><div style="color: white;"><br />
</div><h3 style="color: white;">Komentarku ( Mahrus ali )</h3><div class="MsoNormal" style="color: white;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Anda menyatakan :</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Yang terakhir adalah Tanda Malam lailatul Qadar yaitu berdasarkan Hadist dari Abi bin Ka’ab bahwa Rasulullah<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">shallallahu ‘alaihi wa sallam</span></i> bersabda yang artinya,”<i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Shubuh hari dari malam lailatul qadar matahari terbit tanpa sinar, seolah-olah mirip bejana hingga matahari itu naik.</span></i>” (HR. Muslim) (Lihat <i><span style="font-family: "Arial Unicode MS";">Shohih Fiqh Sunnah</span></i> II/149-150)</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Hadis terahir yang anda sampaikan itu saya cari di nomer dan juz itu tidak ada . Saya menjumpai hadis riwayat Muslim sbb :</span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 26pt;">و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا مَرْوَانُ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Dari Abu Hurairah ra berkata : Kami saling mengingatkan tentang lailatul qadr di sisi Rasulullah SAW, lalu beliau bersabda : Siapakah di antaramu yang ingat ketika bulan terbit seperti sisi mangkok besar. HR Muslim </span><span style="font-size: 16pt;">1170</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;"> Ada perawi cacat dalam hadis tsb .</span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> صَدُوقٌ يَهِمُ </span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">مَرْوَانُ وَهُوَ الْفَزَارِيُّ مُدَلِّسٌ</span><span dir="LTR" style="font-size: 16pt;"></span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 16pt;">يَزِيدَ وَهُوَ ابْنُ كَيْسَانَ صَدُوقٌ يُخْطئ</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Muhammad bin Abbad perawi yang selalu berkata benar tapi keliru </span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Marwan al Fazari yang mudallis – suka menyelinapkan perawi lemah agar di kira sahih . </span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Yazid bin Kaisan yang jujur tapi keliru </span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Jadi hadis itu jelas lemahnya dan hanya Imam Muslim yang meriwayatkannya di antara penyusun kutubut tis`ah . </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Abul mu`athi dalam kitab al Musnad al Jami` 423/41 berkata :</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (2749) قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">عَبَّادٍ ، وَابْنُ أَبِيْ عُمَرَ . وَ"أَبُوْ يَعْلَى" 6176 قَالَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> : </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <br />
</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">ثَلَاثَتُهُمْ (مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَابْنُ أَبِيْ عُمَرَ ،</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">وَالْحَارِثُ بْنُ سُرَيْجٍ) عَنْ مَرْوَانَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ يَزِيْدَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيْ حَازِمٍ ، فَذَكَرَهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span class="hps"><span style="font-size: 16pt;">HR. Muslim</span></span><span style="font-size: 16pt;"> <span class="hpsatn">(</span>2749)lalu mengatakan: Bercerita kepada kami <span class="hps">Muhammad bin</span> <span class="hps">Abbad</span>, dan <span class="hps">anak Abu</span> U<span class="hps">mar</span>. <span class="hpsatn">Dan "</span>Abu Ali" <span class="hps">6176</span> ber<span class="hps">kata</span>: Bercerita kepada kami <span class="hps">Harits</span> <span class="hps">bin</span> <span class="hps">Suraij</span>.<br />
T<span class="hps">iga</span> <span class="hps">dari mereka</span> <span class="hpsatn">(</span>Muhammad bin <span class="hps">Abbad</span>, <span class="hps">anak Abu</span> U<span class="hps">mar</span>, <span class="hps">dan al</span><span class="atn">-</span>Harits <span class="hps">bin</span> <span class="hps">Suraij</span>) dari <span class="hps">Marwan</span> al <span class="hps">Fazari</span>, dari <span class="hps">Yazid</span> <span class="hps">bin</span> <span class="hps">Kaisan</span>, <span class="hps">dari Abu</span> <span class="hps">Hazim</span>, lalu <span class="hps">ia menyebutkan</span>……………….</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Jadi hanya Marwan al Fazari yang mudallis – suka menyelinapkan perawi lemah agar di kira sahih yang meriwayatkan hadis tsb , tiada perawi lainnya . </span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Dia adalah atbaut tabiin Rank 8 <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS"; font-size: 16pt;">[1]</span></span></span></a>bukan tabiin juga bukan sahabat – Jadi hadis tersebut tidak di kenal di kalangan tabiin , dan para sahabat tapi populer di zaman sekarang . Bahkan di kalangan pengikut tabiin saja hadis itu masih di anggap nyeleneh dan tidak di kenal sekalipun Imam Muslim yang meriwayatkan nya.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 16pt;">Ada hadis lagi sbb : </span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا <u>الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ</u> حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ عَنْ زِرٍّ قَالَ سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُا وَقِيلَ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُا مَنْ قَامَ السَّنَةَ أَصَابَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ أُبَيٌّ وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِنَّهَا لَفِي رَمَضَانَ يَحْلِفُ مَا يَسْتَثْنِي وَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَيُّ لَيْلَةٍ هِيَ هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِيَامِهَا هِيَ لَيْلَةُ صَبِيحَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَأَمَارَتُهَا أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِهَا بَيْضَاءَ لَا شُعَاعَ لَهَا</span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"></span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Dari Zir berkata : Aku mendengar Ubay bin Ka`ab berkata : Di katakan kepadanya : Sesungguhnya Abdullah bin Mas`ud berkata : Barang siapa qiyamul lail setahun akan menjumpai lailatul qadar “.</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Ubay berkata : “ Demi Allah yang tiada Tuhan kecuali Dia , sesungguhnya lailatul qadar di Ramadhan . Dia bersumpah tanpa kecuali , demi Allah , sungguh aku tahu malam apa itu ? ia adalah malam yang Rasulullah SAW memerintah kita untuk salat malam di dalamnya . Yaitu malam 27 . Tandanya matahari terbita pada paginya putih tiada cahanya yang berkilau ( tiada pancaran sinarnya ) . HR Muslim 762</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Ada hadis lagi sbb : </span></div><div dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"> </span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>724- حَدِيْثُ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: اعْتَكَفْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرَينَ، فَخَطَبَا، وَقَالَ: إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلْيَرْجِعْ فَرَجَعْنَا وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءٍ قَزَعَةَ؛ فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَأَقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">أَخْرَجَهُ اْلبُخَارِيّ فِي : 32 كِتَابُ فَضْلِ لَيْلَةِ اْلقَدْرِ : 2 2 بَابُ الْتِمَاسِ لَيْلَةِ اْلقَدْرِ فِي السَّبْعِ اْلأَوَاخِرِ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR"></span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-size: 14pt;">724.Abu Said menuturkan: “Kami pernah beri’tikaf pada sepuluh hari pertengahan di bulan Ramadhan. Pada pagi hari kedua puluh, beliau saw berpidato kepada kami: “Aku diperlihatkan bahwa malam Qadar terjadi, tetapi aku lupa atau aku dilupakan kepadanya. Karena itu, carilah pada malam ganjil di sepuluh hari terakhir dan aku melihat seolah-olah aku bersujud di atas air dan tanah. Barangsiapa yang beri’tikaf bersama Rasulullah saw, maka kembalilah.” </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-PR" style="font-size: 14pt;">Kami kembali bei’tikaf dan tidak melihat sepotong awanpun di langit. Tiba-tiba datanglah awan dan turunlah hujan sampai air menetes dari atap masjid yang terbuat dari pelepah pohon kurma. Ketika shalat diiqamatkan, maka aku lihat Rasulullah saw bersujud di atas air dan tanah sampai aku lihat di dahi beliau saw terdapat bekas tanah.” (Bukhari, 32, Kitab Fadlu Lailatul Qadr, 2, bab mencari Lailatul Qadar pada malam tujuh terakhir di bulan Ramadhan).</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-size: 14pt;">Allu`lu` wal marjan 343/1</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="ES-PR" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="IT" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> al albani berkata : Sahih</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-size: 14pt;">Lihat di kitab karyanya :</span><span style="font-size: 14pt;"> Sahih wa dho`if </span><span lang="ES-PR" style="font-size: 14pt;">sunan Abu Dawud</span><span style="font-size: 14pt;"> 382/3</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="color: white; direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;">Komentarku ( Mahrus ali )</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span style="font-size: 14pt;"> Hadis tsb menunjukkan kadang di malam lailatul qadar terjadi hujan bukan cerah terus .</span></div><div style="color: white;"><span style="font-size: medium;">Baca juga di</span></div><div><div class="MsoNormal"><a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/berburu-lailatul-qadar-di-makam-sunan.html" target="_blank">MANTAN KYAI NU: Malam yang terlaknat di malam yang penuh berkah</a></div><div class="MsoNormal">17 Agt 2011</div><div class="MsoNormal"><a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/05/kemungkaran-yang-sangat-di-malam.html" target="_blank">MANTAN KYAI NU: Kemungkaran yang sangat di malam <b>lailatul</b> qadar</a></div><div class="MsoNormal">23 Mei 2011</div><hr align="left" size="1" width="33%" /><div id="ftn1"><div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt;">[1]</span></span></span></a> Mausuah ruwatil hadis 6575</div></div></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br />
Read more: <a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/menggapai-kemuliaan-di-malam-lailatul.html#ixzz1Vu033SCb" style="color: #003399;">http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/menggapai-kemuliaan-di-malam-lailatul.html#ixzz1Vu033SCb</a></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-81405073546947323242011-08-21T16:24:00.000-07:002011-08-21T16:24:33.212-07:00Dokumen Rahasia Terkait Indonesia di WikiLeaks<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Geger akibat s (www.wikileaks.org) sedang melanda dunia. Situs yang dipimpin <span>Julian Assange</span> dan bermarkas di Swedia itu terus membocorkan ratusan ribu file rahasia yang terkait dengan aktivitas Pemerintah Amerilah membuat masyarakat dunia terperanjat dengan mengungkap dokumen yang menyatakan bahwa Arab Saudi, Kuwait, dan beberapa negara Timur Tengah menginginkan agar Amerika menyerang Iran karena memiliki nuklir.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Menurut WikiLeaks, dokumen yang mereka rilis itu dijamin kesahihannya. Tidak ada dokumen palsu. Bagaimana cara memperolehnya, dirahasiakan. Tetapi, gara-gara aktiviatsnya itu, Julian Assange kini sedang diburu Interpol.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; margin-bottom: 12pt;"><span style="font-size: 14pt;"><br />
Bagi Pemerintah dan masyarakat Indonesia, kini juga menjadi saat-saat yang mendebarkan menunggu bocoran dokumen WikiLeaks. Konon kabarnya harian The Guardian dari Inggris mengklaim memiliki 251 ribu lebih dokumen kawat diplomatik AS. Dari sekian banyak jumlah dokumen tersebut, 3.059 berasal dari kedutaan Amerika di Jakarta dan 167 dari konsulat Amerika di Surabaya. Dokumen tertua adalah tanggal 19 November 1990, sementara yang terbaru 27 Februari 2010.<br />
<br />
Jumlah dokumen dari Indonesia tersebut merupakan jumlah terbanyak dibanding dengan jumlah dokumen dari kedutaan Amerika di negara lain di Asia Tenggara. Di Bangkok, misalnya, jumlah dokumen yang terbuka 2.941, Manila 1.796, dan Singapura 704. Ini menandakan bahwa </span><span style="font-size: 14pt;">Indonesia memiliki posisi penting di mata Amerika</span><span style="font-size: 14pt;">.<br />
<br />
Kita belum tahu seberapa tinggi tingkat kerahasiaan dokumen-dokumen itu. </span><span style="font-size: 14pt;">Beberapa dokumen yang dilansir hanya menceritakan Kasus Timor-Timur, Pemilu 2004 dan Pelatihan Kopassus</span><span style="font-size: 14pt;">. Dalam dokumen berkode <span>CRS Report RS20332 </span>dengan judul <span>East Timor Crisis: US Policy and Options</span> tertanggal 5 November 1999 itu disebutkan bahwa <span>Pemerintahan Bill Clinton menekan RI agar menerima kehadiran pasukan perdamai an internasional di Timor Timur usai jajak pendapat 1999</span>. Selain itu juga menghentikan kerja sama militer AS dan Indonesia dan mengancam sanksi lebih keras bila tak mau bekerja sama, mengendalikan milisi, dan memulangkan 200 ribu pengungsi Timor Timur. Amerika juga mendukung keputusan IMF dan Bank Dunia agar menghentikan bantuan mereka untuk Indonesia. Bantuan yang dihapus untuk tahun 2000 antara lain bantuan ekonomi 75 juta dolar AS, Economic Support Funds 5 juta dolar AS dan IMET 400 ribu dolar<br />
<br />
</span><span style="font-size: 14pt;">Mengenai Pemilu 2004 yang memenangkan pasangan SBY-JK</span><span style="font-size: 14pt;">, dalam dokumen tertanggal 20 Mei 2005 berkode <span>CRS Report RS21874</span>, Analyst in Southeast and South Asian Affairs, disebutkan bahwa </span><span style="font-size: 14pt;">SBY adalah the thinking general</span><span style="font-size: 14pt;">. Dalam dokumen itu juga terungkap bahwa suksesnya Pemilu 2004 meneguhkan dominasi partai sekuler, yaitu </span><span style="background: none repeat scroll 0% 0% black; font-size: 14pt;">Golkar,</span><span style="font-size: 14pt;"> PDIP, dan Partai Demokrat</span><span style="font-size: 14pt;">.<br />
<br />
Sementara itu, berkaitan dengan Pelatihan Kopassus, dokumen yang bertajuk <span>Joint Combined Exchange Training (JCET) and Human Rights Background and Issues for Congress</span>, tertanggal 26 Januari 1999 menyebutkan bahwa sejak tahun 1992, Kongres AS memutus program Pelatihan dan Pendidikan Militer Internasional (IMET) untuk Indonesia setelah tragedi Santa Cruz. Tetapi, di bawah program JECT Dephan yang di setujui oleh Deplu, pasukan Baret Hijau AS melatih 60 anggota pasukan khusus TNI di Indonesia yang sebagian besar Kopassus. JECT berdalih pelatihan murni militer meskipun kurikulum latihan perang kota berjudul ‘crowd control’. Akhirnya, pada April 1998, anggota Kongres AS menyurati Menteri Pertahanan Cohen Evans yang menyebut program JECT telah mengakali larangan Kongres. Akibatnya JECT dihentikan pada 8 Mei 1998.<br />
<br />
Bagaimana dengan dokumen yang menyebut <a href="http://www.kumpulancara.com/2010/12/dokumen-rahasia-terkait-indonesia-di.htm">peranan Amerika dalam penanganan terorisme di Indonesia?</a>. Kita belum tahu. Sebab dokumen mengenai hal itu belum dibocorkan oleh WikiLeaks. Yang jelas secara kasat mata penanganan kasus terorisme di Indonesia sejak tahun 2002 sangat kental berbau Amerika. Sejak pembentukan </span><span style="font-size: 14pt;">Detasemen Khusus 88 (Densus 88),</span><span style="font-size: 14pt;"> pendanaan, program pelatihannya, dan penangkapan sejumlah tersangka terorisme, Amerika ternyata mengambil peranan dibaliknya.<br />
<br />
Dalam kasus penangkapan Ustadz Abu Bakar Baasyir misalnya, setidaknya ada tiga bukti yang selama ini diketahui banyak pihak telah melibatkan Amerika. Pertama, pengakuan mantan penerjemah Presiden Bush dan Megawati di Gedung Putih, Fred Burks, di Pengadilan. Dalam persidangan Ustadz Abu tahun 2005, Fred Burks membeberkan semua rencana Amerika untuk me’render’ Ustadz Abu. Pria kelahiran 20 Februari 1958 itu menyebut adanya negosiasi tingkat tinggi, di mana Amerika meminta Indonesia menyerahkan Ustadz Abu ke tahanan Amerika. Tapi Presiden Megawati menolak tekanan itu.<br />
<br />
<span>Fred Burks juga berkata bahwa tiga pekan sebelum </span></span><span style="font-size: 14pt;">bom Bali </span><span style="font-size: 14pt;">ada pertemuan rahasia di rumah Megawati, Jl. Teuku Umar (16/9/02) yang dihadiri oleh Ralph L Boyce, Dubes AS untuk Indonesia, Karen Brooks (Direktur Asia National Security Council), seorang perempuan agen CIA yang diperkenalkan sebagai asisten khusus Bush, dan Burks sendiri. Sedangkan Megawati sendirian. Dalam pertemuan 20-an menit itu si agen CIA berkata bahwa pemerintah Amerika meminta agar Ustadz Abu diserahkan ke Amerika karena terkait jaringan Al-Qaeda. Megawati menolak, dengan alasan kalau dia menyerahkan Ustadz Abu ke Amerika akan timbul instabilitas politik dan agama yang tidak akan sanggup ia tanggung.</span><span style="font-size: 14pt;"><br />
<br />
Namun si agen CIA itu justru mengancam, "Jika Ba'asyir tidak diserahkan ke Amerika sebelum Konferensi APEC (enam minggu setelah pertemuan itu) situasi akan tambah sulit. Pertemuan pun bubar. Bom Bali pun meledak (12/10/02). Burks berkata, "Peristiwa itu memberi alasan yang diperlukan Megawati sehingga Ba'asyir ditahan sampai sekarang, meskipun dia (Mega) tidak menyerahkannya ke Amerika”.<br />
<br />
Bukti kedua yang menjelaskan keterlibatan Amerika dalam penangkapan Ustadz Abu adalah ketika Pemerintah AS mengutus Menteri Keamanan Dalam Negeri AS Tom Ridge (10/3/04) untuk menekan Presiden Megawati, Menko Polkam SBY, dan Kapolri Jendral Da'i Bachtiar agar tetap menahan Ustadz Abu setelah bebas dari Rutan Salemba. Maka peristiwa itu memaksa ribuan personil PHH mengambil paksa Ustadz Abu pada hari Jum'at (30/4/04) pukul 06.55 WIB setelah sejak pukul 05.00 WIB bentrok dengan para aktivis ormas Islam yang turut menyambut rencana pembebasan beliau.<br />
<br />
Hasil kunjungan Tom Ridge kepada Menko Polkam SBY saat itu (8/3/04) seperti dilaporkan kantor berita Perancis AFP sebagai berikut: Isu seputar akan dijeratnya kembali Ba'asyir ini muncul ketika pihak Amerika Serikat dan beberapa diplomat asing kecewa terhadap keputusan Mahkamah Agung (MA) yang telah menetapkan 1,5 tahun penjara potong masa tahanan bagi ustadz yang juga pendiri Pondok Pesantren Al-Mukmin, Ngruki, Solo itu.<br />
<br />
Sehari setelah keluarnya keputusan MA itu, Menteri Keamanan Dalam Negeri Amerika Serikat Tom Ridge, menemui Menkopolkam Susilo Bambang Yudhoyono (8/3) dengan mengatakan bahwa keputusan pengadilan Indonesia terhadap Ba'asyir bukanlah keputusan yang tepat. "Kami harap tidak lama lagi dia akan dibawa ke pengadilan dengan cara lain," kata Ridge seperti dikutip AFP. Beberapa saat usai pertemuan itu, ada pernyataan dari kantor Menkopolkam, "Jika ada bukti baru, sama saja, dari dalam atau luar Indonesia, beliau akan didakwa lagi," ujar Harsanto, salah seorang staf Susilo Bambang Yudhoyono pada AFP.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Bukti ketiga, adalah pengakuan mantan Ketua Umum PP Muhammadiyah Syafii Maarif melalui tulisannya di rubrik Resonansi HU Republika (13/4/04). Ia mengaku diminta langsung oleh Dubes AS di Jakarta Ralph L Boyce (28/3/04) agar melobi Ketua MA dan Kapolri supaya Ustadz Abu tetap ditahan sebelum pemilu dilangsungkan. Untuk kepentingan itu pihak Dubes menyiapkan semua fasilitas yang dibutuhkan. Syafii mengaku langsung menolak dengan tegas, kendatipun dia sendiri tidak sepaham dengan visi dan misi perjuangan Ust Abu.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><br />
Bagaimana dengan penangkapan Ustadz Abu di Banjar Patroman, Ciamis, Jawa Barat beberapa bulan lalu?. Apakah ini juga bagian dari skenario dan pesanan Amerika?. Kita tunggu seberapa banyak dokumen rahasia yang dimiliki WikiLeaks terkait Indonesia terutama soal penanganan kasus terorisme. Sedikit banyak, dokumen yang terungkap tersebut akan membuka perselingkuhan antara pejabat-pejabat di negeri ini dengan Amerika Serikat. Apakah kelak ada pihak yang kebakaran jenggot jika dokumen tersebut dibuka, mari kita tunggu cicilan dokumen dari Wikileaks.</span></div><div class="MsoNormal" style="color: white;"><span class="data-post"><span style="font-size: 14pt;">source : <a href="http://www.suara-islam.com/news/muhasabah/komentar-pembaca/1545-ditunggu-bocoran-wikileaks-soal-terorisme">www.suara-islam.com</a></span></span></div><br />
Read more: <a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/derajat-tinggi.html#ixzz1ViTpVN5a" style="color: #003399;">http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/derajat-tinggi.html#ixzz1ViTpVN5a</a></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-33619841379250808042011-08-20T18:04:00.000-07:002011-08-20T18:34:37.627-07:00Sejarah, Pengertian, Hukum dan Perkembangan Zakat Fitrah<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><br />
<blockquote>Tulisan ini adalah hasil karya penelitian dari Kiyai Muda, al-ustadz AMIN SAEFULLAH MUCHTAR <i>Pengurus Institut of hadits Ibn Hajar, Bandung</i><br />
Sumber tulisan: Halaman Facebook <a href="http://id-id.facebook.com/note.php?note_id=144547018910018">AMIN SAEFULLAH MUCHTAR</a> <br />
Isi penulisan di blog ini sudah diedit ulang oleh Admin <i>Purnawarman's Media</i>, dengan tanpa merubah isi materinya</blockquote><br />
Selama13 tahun hidup di Mekah sebelum hijrah, Nabi Muhamad telah 13 kali mengalami Ramadhan, yaitu dimulai dari Ramadhan tahun ke-41 dari kelahiran Nabi yang bertepatan dengan bulan Agustus 610 M, hingga Ramadhan tahun ke-53 dari kelahirannya yang bertepatan dengan bulan April tahun 622 M. Namun selama waktu itu belum disyariatkan kewajiban mengeluarkan zakat fitrah bagi kaum muslimin, dan Iedul fitrinya juga belum ada/belum disyariatkan.<br />
<br />
Setelah Nabi hijrah ke Madinah, dan menetap selama 17 bulan di sana, pada bulan Sya'ban tahun ke-2 H., turunlah ayat 183-184 surah al-Baqarah sebagai dasar disyariatkannya shaum bulan Ramadhan. Tidak lama setelah turunnya ayat itu, masih di bulan Ramadhan tahun itu pula, mulai diwajibkan zakat kepada kaum muslimin, sebagaimana diterangkan oleh Ibnu Umar<br />
<blockquote><big><br />
عَنْابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَزَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًامِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْالْمُسْلِمِينَ – رواه مسلم -</big><br />
<i>Dari Ibnu Umar, sesungguhnya Rasulullah saw. telah mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadhan atas orang-orang sebesar 1 sha' kurma, atau 1 sha' gandum, wajib atas orang merdeka, hamba sahaya, laki-laki dan perempuan, dari kaum muslimin"</i> H.r. Muslim</blockquote><br />
Zakat ini kemudian populer dengan sebutan zakat fitrah.<br />
<br />
<h3>Pengertian Zakat</h3>Zakat berasal dari akar kata <i>zaka</i> yang berarti suci, baik, berkah, tumbuh, atau berkembang. Menurut terminologi syari'at (istilah), zakat adalah nama bagi sejumlah harta tertentu yang diwajibkan Allah <i>subhanahu wa ta'ala</i> untuk dikeluarkan dan diberikan kepada yang berhak menerimanya (<i>mustahiq</i>) dengan persyaratan tertentu pula. <br />
<br />
Firman Allah<br />
<blockquote><big><br />
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْصَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَسَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ</big><br />
<i>Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka dan bendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu(menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.</i> Q.s. At-Taubah:103</blockquote><br />
Maksud zakat membersihkan itu adalah membersihkan mereka dari kekikiran dan cinta yang berlebih-lebihan kepada harta benda. Sedangkan maksud zakat menyucikan itu adalah menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hati mereka dan mengembangkan harta benda mereka.<br />
<br />
<h3>Pengertian Fitrah</h3>Dalam AlQur'an kata <i>fitrah</i> dalam berbagai bentuknya disebut sebanyak 28 kali, 14 di antaranya berhubungan dengan bumi dan langit. Sisanya berhubungan dengan penciptaan manusia, baik dari sisi pengakuan bahwa penciptanya adalah Allah, maupun dari segi uraian tentang fitrah manusia. Sehubungan dengan itu Allah berfirman pada surah Ar-Rum ayat 30:<br />
<blockquote><big><br />
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايَعْلَمُونَ</big><br />
<i>"Maka hadapkanlah dirimu dengan lurus kepada Agama itu, yakni <b>fitrah</b> Allah yang telah menciptakan manusia atas <b>fitrah</b> itu. Tidak ada perubahan pada <u>fitrah</u> Allah. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya."</i></blockquote><br />
Pada ayat lain diterangkan kronologis peristiwanya:<br />
<blockquote><big><br />
وَإِذْأَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىأَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَالْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ</big><br />
<i>Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)"</i> Q.s. Al-A'raf:172</blockquote><br />
Peristiwa ini memberikan gambaran bahwa sejak diciptakan, manusia itu telah membawa potensi beragama yang lurus, yaitu bertauhid (mengesakan Allah). Keadaan inilah yang disebut <i>al-fitrah</i>. Sehubungan dengan itu Nabi <i>shallallahu 'alaihi wasallam</i> bersabda:<br />
<blockquote><big><br />
كُلُّ مَوْلُوْدٍ يُوْلَدُ عَلىَ الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ - رواه البخاري -</big><br />
<i>"Setiap manusia dilahirkan atas <i>fitrah</i>nya, maka kedua orang tuanya lah yang menjadikan dia Yahudi, Nashrani, atau Majusi</i>. H.R. Al-Bukhari.</blockquote><br />
Selain menyebut istilah, Nabi pun menetapkan beberapa aturan zakat yang amat penting diperhatikan oleh kaum muslimin, sebagai berikut:<br />
<br />
<i>Pertama</i>, <b>muzakki Zakat Fitrah/yang terkena kewajiban</b><br />
<br />
Zakat fitrah wajib dikeluarkan oleh setiap orang muslim. Bagi mereka yang berada di bawah tanggungan orang lain, maka zakatnya menjadi kewajiban penanggungnya, baik ia seorang pembantu rumah tangga, seorang dewasa, ataupun seorang kanak-kanak, bahkan bayi yang telah bernyawa, yang masih di dalam rahim, semuanya wajib mengeluarkan zakat fitrahnya, baik dari hartanya sendiri, ataupun oleh penanggung yang bertanggung jawab atasnya.<br />
<br />
Di dalam hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari diterangkan;<br />
<blockquote><big><br />
قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَرَضَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ اَوْصَاعًا مِنْ شَعِيْرٍ عَلَى اْلعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالأُنْثَىْ وَالصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ وَاَمَرَ اَنْ تُؤَدَّي قَبْلَ خُرُوْجِ النَّاسِ اِلَى الصَّلاَةِ- رواه البخاري -</big><br />
Ibnu Umar mengatakan,"<i>Rasulullah saw. mewajibkan zakat fitrah satu sha' dari kurma, atau satu sha dari syair (gandum) atas hamba sahaya, orang yang merdeka, laki-laki, perempuan, anak kecil dan dewasa dari kalangan muslimin. Dan beliau memerintahkan untuk ditunaikan sebelum orang-orang keluar melaksanakan shalat ied."</i> H.R. Al-Bukhari</blockquote><br />
Dengan kata-kata <i>shagir</i> (anakkecil) itu maka sudah tercakup di dalamnya pengertian bayi yang masih berada di dalam kandungan ibunya apabila usia kandungan itu telah mencapai umur 120 hari atau empat bulan. Sehubungan dengan itu Utsman bin Afan membayar zakat fitrah bagi anak kecil, orang dewasa dan bayi dalam kandungan. Hal ini sebagaimana diriwayatkan Ibnu Abu Syaibah<br />
<blockquote><big><br />
أَنَّ عُثْمَانَ كَانَ يُعْطِيْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنِ الْحَبْلِ</big><br />
<i>Sesungguhnya Utsman bin Affan memberikan zakat fitrah dari bayi yang dikandung.</i> Mushannaf Ibnu Abu Syaibah, II:432</blockquote><br />
Demikian pula diterangkan oleh Abu Qilabah<br />
<blockquote><big><br />
عَنْأَبِيْ قِلاَبَةَ قَالَ كَانَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ يُعْطُوْا زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنِ الصَّغِيْرِ وَالْكَبِيْرِ حَتَّى عَلَى الْحَبْلِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ</big><br />
Dari Abu Qilabah, ia berkata, <i>"Adalah menjadi perhatian mereka (para sahabat) untuk mengeluarkan/memberikan zakat fitrah dari anak kecil, dewasa, bahkan yang masih dalam kandungan".</i> H.r.Abdurrazaq, al-Mushannaf, III:319</blockquote><br />
<br />
<i>Kedua</i>, <b>Mustahiq/Masharif(Sasaran) Zakat</b><br />
<br />
Menurut Alquran, sasaran zakat atau yang lebih populer dengan sebutan mustahik (yang berhak menerima zakat) ada 8 ashnaf (golongan). Firman Allah:<br />
<blockquote><big><br />
إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِقُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</big><br />
<i>Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk(memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.</i> Q.s. At-Taubah:60</blockquote><br />
Bila ayat di atas kita perhatikan secara seksama, setidaknya ada dua permasalahan yang perlu digaris bawahi untuk kita kaji lebih jauh; <b>Pertama</b>, <i>kriteria ashnaf</i> itu sendiri. <b>Kedua</b>, <i>ushlub</i> (gaya bahasa) AlQur'an dalam mengungkap sasaran zakat.<br />
<br />
<h4>A. Kriteria Ashnaf</h4><br />
1. Fuqara(Fakir)<br />
Orang yang tidak mempunyai harta dan tenaga untuk memenuhi kebutuhan hidupannya (primer).<br />
<br />
2. Masakin (Miskin)<br />
Orang yang mempunyai harta dan tenaga, tapi tidak mencukupi keperluan hidupnya (primer).<br />
<br />
3. Amilin<br />
Orang yang bertugas untuk mengumpulkan dan membagikan zakat.<br />
<br />
4. Mu'allaf<br />
a.Orang kafir yang ada harapan masuk Islam<br />
b.Orang yang baru masuk Islam yang imannya masih lemah<br />
<br />
5. Riqab<br />
Orang yang memerdekakan hamba sahaya.<br />
<br />
6. Gharimin<br />
Orang yang berhutang karena untuk kepentingan yang bukan kema'siatan dan tidak sanggup membayarnya.<br />
<br />
7. Sabilillah<br />
Orang yang bersungguh-sungguh dalam menegakkan ajaran Islam (memelihara berlakunya kebenaran, kebaikan, dan keutamaan akhlak)<br />
<br />
8. Ibnu Sabil<br />
Orang yang kehabisan bekal di tengah perjalanan, walaupun ia orang kaya di negerinya.<br />
<br />
<h4><b>B. Ushlub (Gaya Bahasa)AlQuran</b></h4><br />
Dalam mengungkap sasaran zakat di atas Alquran menggunakan ushlub (gaya bahasa) sastra yang tinggi nilainya, yaitu pada ayat di atas terdapat dua huruf yang masing-masing mengiringi empat ashnaf pertama dan empat ashnaf kedua, yakni laam/li dan fie.Huruf laam mengiringi kata<br />
<big><br />
لِلْفُقَرَاءِوَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ</big><br />
al-fuqara, al-masakin, al-'amilin, dan al-muallaf qulubuhum (empat ashnaf pertama).Sedangkan huruf fie mengiringi kata<br />
<big><br />
وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ</big><br />
ar-riqab,al-gharimin, sabilillah, dan ibnus sabil (empat ashnaf kedua).<br />
<br />
Penempatan kedua huruf tersebut tentunya bukan suatu kebetulan, tetapi pasti mengandung <i>nuktah</i> (rahasia halus) yang harus dikaji secara mendalam. Dan menurut hemat kami, penempatan kedua huruf tersebut mengandung arti bahwa empat ashnaf yang pertama adalah para pemilik dari zakat tersebut, dalam arti mereka berhak mendapat bagian untuk dirinya sendiri.<br />
<br />
Sementara empat ashnaf yang kedua mereka berhak menerima zakat untuk kemaslahatan yang berkaitan erat dengan "acara" mereka. Seperti <i>al-gharimun</i> (orang yang berhutang),mereka mendapat bagian dari zakat bukan untuk dimiliki secara pribadi, tetapi untuk acara pelunasan hutang yang tentu saja harta zakat yang diterimanya itu harus diserahkan kepada orang yang menghutangkannya, sehingga mereka terbebas dari hutang itu. Demikian pula dengan <i>fie sabilillah</i>, mereka mendapat bagian dari zakat bukan semata-mata kepentingan pribadinya melainkan tugas dan tanggung jawab dalam mengemban amanah Islam, yaitu untuk memelihara berlakunya kebenaran (al-haq), kebaikan, dan kesempurnaan akhlak. Dengan perkataan lain,untuk menegakkan agama Islam.<br />
<br />
Berdasarkan uraian di atas maka dapat diambil kesimpulan bahwa secara garis besar, sasaran zakat itu ada dua bagian:<br />
<br />
<b><i>Bagian pertama</i></b> ialah ashnaf yang terdiri dari mereka yang boleh menerima zakat untuk dirinya sendiri, yaitu <i>al-fuqara, al-masakin, al-amilin,</i> dan <i>al-muallaf qulubuhum</i>. Sedangkan <b><i>bagian kedua</i></b> ialah ashnaf yang terdiri dari orang-orang yang berhak menerima zakat bukan semata-mata kepentingan pribadi melainkan untuk kemaslahatan "acara" mereka, yaitu <i>ar-riqab, al-gharimin, sabilillah,</i> dan <i>ibnus sabil</i>.<br />
<br />
Lebih jauh Imam az-Zamakhsyari berpandangan bahwa perpindahan dari <i>"li"</i> pada empat ashnaf pertama kepada <i>"fie"</i> pada empat ashnaf kedua mengandung rahasia, yaitu untuk memberitahukan bahwa empat golongan kedua ini lebih layak untuk diprioritaskan daripada empat golongan pertama, sebab <i>"fie"</i> merupakan wadah untuk menampung, yang dengan itu Allah mengingatkan bahwa mereka lebih berhak atasnya dan menjadikannya sebagai tempat harapan untuk mewujudkan kemaslahatan kaum muslimin secara umum.<br />
<br />
Masalah sasaran zakat telah selesai kita bahas. Masih ada masalah yang mesti kita kaji, yaitu wajibkah amil mendistribusikan zakat atau muzakki(wajib zakat) menyerahkan zakat kepada semua ashnaf yang delapan, dan menyamaratakan prosentase zakat yang dibagikan di antara mereka?<br />
<br />
Hemat kami, semua harta zakat boleh diberikan kepada sebagian sasaran tertentu saja untuk mewujudkan kemaslahatan yang sesuai dengan syara'. Disamping itu tidak ada kewajiban untuk menyamaratakan pemberian tersebut kepada individu yang diberinya, tapi boleh melebihkan prosentase bagian yang satu dengan yang lainya sesuai dengan kebutuhan, karena kebutuhan itu berbeda antara yang satu dan yang lainya. Adapun landasan syariatnya adalah sebagai berikut :<br />
<blockquote><br />
1. Dari Hudzaifah, ia berkata, "Apabila engkau memberikan zakat pada satu sasaran saja, maka halitu cukup bagimu." (Tafsir Ath-Thabari VI : 404).<br />
<br />
2. Ibnu Abas berkata, "Apabila engkau memberikanzakat pada satu sasaran dari sasaran zakat, maka hal itu cukup bagimu.sedangkan Firman Allah : "Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk parafakir......", maksudnya agar zakat itu jangan diberikan kepada yang selain sasaran tersebut."<br />
<br />
3. Pendapat di atas juga menjadi pegangan Umar bin Khatab, Sa'id bin jabir, 'Atha, Abul 'Aliyyah, dan Ibrahim an-Nakha'i (TafsirAth-Thabrani, Ibid.,)<br />
<br />
4. Abu Tsaur berkata, "menurut pendapat kami, permasalahan pembagian zakat, tidaklah ada, kecuali berdasarkan ijtihad penguasa, maka mana diantara sasaran itu yang menurut penguasa lebih banyak jumlahnya dan lebih membutuhkan, itulah yang harus diutamakan. Danmudah-mudahan dari tahun ke tahun zakat itu berpindah dari satu sasaran kepada sasaran lain. Sasaran yang lebih membutuhkan dan lebih banyak jumlahnya,senantiasa harus didahulukan dimanapun mereka berada." (Fiqh al-Zakah, Dr.Yusuf Al-Qardhawi, hal. 667).<br />
<br />
5. kebolehan memberikan zakat pada seorang mustahiq dari satu sasaran tidak ada bantahan dan tidak pula termasuk syubhat. Adapun kalimat tu'matan lil masakin yang berkaitan dengan zakat fitrah, atau turadduna ila fuqaraihim yang berkaitan dengan zakat mal, sebagaimana yang diungkapkan oleh hadis Rasul, makahal itu bukanlah takhshish (pengkhususan), melainkan <i>tanshish</i> (penekanan/prioritas) yang bersifat kondisional.<br />
<br />
6. Adapun tentang prosentase Ibnu Qudamah menjelaskan:<br />
<big><br />
وَإِنْ اجْتَمَعَ فِي وَاحِدٍ أَسْبَابٌ تَقْتَضِيالْأَخْذَ بِهَا ، جَازَ أَنْ يُعْطَى بِهَا ، فَالْعَامِلُ الْفَقِيرُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَعِمَالَتَهُ ، فَإِنْ لَمْ تُغْنِهِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَا يَتِمُّ بِهِ غِنَاهُ، فَإِنْ كَانَ غَازِيًا فَلَهُ أَخْذُ مَا يَكْفِيه لِغَزْوِهِ ، وَإِنْ كَانَ غَارِمًاأَخَذَ مَا يَقْضِي بِهِ غُرْمَهُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَسْبَابِيَثْبُتُ حُكْمُهُ بِانْفِرَادِهِ ، فَوُجُودِ غَيْرِهِ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ حُكْمِهِ</big><br />
Dan jika pada salah satu terkumpul beberapa sebab yang menghendaki (melegitimasi) pengambilan zakat berdasarkan sebab itu, maka ia boleh diberi berdasarkan sebab itu. Misalkan amil yang faqir, ia punya hak mengambil bagian zakatnya. Jika tidak dapat menutupi kefakirannya, ia berhak mengambil pula untuk dapat memenuhi keperluannya itu (sebagai hak faqir). Maka jika dia sebagai prajurit (fi sabilillah), ia punya hak mengambil bagian zakat untuk keperluan perangnya. Dan jika dia seorang gharim ia punya hak mengambil bagian zakat untuk melunasi hutangnya. Karena tiap-tiap sebab itu ditetapkan hukumnya berdasarkan sebab masing-masing (bukan karena sama orangnya, tapikarena beda sebabnya). Adanya satu sebab tidak menghalangi tetapnya hukum atas sebab yang lain. Lihat, al-Mughni, V:223</blockquote><br />
<br />
<br />
<h3>Jumlah Besaran Minimal yang Harus dikeluarkan dalam zakat fitrah</h3><br />
<br />
Di dalam hadits diterangkan bahwa besaran zakat fitrah yang dikeluarkan adalah <i>sha'an</i> (1 sha'). <i>Sha</i> merupakan istilah bagi ukuran isi/volume, bukan ukuran berat, seperti liter bukan kilogram. Ukuran isi tidak mengalami perubahan walaupun yang ditakarnya berbeda jenis. 1 liter beras Karawang akan sama isinya dengan 1 liter beras Cianjur. Tapi lain halnya jika takaran berat yang diterapkan; hal tersebut bisa jadi berubah volume karena akan mengalami perbedaan tergantung jenis benda yang ditakarnya. <br />
<blockquote>1 sha = 4 mud = 2770,47 cc = 3,1liter lebih = 2,5 Kg</blockquote>ini berat jenis beras yang rata-rata dikonsumsi oleh mayoritas. Apabila dikonversi berdasarkan <i>qimah</i> atau harga, maka setiap tahun besaran zakat fitrah itu bisa jadi berubah sesuai dengan perubahan harga yang berlaku saat itu.<br />
<br />
<h3>Apakah makanan pokok menjadi syarat sah zakat fitrah?</h3><br />
<b><u>Keterangan terkait persoalan ini</u></b><br />
<blockquote><br />
<big><br />
كُناَّ نُخْرِجُ فِي عَهْدِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الفِطْرِ صَاعًا مِنَالطَّعَامِ. رواه البخاري</big><br />
<i>"Kami (para sahabat) mengeluarkan zakat firtah dizaman Rasulullah saw. pada (waktu) hari raya fitri (berupa) satu sho' dari makanan".</i> (H.r. Al-Bukhari)<br />
<big><br />
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِصَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ – رواه البخاري –</big><br />
Ibnu Umar mengatakan, "<i><b>Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam</b> mewajibkan zakat fitrah <u>satu sha' dari kurma</u>, atau <u>satu sha dari syair (gandum)</u>"</i> H.r. al-Bukhari<br />
<big><br />
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ – رواه البخاري</big><br />
<i>Ibnu Umar mengatakan, "Rasulullah saw.mewajibkan zakat fitrah satu sha' dari kurma, atau satu sha dari syair (gandum)atas hamba sahaya, orang yang merdeka, laki-laki, perempuan, anak kecil dan dewasa dari kalangan muslimin</i>. H.r.Al-Bukhari</blockquote>Apabila hadits-hadits di atas dibaca secara <i>mantuq</i> (makna tersurat) dan konsisten tidak akan menerima <i>mafhum</i> (makna tersirat), maka zakat fitrah yang wajib dikeluarkan terbatas jenisnya, yakni kurma dan gandum. <br />
<br />
Adapun kata <i>at-Tha'am</i> pada hadits pertama tidak dapat dimaknai makanan secara umum karena sudah ada <i>bayan tafshil</i> (keterangan terperinci) pada hadits-hadits selanjutnya. <br />
<br />
Namun, benarkah demikian pesan utama Nabi <i>Shallallahu 'alaihi wasallam</i>, yaitu bahwa zakat fitrah wajib dikeluarkan hanya dalam bentuk kurma dan gandum?<br />
<br />
Hemat kami, kata <i>min tamrin</i> atau <i>min sya'ir</i> dalam struktur kalimat di atas fungsinya bukan <i>bayan lit takhsis</i> (keterangan pengkhusus),melainkan bayan <i>lit tanshish</i> (keterangan penegas/prioritas) sesuai dengan situasi dan kondisi mustahiq di suatu daerah tertentu. Hal itu didasarkan atas pertimbangan sebagai berikut:<br />
<blockquote><br />
<big><br />
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَالْفِطْرِ طُهْرَةً لِالصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةًلِالْمَسَاكِينِ – رواه أبو داود </big><br />
Dari Ibnu Abas, ia berkata, <i>"Rasulullah saw. mewajibkan zakat fitrah sebagai pensuci bagi yang saum dari ucapan sia-sia dan porno dan sebagai makanan bagi orang miskin"</i> (H.r.Abu Daud)</blockquote><br />
Dari hadis di atas kita dapat memahami bahwa Rasul menetapkan zakat fitrah dengan dua jenis makanan (kurma & gandum) berdasarkan atas dua sebab:<br />
<br />
<b><i>Pertama,</i></b> Dilihat dari sisi mustahiq, kedua jenis makanan itu lebih bermanfaat untuk orang miskin waktu itu sebagai <i>thu'matan</i> (makanan mudah saji).<br />
<br />
<b><i>Kedua,</i></b> Dilihat dari sisi muzakki, kedua jenis makanan tersebut di waktu itu lebih mudah didapat atau biasa dimiliki secara umum.<br />
<br />
Hal ini tampak semakin jelas didukung oleh data faktual yang menunjukkan bahwa para sahabat memperluas jenis makanan dari yang disebut oleh Rasul. Abu Said menjelaskan:<br />
<blockquote><br />
<big><br />
عن أَبي سَعِيدٍالْخُدْرِيَّ رَضِي اللَّه عَنْه قال كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًامِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ – رواه البخاري </big><br />
Dari Abu Sa'id al-Khudri, ia berkata, <i>"Kami mengeluarkan zakat fitrah 1 sha makanan atau 1 sha min sya'ir(gandum), atau tamr (kurma), atau aqith (susu beku/keju), atau Zabib (kismis/anggurkering)"</i> H.r. Al-Bukhari<br />
<br />
Mengapa jenis makanannya diperluas? Kata Abu Sa'id:<br />
<br />
كَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُوَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ – رواه البخاري -<br />
<br />
"sya'ir (gandum), Zabib (kismis/anggur kering), aqith (susu beku/keju), dan tamr (kurma) adalah makanan kami" H.r. Al-Bukhari</blockquote>Katerangan Abu Said di atas menunjukkan bahwa (1)para sahabat memahami hadits Nabi tentang zakat fitrah itu tidak secara <i>mantuq</i> (makna tersurat), melainkan secara mafhum (makna tersirat), (2) para sahabat memahami hadis itu bukan sebagai <i>takhsis</i>(pengkhususan), hal itu terbukti dengan diperluas jenis makanannya, (3) Secara ekonomi, jenis pangan yang dimiliki oleh publik zaman sahabat sudah lebih berkembang daripada zaman Nabi.<br />
<br />
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa yang menjadi pokok kewajiban zakat fitrah itu bukan "barangnya" melainkan "nilainya", yaitu <i>1 sha'</i> atau <i>yang senilai 1 sha'</i> dalam ukuran isi (liter), berat (Kg), dan harga. Konversi nilai itu pernah dilakukakan oleh Mu'awiyah sebagaimana diterangkan dalam riwayat Muslim.<br />
<blockquote><big><br />
قَالَ إِنِّ يأَرَى أَنَّ مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍفَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ</big><br />
Ia berkata, <i>"Saya memandang bahwa 2 mud gandum Syam senilai dengan 1 sha kurma." Maka orang-orang mengambil konversi itu.</i></blockquote><br />
Karena itu, Umar bin Abdul Aziz, al-Hasan al-Bishri dan Atha telah menetapkan zakat fitrah oleh harga/uang (dirham).Waktu itu Umar bin Abdul Aziz menetapkan nilai 1 sha = ½ dirham (lihat, <i>MushannafIbnu Abi Syaibah</i>, II:398)<br />
<br />
<h3>Waktu Membagikan Zakat Fitrah</h3><br />
<br />
Zakat fitrah adalah ibadah yang <i>mudhayyaq</i>, yaitu tertentu dan terbatas waktunya. Karena itu membagikan zakat fitrah harus tepat pada waktunya. <br />
Kapan waktu yang tertentu dan terbatas itu? Abu Sa'id al-Khudri:<br />
<blockquote><big><br />
كُناَّ نُخْرِجُ فِي عَهْدِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الفِطْرِ صَاعًا مِنَالطَّعَامِ - رواه البخاري</big><br />
<i>"Kami (para sahabat) mengeluarkan zakat firtah di zaman Rasulullah saw. pada (waktu) hari raya fitri (berupa)satu sho' berupa makanan"</i>. H.r. Al-Bukhari</blockquote><br />
Keterangan Abu Sa'id di atas menjadi petunjuk bahwa ketentuan waktu mengeluarkan zakat fitrah yang berlaku di zaman Rasulullah adalah pada <i>yaumal fitri</i> (siang hari raya fitri), bukan pada malam hari.<br />
<br />
Perbuatan para sahabat di atas merupakan pengalaman dari instruksi Rasulullah, sebagaimana yang pernah diterangkan oleh Ibnu Umar :<br />
<blockquote><big><br />
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ أَمَرَ بِزَكَاةِ الفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلىَ الصَّلاَةِ - روامسلم -</big><br />
<i>Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintah dengan zakat fitrah, supaya dilakukan sebelum orang keluar(pergi) ke shalat (hari raya)</i>. H.r. Shahih Muslim, I : 393</blockquote>Sedangkan di dalam redaksi At-Tirmidzi diterangkan sebagai berikut :<br />
<blockquote><big><br />
كَانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ</big><br />
<i>"Sesungguhnya Rasulullah saw. memerintah untuk mengeluarkan zakat (fitrah) pada hari fitri sebelum pergi salat (hari raya)"</i>. H.r. At-Tirmidzi.</blockquote><br />
Berdasarkan keterangan Ibnu Umar di atas maka semakin jelaslah makna <i>yaumal fitri</i> itu, yakni bukan malam hari dan bukan pula sepanjang hari raya, tapi sebagiannya saja, yaitu sejak terbit fajar hingga selesai salat hari raya (Ied) setempat.<br />
<br />
Untuk ebih jelasnya, Ibnu Tin menyatakan sebagai berikut :<br />
<blockquote><big><br />
أَيْ قَبْلَ خُرُوْجِ النَّاسِ إِلَى صَلاَةِ الْعِيْدِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْفَجْرِ</big><br />
<i>"(maksud hadis itu) ialah sebelum orang keluar untuk salat Idul Fitri (siang hari) dan setelah salat subuh"</i>. FathulBari, III : 439)</blockquote>Kemudian 'Ikrimah menegaskan pula: <br />
<blockquote>(artinya) <i>"Seseorang mendahulukan zakatnya pada "hari raya fitri" dihadapan salatnya,karena Allah telah berfirman, 'Sungguh beruntung orang yang membersihkan(berzakat) dan mengingat Tuhannya, kemudian ia salat' ".</i> (Ibid,.)</blockquote><br />
<br />
Berdasarkan keterangan-keterangan di atas, maka ketentuan waktu untuk menyampaikan zakat fitrah kepada para <i>mustahiq</i> itu adalah dimulai sejak fajar hari raya fitri sampai selesai shalat 'ied setempat. Hal itu bukan hanya dicontohkan saja, melainkan diperintahkan, yang kemudian senantiasa dipraktekkan oleh para shahabat, baik pada zaman Rasulullah maupun sesudahnya. Ketentuan ini berlaku, baik bagi perorangan (ataupun kelembagaan [<i>jami' zakat</i>]).<br />
<br />
Yang menjadi permasalahan, apakah ketetapan ini berkaitan dengan suatu <i>'illah</i> (alasan,sebab) tertentu ? Sehubungan dengan itu Syekh al-Qardhawi menyatakan, <br />
<blockquote><i>"Hadits yang menerangkan waktu pembagian zakat fitrah itu bersifat temporer atau situasional, artinya ketentuan tersebut hanya berlaku bagi anggota masyarakat di masa itu, mengingat sedikitnya jumlah anggota masyarakat dimasa itu,sementara mereka saling mengenal satu sama lain, dan karena itu pula dengan mudah dapat mengetahui siapa-siapa yang memerlukan zakat fitrah tersebut. Jadi,tidak ada problem apapun yang berkaitan dengan sempitnya waktu untuk itu"</i>.(lihat, Bagaimana Memahami Hadis Nabi, 1993 : 144)</blockquote><br />
<br />
Dalam hal ini, penulis tidak sependapat dengan pemikiran Syekh al-Qardhawi di atas mengingat tidak adanya dalil dari seorang sahabat pun, setelah Rasulullah <i>shallallau 'alaihi wasallam</i> wafat, yang menetapkan perubahan waktu tersebut (setelah shubuh), sekalipun situasi dan kondisinya telah berubah.<br />
<br />
Adapun tindakan mereka yang mengeluarkannya sehari atau dua hari sebelum hari raya,maka keterangan ini tidak bisa dipakai dalil bahwa ketentuan waktu di atas hanya berlaku bagi masyarakat di zaman Rasul saja.<br />
<br />
Adapun alasannya adalah sebagai berikut :<br />
<blockquote><big><br />
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِي اللَّه عَنْهمَايُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِبِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ – رواه البخاري -</big><br />
<i>"Dan Ibnu Umar menyerahkan zakat fitrah kepada mereka yang menerimannya,dan mereka menyerahkannya sehari atau dua hari sebelum hari raya"</i>. H.r.Al-Bukhari</blockquote><br />
Riwayat ini belum menerangkan secara jelas, kepada siapa zakat itu diserahkan. Namun di dalam riwayat Imam Malik hal itu dijelaskan sebagai berikut:<br />
<blockquote><big><br />
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَعُمَرَ كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُقَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ</big><br />
Dari Nafi <i>"Sesungguhnya Ibnu Umar mengirimkan zakat fitrahnya kepada yang mengumpulkan zakat (jami' zakat) dua hari atau tiga hari (menjelang hari raya)"</i>.</blockquote><br />
Berdasarkan keterangan di atas maka, sehari, dua hari, atau tiga hari sebelum hari raya itu bukan waktu untuk membagikan kepada para mustahiq, tapi kepada jami zakat sebagai amanat untuk di bagikan kepadapara mustahiq, nanti pada waktunya. Hal ini sebagaimana yang telah dipraktekkan oleh Abu Sa'id beserta para sahabat lainnya.<br />
<br />
Bahkan lebih ditegaskan lagi di dalam riwayat Ibnu Khuzaemah, melalui jalan Abu Harits, dari Ayyub, ia berkata:<br />
<blockquote><big><br />
قُلْتُ مَتَى كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي ؟ قَالَ: إِذَا قَعَدَ الْعَامِلُ. قُلْتُ مَتَى يَقْعُدُ الْعَامِلُ؟ قَالَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ</big><br />
<i>"Aku bertanya (kepada Nafi), 'Kapan Ibnu Umar menyerahkan zakat fitrah ? 'Ia (Nafi) menjawab,'Apabila amil zakat telah ada (dibentuk)'. Aku bertanya lagi, 'Kapan amil itu di bentuk?'. Ia menjawab, 'satu hari atau dua hari lagi menjelang idul fitri'"</i>. Fathul Bari,III : 440-441</blockquote><br />
Oleh karena itu, Abu Abdullah (Imam Al-Bukhari)menegaskan dalam naskah al-Shaghani bahwa "mereka memberikan zakat fitrah(sebelum hari raya) lil jam'i (untuk di kumpulkan) la lil fuqara (bukan kepadafakir-miskin)". (<i>Ibid.</i>).<br />
<br />
Berdasarkan keterangan-keterangan di atas, maka dapat kita simpulkan bahwa ketentuan waktu mengeluarkan zakat fitrah - setelah shalat subuh hingga selesai shalat 'Ied setempat - adalah ketentuan yang berlaku secara umum, tidak dibatasi oleh sebab keadaan situasi dan kondisi suatu daerah tertentu.<br />
<br />
<h3>Ketentuan Waktu Tidak Membatasi Teknis</h3><br />
Kita memaklumi bahwa di masa shahabat, lingkup masyarakat kian meluas, tempat-tempat kediaman makin berjauhan dengan penghuni yang makin banyak. Situasi dan kondisi masyarakat yang seperti ini tidak di jadikan sebab atau alasan oleh mereka untuk mengubah ketentuan waktu mengeluarkan zakat fitrah yang telah di gariskan oleh Rasulullah saw., tapi justru keadaan ini menjadi pendorong bagi mereka untuk mengatur langkah serta menyusun strategi yang sedemikian rupa sehingga zakat fitrah yang diamanatkan itu dapat dilaksanakan sesuai dengan ketentuan yang berlaku.<br />
<br />
Berdasarkan pengetahuan mendalam para shahabat akan hikmah ajaran Agama, maka instruksi Rasulullah dalam masalah ini tidak hanya dipahami sebagai syarat <i>maqbul</i> dan tidaknya zakat tersebut, tapi lebih jauh dari itu, mereka pun menangkap isyarat dari perintah tersebut tentang teknis pelaksanaan agar diperhatikan dan dipikirkan secara matang, sehingga dalam waktu yang sudah ditentukan zakat fitrah tersebut dapat ditunaikan.<br />
<br />
Hal ini sebagaimana yang dilakukan oleh para shahabat di zaman Ibnu Umar berdasarkan riwayat di atas, mereka (para amil) dibentuk atau mulai melaksanakan tugasnya adalah dua atau tiga hari sebelum hari raya. Berarti waktu sebanyak itu dianggap cukup atau memungkinkan bagi mereka untuk bekerja, yaitu mengurus, menagih, dan membagikan zakat kepada para mustahiq sesuai dengan lingkup teritorial ketika itu.<br />
<br />
Berdasarkan petunjuk di atas pula, maka jelaslah bagi kita bahwa para shahabat tidak mengkondisikan hukum syara' (ketentuan waktu) sesuai dengan keadaan ruang lingkup masyarakat, tetapi mereka lebih menitik-beratkan perhatiannya pada pengefektifan fungsi serta tugas 'amilin agar zakat fitrah tersebut dapat diterima oleh para mustahiq dalam lingkup masyarakat yang kian meluas, sesuai dengan ketentuan waktu yang telah digariskan oleh Rasulullah saw. Wallahu A'lam.<br />
<h3>copy-paste dari :</h3>http://media-purnawarman.blogspot.com/2011/07/sejarah-pengertian-hukum-dan.html</div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-63443449150771118092011-08-20T17:09:00.001-07:002011-08-20T17:09:01.954-07:00DERAJAT TINGGI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="art-PostContent" style="color: #f1c232;"> <div dir="ltr" style="text-align: left;"><div> </div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 24pt; line-height: 150%;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Oleh :FAIZAH </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Kata sambutan </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Seseorang tidak akan mencapai derajat yang tinggi (mulia) tanpa ilmu maka dari itu Allah menyebutkan dalam Al Qur’an surat Al-Mujadalah / 11</span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt;">Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan dengan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. ( 11<span> </span>Al Mujadilah ) . <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Orang yang beriman dan berilmu<span> </span>diangkat derajatnya oleh Allah. Karena Allah berpesan kepada orang yang beriman (QS. Al – Baqoroh : 208)</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhannya, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu. ( 208 Al Baqarah )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Bagi mereka yang mempraktekkan hukum – hukum Allah Cuma (sebagian saja) maka ada balasannya sebagaimana firman Allah</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat. ( 85 Al baqarah )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Mereka sudah dipesan oleh Allah dalam firman-Nya </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">وَلاَ تَكُوْنُوا كَالَّذِيْنَ نَسُوا اللهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُوْنَ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“Dan janganlah kalian seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.” (Al-Hasyr: 19)</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;">لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ(20)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Tiada sama penghuni-penghuni neraka dengan penghuni-penghuni surga; penghuni-penghuni surga itulah orang-orang yang beruntung</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>.</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span> </span>Al Hasyer 20</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Adapun diantara konsep untuk memasuki surga, sudah disebutkan dalam (QS. At-Taubah : 20 – 22) (Bagi mereka yang beriman, mau berhijrah, dan jihad dengan harta dan dirinya) balasan bagi mereka adalah surga yang didalamnya beberapa keni`matan derajatnya paling agung di sisi Allah, karena itu Ingatlah pesan Rasul biar jadi orang yang bersyukur. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>1867حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ<span> </span>قَالَ: إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">أَخْرَجَهُ اْلبُخَارِي فِي: 81 كِتَابُ الرِّقَاقِ: 30 بَابٌ لِيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">1867. Abu Hurairah ra menuturkan : “Rasulullah saw bersabda : “Jika seorang di antara kalian melihat orang lain lebih baik harta dan bentuknya dari dirinya, maka lihatlah orang yang lebih rendah dari dirinya.” (Bukhari, 81, Kitabur Ruqaq, 30, bab hendaknya seorang melihat orang yang lebih rendah bukan yang lebih tinggi dari dirinya).<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Adapun orang yang berkorban dengan dirinya dan hartanya suatu contoh: orang yang melaksanakan Haji atau Umroh, bila tidak di bekali untuk mendatangi panggilan Allah, mereka merasa berat dan akhirnya muncullah beberapa alasan, mereka lupa dengan ancaman Allah </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">قُلْ إِنْ كَانَ ءَابَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِين</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Katakanlah: "Jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><sup><span><sup><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[2]</span></sup></span></sup></a></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Sebelum datang peringatan Allah, maka dahulukan perintah – perintahNya, meskipun berat karena ada hadist (sudah saya cantumkan hadist tersebut). Dalam judul “ Sederhana Dalam Berbusana” ( Tentang Allah Memerintahkan Jibril agar</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">melihat pagarnya surga dan neraka ……………..) </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span> </span>Pembahasan dalam buku ini </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">I : Derajat tinggi sebab harta<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">II : Derajat tinggi sebab ta’at dan banyak ibadah </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>I.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">DERAJAT TINGGI SEBAB HARTA</span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Abu bakar adalah orang yang dermawan, Umar merasa tidak bisa mengalahkannya sebagai mana Hadist </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَال سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ عِنْدِي مَالًا فَقُلْتُ الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إِنْ سَبَقْتُهُ يَوْمًا قَالَ فَجِئْتُ بِنِصْفِ مَالِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قُلْتُ مِثْلَهُ وَأَتَى أَبُو بَكْرٍ بِكُلِّ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ قَالَ أَبْقَيْتُ لَهُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَسْبِقُهُ إِلَى شَيْءٍ أَبَدًا قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Dari Zaid bin Aslam dari ayahnya berkata: Aku mendengar<span> </span>Umar bin Al Khotthob ra berkata: Rasulullah SAW<span> </span>menyuruh kami untuk bersedekah,<span> </span>dan ketepatan aku<span> </span>punya harta. Aku berkata : Pada hari ini aku akan mendahului Abu Bakar , bila<span> </span>memang aku bisa mendahuluinya<span> </span>di suatu hari. </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Umar berkata : Aku datang dengan membawa separuh hartaku .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Rasulullah SAW<span> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">bertanya : Ada sisanya untuk keluargamu ?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Umar menjawab :<span> </span>Sama dengan harta ini . ( Separuh ) </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Abu Bakar datang dengan seluruh hartanya<span> </span>.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Rasulullah SAW </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span> </span>bertanya : Adakah harta untuk keluargamu ?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Abu bakar menjawab : Keluargaku saya serahkan kepada Allah ………<span> </span>dan RasulNya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Umar berkata : Demi Allah , aku tidak akan menang dengan Abu Bakar selamanya. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">HR Tirmidzi dan beliau menyatakan hadis tsb hasan sahih . 3675.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Hadia tsb mirip dengan ayat </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">3.92. Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-size: 14pt;">Q.S.Imron<span> </span>92</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Oleh sebab itu berlindunglah kepada Allah <span> </span>dari sifat Bakhil sebagaimana hadist </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْقَبْرِ </span><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><sup><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span><sup><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[3]</span></sup></span></span></sup></a><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ya Allah !<span> </span>Sesungguhnya aku</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">mohon perlindungan kepadaMu<span> </span>dari Bakhil, takut , pikun ,aku mohon perlindungan kepada Mu dari fitnah dunia, siksa kubur<span> </span>. Ya Allah ! Aku mohon perlindungan kepadaMu<span> </span>dari kufur , fakir dan siksa kubur . <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><sup><span><sup><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[4]</span></sup></span></sup></a></span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Perbanyaklah amaliyah Sunnah untuk mendekatkan kepada Allah sebagai mana Hadist </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm -5.65pt 10pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> *</span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -5.65pt 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">,Rasulullah SAW<span> </span>bersabda : Sesungguhnya Allah taala<span> </span>bersabda :” Barang siapa<span> </span>yg memusuhi waliKu , sungguh aku memberi izin kepadanya untuk berperang,<span> </span>Tiada kebaikan yg di lakukan oleh hambaKu yg lebih Kusenangi dari pada menjalankan apa yg Kuwajibkan kepadanya Tiada hentinya seorang hamba mendekat kepadaKu dengan ibadah – ibadah sunah<span> </span>hingga Aku mencintainya . Bila Aku mencintainya , Akulah yg menjadi pendengarannya<span> </span>yg</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">dibuat mendengar ( hingga dia akan senang mendengar kebaikan dan benci mendengar kejelekan ) dan penglihatannya yg</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">dibuat melihat , tangannya yg dibuat menampar ( hingga<span> </span>tidak akan dibuat menampar sesama muslim dan akan<span> </span>dibuat<span> </span>bergerak di jalan Allah ) , menjadi kakinya<span> </span>yg<span> </span>dibuat berjalan ,Bila dia minta kepadaku,akan Ku beri . Bila minta perlindungan kepadaKu akan Ku lindungi .<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="margin: 0cm -5.65pt 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Aku selalu mondar mandir untuk mencabut rohnya karena dia<span> </span>tidak suka mati dan Aku tidak mau menyakitinya .<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><sup><span><sup><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[5]</span></sup></span></sup></a> </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div><span style="font-size: 14pt;">Manusia terbaik adalah ( beriman dan memiliki sifat Qona’ah, Sabar,Pemaaf, Dermawan) tidak rakus dialah yang mendapat panggilan dari Allah.</span></div><div align="right" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">89.27. Hai jiwa yang tenang.</span></div><div align="right" style="text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">رْجِعِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">89.28. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَادْخُلِي فِي عِبَادِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">89.29. Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku,</span></div><div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right;"><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَادْخُلِي جَنَّتِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">89.30. masuklah ke dalam syurga-Ku.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">(Q.S.Al-Fajr 27 – 30 ) </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Di surga ada pohon yang sangat besar & lebar yang bisa di buat naungan oleh penduduk surga di terangkan dalam hadist </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-indent: 18pt; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">1799</span><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">حَدِيْثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ<span> </span>، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>1799. Abu Hurairah ra menutukan : “Nabi saw bersabda : “Di dalam surga terdapat sebuah pohon yang seorang pengendara kuda berjalan di bawah naungan-Nya selama seratus tahun, tetapi ia tidak dapat menyelesaikan perjalanannya.” (Bukhari, 65, kitabut tafsir, 56, surat Al Waqi’ah 1, bab firman Allah : “Dan naungan yang memanjang).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Bila manusia menuruti nafsunya maka tidak pernah puas, dijelaskan dalam hadist </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>622-حَدِيْثُ<span> </span>أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، قَالَ: لَوْ أَنَّ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُوْنَ لَهُ وَادِيَانِ، وَلَنْ يَمْلأَ فَاهُ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَتُوْبُ اللهُ عَلَى<span> </span>مَنْ تَابَ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيْ فِى : 81 كِتَابُ الرِّقَاقِ : 10 بَابُ مَا يُتَّقَي مِنْ فِتْنَةِ الْمَالِ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">622.Anas ibnu Malik menuturkan: “Rasulullah saw bersabda: “Andaikata putera Adam diberi emas sebanyak satu lembah, pasti ia ingin mendapatkan emas sebayak dua lembah dan tidak ada yang dapat menutup keinginannya itu, kecuali tanah. Dan Allah akan menerima taubat seorang yang bertaubat.” (Bukhari, 81, Kitabur Riqaaq, 10, bab<span> </span>mewaspadai fitnah harta).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ingat cerita Hakim Bin Hizam dalam hadist </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">614- حَدِيْثُ <span> </span>حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ<span> </span>فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي؛ ثُمَّ قَالَ: يَاحَكِيمُ إِنَّ هَذَا<span> </span>الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُوْرِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">قَالَ حَكِيمٌ: فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزأْ أَحَدًا بَعْدكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا فَكَانَ أَبُوْ بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَدْعُوْ حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ<span> </span>دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى<span> </span>حَكِيمٍ، أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا<span> </span>الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ، حَتَّى تُوُفِّيَ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-YE" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيْ فِى : 24 كِتَابُ الزَّكَاةِ : 50 بَابُ اْلاِسْتِعْفَافِ عَنِ الْمَسْئَلَةِ</span><span dir="LTR" lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">614.Hakim ibnu Hizam menuturkan: “Ketika aku minta bantuan dari Rasulullah saw, maka beliau saw memberiku sejumlah uang. Kemudian ketika aku minta kembali, maka beliau saw memberiku pula. Ketika aku meminta kembali, maka beliau saw memberiku pula. Kemudian beliau saw bersabda: “Wahai Hakim, sesungguhnya harta itu menyejukkan pandangan mata dan manis rasanya. Barangsiapa yang menerimanya dengan rasa puas, maka Allah memberinya berkah. Dan barangsiapa yang menerimanya dengan perasaan tidak puas, maka Allah tidak memberinya berkah. Ia bagai seorang yang makan banyak, tetapi tidak pernah merasa kenyang. Ketahuilah bahwa tangan yang di atas lebih mulia dari tangan yang di bawah.”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Kata Hakim: “Maka aku berkata: “Ya Rasulullah, demi Tuhan yang mengutusmu dengan benar, aku berjanji bahwa aku tidak akan minta kepada siapapun setelahmu sampai aku meninggal dunia.” </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span> </span>Abu Bakar ra pernah memanggil Hakim untuk memberinya uang, tetapi ia tidak mau menerimanya. Kemudian Umar ra memanggilnya untuk memberinya uang, tetapi ia tidak mau menerimanya, sampai Umar ra berkata: “Wahai kaum muslimin, saksikanlah bahwa aku telah menawarkan kepada Hakim untuk menerima bagiannya dari harta rampasan perang ini, tetapi ia tidak menerimanya.”</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span lang="ES-PR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Hakim telah bersumpah bahwa ia tidak akan minta kepada siapapun setelah Rasulullah saw sampai ia meninggal.” (Bukhari, 24, Kitab Zakat, 50, bab menjaga diri dari minta-minta).</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Begitu juga harta penyebab manusia binasa Rasul menyatakan :</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">السَّخِيُّ قَرِيبٌ مِنَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْجَنَّةِ قَرِيبٌ مِنَ النَّاسِ بَعِيدٌ مِنَ النَّارِ وَالْبَخِيلُ بَعِيدٌ مِنَ اللَّهِ بَعِيدٌ مِنَ الْجَنَّةِ بَعِيدٌ مِنَ النَّاسِ قَرِيبٌ مِنَ النَّارِ وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ عَالِمٍ بَخِيلٍ</span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"></span></div><div class="MsoBodyText2" style="direction: ltr; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 14pt;">Orang dermawan<span> </span>dekat kepada Allah , surga dan<span> </span>manusia<span> </span>, jauh dari neraka<span> </span>. sedang orang pelit adalah jauh dari Allah, surga dan manusia<span> </span>, dekat kepada neraka. Orang bodoh yang<span> </span>dermawan<span> </span>lebih di sukai oleh Allah dari pada<span> </span>seorang alim<span> </span>yang bakhil . <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا وَيَقُولُ الْآخَرُ اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> *</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Dari Abu Hurairah ra , sesungguhnya Nabi S.A.W.<span> </span>bersabda : Setiap pagi , dua malaikat turun lalu salah satunya berdo`a : “ Ya Allah ! berilah ganti kepada orang yang berinfak<span> </span>dan yang lain berkata : Ya Allah ! Berilah kerusakan kepada orang yang bahil “.<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><sup><span><sup><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[7]</span></sup></span></sup></a></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="ListParagraph" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 21.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Biasanya orang<span> </span>Bakhil itu mendahulukan Duniawi dari pada Ukhrawi (masalah akhirat) di lupakan . Contohnya <span> </span>menggandakan uang, bisnisnya haram terkadang menjual diri / anaknya dsb </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 39.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 39.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Sifat – sifat tersebut hanyalah dari godaan setan yang terkutuk, untuk itu Allah berpesan</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Dan jika syetan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. ( Q.S. Fushghilat 36 )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 39.3pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ketika membaca al – qur’an, ada perintah untuk membaca taawwudz sebagaimana ayat </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">16.98. Apabila kamu membaca Al Qur'an hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk.( Q.S.An-nahl 98 – 99)</span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 39.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ketika salat lalu setan datang menggoda , bacalah doa sbb </span></span></div><div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%;">اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ</span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoBodyText"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Ya Allah ! Sesungguhnya aku berlindung dengan Mu<span> </span>dari setan<span> </span>yang terkutuk , kegila an, nyanyian<span> </span>dan kesombongannya . <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a> </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Derajat hadis : Ibnul Jauzi <a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a>, Al Hakim, Ibnu Hibban dan Dzahabi menyatakan bahwa hadis tersebut sahih </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 115%; position: relative; top: -3pt;"></span></div><div class="ListParagraph" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin: 0cm 21.3pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt 39.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ketika melahirkan bayi sebagaimana ibunya Maryam berdo’a </span></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Dan aku mohon perlindungan untuknya ( Maryam ) serta anak-anak keturunannya kepada (pemeliharaan) Engkau daripada syaitan yang terkutuk."</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Bila untuk laki – laki gantilah Dhommirnya </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;">وِإِنِّي أُعِيذُهُ بِكَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;">وَذُرِّيَّتَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Do’a tersebut bisa dibacakan untuk anak yang di ganggu jin di tambah bacaan Al – Qur’an ( Ruqyah) atau Yasin </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : Do’a ibu Maryam terkabul ( Maryam wanita tauladan, suci) tidak pernah tersentuh lelaki lain, ahli shalat, taat kepada Allah. Oleh karena itu di cukupi rizekinya sebagaimana dalam ayat</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt; line-height: 150%;"></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">3.37. Maka Tuhannya menerimanya (sebagai nazar) dengan penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh (makanan) ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Nabi Zakariyah heran setiap masuk kamar Maryam kok ada makanan ( buah – buahan / rizeki) padahal dia tidak <span> </span>kerja, tidak punya suami, tapi Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu sebagaimana ayat </span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَيَرْزُقْهُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">65.3. Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan (keperluan)nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan yang (dikehendaki)Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. ( Q.S.At –Tholaq 3 ) <span dir="RTL" lang="AR-SA"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Bahagialah orang – orang<span> </span>yang taat kepada Allah ( banyak salat / beribadah kepadanya) para malaikat mau bertemu dengannya untuk memberi kabar gembira <span> </span>dan pesan – pesan yang bikin manusia selamat dan bahagia , sebagai mana ayat</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَإِذْ قَالَتِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">3.42. Dan (ingatlah) ketika Malaikat (Jibril) berkata: "Hai Maryam, sesungguhnya Allah telah memilih kamu, mensucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia (yang semasa dengan kamu).</span><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;"></span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">3.43. Hai Maryam, ta'atlah kepada Tuhanmu, sujud dan ruku'lah bersama orang-orang yang ruku' .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Derajat tinggi ujiannya berat juga ingatlah cerita Maryam </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.16. Dan ceritakanlah (kisah) Maryam di dalam Al Qur'an, yaitu ketika ia menjauhkan diri dari keluarganya ke suatu tempat di sebelah timur,</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.17. maka ia mengadakan tabir (yang melindunginya) dari mereka; lalu Kami mengutus roh Kami kepadanya, maka ia menjelma di hadapannya (dalam bentuk) manusia yang sempurna.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَتْ إِنِّي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.18. Maryam berkata: "Sesungguhnya aku berlindung dari padamu kepada Tuhan Yang Maha pemurah, jika kamu seorang yang bertakwa".</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.19. Ia (jibril) berkata: "Sesungguhnya aku ini hanyalah seorang utusan Tuhanmu, untuk memberimu seorang anak laki-laki yang suci".</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.20. Maryam berkata: "Bagaimana akan ada bagiku seorang anak laki-laki, sedang tidak pernah seorang manusiapun menyentuhku dan aku bukan (pula) seorang pezina!"</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَ كَذَلِكِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">مِّنَّا وَكَانَ أَمْراً مَّقْضِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.21. Jibril berkata: "Demikianlah". Tuhanmu berfirman: "Hal itu adalah mudah bagiKu; dan agar dapat Kami menjadikannya suatu tanda bagi manusia dan sebagai rahmat dari Kami; dan hal itu adalah suatu perkara yang sudah diputuskan".</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.22. Maka Maryam mengandungnya, lalu ia menyisihkan diri dengan kandungannya itu ke tempat yang jauh.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.23. Maka rasa sakit akan melahirkan anak memaksa ia (bersandar) pada pangkal pohon kurma, dia berkata: "Aduhai, alangkah baiknya aku mati sebelum ini, dan aku menjadi barang yang tidak berarti, lagi dilupakan".</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">( Q.S.Maryam 16 – 23 )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Ket : Maryam susah karena akan lahir anaknya tanpa suami, Lantas Jibril memberi kabar gembira, dan kesehatan Maryam agar sehat kembali dia berpesan </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.24. Maka Jibril menyerunya dari tempat yang rendah: "Janganlah kamu bersedih hati, sesungguhnya Tuhanmu telah menjadikan anak sungai di bawahmu.</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">19.25. Dan goyanglah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 24pt;">إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 24pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 24pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-size: 14pt;">. maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: "Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini".</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">,( Q.S.Maryam 24 – 26 )</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Ket : </span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Wanita yang habis melahirkan tidak boleh susah ( maka dari itu ) biar pikiran tenang , banyaklah Berdzikir / ibadah kepada Allah ) </span></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Makanlah Kurma ( Ruthob) untuk mengembalikan tenaga karena bisa menambah darah.</span></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span>3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Makanlah dan minumlah agar ASI bisa lancar </span></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span>4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Maryam di pesan agar bernadzar untuk berpuasa dan tidak berbicara kepada manusia, sehingga ketika kaumnya sama melecehkan / meremehkan Maryam. Maka bayinya (Isa) langsung menjawabnya </span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">Tentang sifat – sifat : Nabi isa sudah saya cantumkan dalam judul sifat – sifat calon penduduk surga sedikit pesan : untuk saudara / saudariku seagama bila kita ingat sejarah ibu dan bapak kita ( Nabi Adam ) beliau di keluarkan dari surga kayak arena tipu daya musuh kita ( setan ) sebagai mana ayat </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">7.19. (Dan Allah berfirman): "Hai Adam bertempat tinggallah kamu dan isterimu di surga serta makanlah olehmu berdua (buah-buahan) di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu berdua mendekati pohon ini, lalu menjadilah kamu berdua termasuk orang-orang yang zalim."</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَوَسْوَسَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَـذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">مِنَ الْخَالِدِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">7.20. Maka syaitan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnya dan syaitan berkata: "Tuhan kamu tidak melarangmu untuk mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang-orang yang kekal (dalam surga)".</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">7.21. Dan dia (syaitan) bersumpah kepada keduanya. "Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi nasehat kepada kamu berdua",</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-size: 14pt;"> </span></div><div><span style="font-size: 14pt;">7.22. maka syaitan membujuk keduanya (untuk memakan buah itu) dengan tipu daya. Tatkala keduanya telah merasai buah kayu itu, nampaklah bagi keduanya aurat-auratnya, dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun surga. Kemudian Tuhan mereka menyeru mereka: "Bukankah Aku telah melarang kamu berdua untuk mendekati <span> </span>pohon kayu itu dan Aku katakan kepadamu: "Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi kamu berdua?"</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic"; font-size: 22pt;">الْخَاسِرِينَ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span><span dir="LTR" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt;">7.23. Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi.</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span> </span>( Q.S.Ar –Arof 19 – 23)</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Supaya kita bisa mengambil pelajaran dari cerita – cerita yang telah saya sampaikan diatas semoga bermanfaat .</span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span> </span>Keterangan ayat tersebut boleh di lihat dalam<span> </span>Nasyer Thibbi 196/1 , Tafsir Al Baidhowi /312/5. Qurthubi /2/1.164/13.299/17. Ibnu Katsir /486/2,327/4. Thobari /19/28. Addurrul mantsur 83/8. Tsaalibi<span> </span>279/4. Abus su`ud /220/8. Al Wahidi /1077/2. AlBaghowi /309/4,310/4. Fathul qadir /185/5,191/5 . Kasyfud dhunun 18/1 Abjadul ululm 91/1. Zadul masir 191/8 . Jalalain / 727/1 Ahkamul quran<span> </span>247/5 ,315/5 Hujjatul qiraat /258/1 Annasafi<span> </span>225/4 . Ruhul maani 5/28,114/12. </div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span> </span>Attaubah 24 .</span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></a> Nasai/ Istiadzah /5479. Bukhori /Daawat /6365. Tirmidzi /Daawat /3567. Ahmad /Musnad asyrah /1589</div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></a> Nasai /Sahwu/1347,5465. Ahmad /Musnad basriyin /19896</div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a> <span>HR Bukhori / Roqoq/6502.</span></div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a> HR<span> </span>Tirmidzi /1861/Bir wassilah . Beliau berkata : “ Hadis tersebut nyeleneh</div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoNormal" style="margin-right: 1.3pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a> Muttafaq alaih 1442. <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 20pt; line-height: 115%;"></span></div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a> HR Ahmad /80,85/4. Abu Dawud/ 764. Ibnu Majah /807 , sanadnya terdapat Ashim bin Umair Al anzi yang di percaya oleh Ibnu Hubban .ia di<i> sahih</i>kan oleh Ibnu Hibban (443) dan Al Hakim 235/1. Imam Dzahabi menyetujuinya . Ia juga di dukung oleh hadis dari Abu sa id<span> </span>yang sanadnya hasan dan di riwayatkan oleh<span> </span>Ahmad/50/3 . Abu Dawud 775. Tirmizi 242. Lihat kitab Zadul ma ad 204/1. Al muhalla bil atsar karya Ibnu Hazem /279/2</div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=5513680535408079839#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a> Zadul ma ad 204/1</div></div></div></div></div><div style="background-color: transparent; border: medium none; color: black; overflow: hidden; text-align: left; text-decoration: none;"><br style="color: #f1c232;" /><span style="color: #f1c232;">Read more: </span><a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/derajat-tinggi.html#ixzz1VcirbAcG" style="color: #f1c232;">http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/derajat-tinggi.html#ixzz1VcirbAcG</a></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-35314551676430965942011-08-19T15:26:00.000-07:002011-08-19T15:26:22.370-07:00MANTAN KYAI NU: إلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاً Siapa penciptanya ?<a href="http://mantankyainu.blogspot.com/2011/08/siapa-penciptanya.html#comment-form">MANTAN KYAI NU: إلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاً Siapa penciptanya ?</a>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-79504379791233284202011-08-08T22:47:00.000-07:002011-08-08T22:47:18.873-07:00Rahasia Yang di Tutupi Oleh Misionaris<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="post hentry"> <a href="" name="5310130547339592773"></a> <h3 class="post-title entry-title"> <a href="http://riezsblog.blogspot.com/2011/08/rahasia-yang-di-tutupi-oleh-misionaris.html"></a> </h3><div class="post-body entry-content"> <h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="text_exposed_show"> <span style="color: yellow; font-size: large;"> Kitab agama ini adalah milik umat Kristiani, dikenal dengan sebutan Alkitab atau Bibel (Inggris : Bible, Jerman : Bijbel), terdiri dari dua bagian kitab, yaitu Kitab Perjanjian Lama (PL) dan Kitab Perjanjian Baru (PB). Di dalam Perjaniian Lama Tuhan pernah berfirman bahwa orang-oran Israel itu sangat durhaka dan hobi merubah-rubah kitab suci (baca: Kitab Mikha 3:1 - 12 dan Ulangan 31:27). Akibatnya, kitab suci ini menjadi bercampur-baur antara kebenaran ilahi dan kesalahan-kesalahan manusiawi yang ditulis oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab.<br />
<br />
<br />
<br />
Maka Alkitab tidak boleh dibaca dengan doktrin yang harus diterima apa adanya bahwa Alkitab itu pasti baik dan benar, karena Tuhan telah mengaruniakan akal budi kepada setiap manusia. Akal budi inilah yang mendatangkan karunia (Amsal 13:15). Tanpa akal budi mengakibatkan kebodohan dan kebinasaan (Amsal 10:21). Gunakanlah akal untuk menguji dan menyaring Alkitab antara ayat-ayat firman Tuhan dan ayat-ayat buatan manusia. Sesuai dengan perintah berikut : "Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik" (I Tesalonika 5: 2 1).<br />
<br />
AYAT-AYAT ILLAHI : <br />
<br />
<br />
<br />
Tuhan itu Esa (monotheisme), bukan Trinitas<br />
<br />
1. Tauhid Nabi Musa (Ulangan 4:35, Ulangan 6:4, Ulangan 32:39).<br />
<br />
2. Tauhid Nabi Daud (II Samuel 7:22, Mazmur 86:8).<br />
<br />
3. Tauhid Nabi Sulaiman (I Raja-raja 8:23).<br />
<br />
4. Tauhid Nabi Yesaya (Yesaya 43: 10-11, Yesaya 44:6,Yesaya 45:5-6, Yesaya 46:9).<br />
<br />
5. Tauhid Yesus (Markus 12:29, Yohanes 5:30, Yohanes 17:3).<br />
<br />
<br />
<br />
Yesus bukan Tuhan dan tidak sama dengan Tuhan<br />
<br />
1. Yesus lebih kecil daripada Tuhan (Yohanes 10:29).<br />
<br />
2. Tuhan lebih besar dari pada Yesus (Yohanes 14:28).<br />
<br />
3. Yesus duduk di sebelah kanan Tuhan (Markus 16:19, Roma 8:4).<br />
<br />
4. Yesus berdiri di sebelah kanan Tuhan (Kisah Para Rasul 7:56).<br />
<br />
5. Allah tahu kapan datangnya kiamat, sedang Yesus tidak tahu (Matius 24:36).<br />
<br />
6. Yesus bersyukur kepada Tuhan (Matius ll:25, Lukas 10:21).<br />
<br />
7. Yesus berteriak memanggil Tuhan (Matius 27:46, Markus 15:34).<br />
<br />
8. Yesus menyerahkan nyawanya kepada Tuhan (Lukas 23:44-46, Yohanes 19:30).<br />
<br />
9. Yesus disetir oleh Tuhan (Yohanes 5:30).<br />
<br />
<br />
<br />
Yesus adalah utusan Tuhan (Rasul Allah)<br />
<br />
Dalil : Markus 9:37, Yohanes 5:24, 30,7:29,33,8:16,18,26,9:4,10:3<br />
<br />
6,II:42,13:20,16:5, 17:3,8,23,25.<br />
<br />
<br />
<br />
Tidak ada dosa waris dan Penebusan dosa<br />
<br />
Para nabi Allah tidak ada yang mengajarkan Dosa Waris dan Penebusan Dosa. Risalah Allah yang dibawa oleh semua nabi-Nya itu pada hakekatnya sama saja, yaitu Tauhid dan amal shalih. Semua nabi menekankan adanya tanggung jawab individu atas segala perbuatan setiap manusia (Yehezkiel 18:20, Ulangan 24:16, Matius 16:27, Yeremia 31:29-30, II Tawarikh 25:4).<br />
<br />
<br />
<br />
Nubuat akan datangnya seorang nabi akhir setelah Yesus<br />
<br />
Dalam Alkitab masih dapat ditemukan nubuat-nubuat para nabi yang memberikan sinyalemen akan datangnya seorang nabi terakhir yang menutup keberadaan para nabi sebelumnya. Keberadaan nabi terakhir yang pamungkas ini sangat penting artinya untuk kesempurnaan ajaran Tuhan kepada manusia di muka bumi.<br />
<br />
<br />
<br />
Namun, nubuat itu disampaikan dalam bentuk sandi-sandi bahasa yang dapat dipahami dengan penafsiran yang membutuhkan pemikiran akal yang tinggi.<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat yang dimaksud adalah :<br />
<br />
1. Ulangan 18:18-20, tentang nabi diluar bani Israel dengan ciri-ciri: nabi seperti musa, tidak mati terbunuh dan semua perkatannya terjadi.<br />
<br />
2. Habakuk 3:3 jo. Ulangan 33;1-3, tentang nabi yang berhasil menegakkan syariat agama di tanah Arab.<br />
<br />
3. Yesaya 29:12, nabi yang tidak bisa membaca.<br />
<br />
4. Yesaya 41:1-4, nabi yang bisa perang, punya keturunan dan sudah lama ditunggu-tunggu oleh bangsa yang tertindas sebagai pembebas dan penyelamat dari penindasan kaum yang zalim.<br />
<br />
5. Yesaya 42:1-4, nabi yang menegakkan hukum kepada bangsa-bangsa lain dan tidak pernah berteriak dengan suara nyaring.<br />
<br />
6. Yeremia 28:9, tentang nabi yang membawa damai.<br />
<br />
7. Kejadian 49: 1, 10 dan Matius 21: 42-43, nabi tersebut keturunan nabi Ismail.<br />
<br />
8. Yohanes 1: 19-25, datangnya setelah zaman Yahya dan Yesus.<br />
<br />
9. Yohanes 16:7-1 5, nabi yang mendapat julukan "Penolong yang lain" dengan ciri-ciri: manusia biasa, memiliki gelar ‘penghibur' dan 'al-amin/orang benar jujur terpercaya', tidak berkata-kata dari dirinya sendiri dan memuliakan nabi Isa dengan alaihisalam.<br />
<br />
10. Dan lain-lain.<br />
<br />
AYAT-AYAT BUATAN MANUSIA : <br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat Porno (cabul)<br />
<br />
1 Yehezkiel 23: 1-21, ayat-ayat jorok tentang seksual.<br />
<br />
Diceritakan di dalamnya penyimpangan seksual yang sangat berbahaya bagi perkembangan psikologis bila dibaca oleh anak-anak di bawah umur. Ada kalimat-kalimat yang sangat cabul dengan menyebut buah dada, buah zakar, menjamah-jamah, memegang-megang, birahi, dan lainlain.<br />
<br />
<br />
<br />
2. Yehezkiel 16: 22-38, ayat porno yang bugil-bugil.<br />
<br />
“....Waktu engkau telanjang bugil sambil menendang nendang dengan kakimu .... (ay.22). “...dan menjual kecantikanmu menjadi kekejian dengan meregangkan kedua pahamu bagi setiap orang yang lewat, sehingga persundalanmu bertambah-tambah" (ay.25."Engkau bersundal dengan orang Mesir, tetanggamu, si aurat besar itu....."(ay.26). "engkau bersundal juga dengan orang Asyur, oleh karena engkau belum merasa puas ya, engkau bersundal dengan mereka, tetapi masih belum puas" (ay.28). "Betapa besar hawa nafsumu itu, demikianlah firman Tuhan ALLAH" (ay. 30). "....engkau yang memberi hadiah 1 umpan kepada semua yang mecintai engkau sebagai bujukan, supaya mereka dari sekitarmu datang kepadamu untuk bersundal" (ay. 33). Aku akan menyingkap auratmu di hadapan mereka, sehingga mereka melihatseluruh kemaluanmu: (ay.37).<br />
<br />
<br />
<br />
3. Ulangan 23: 1-2, Tuhan menyebut "Buah Pelir".<br />
<br />
<br />
<br />
4. Hosa 3: 1, nabi Hosea disuruh Tuhan untuk mencintai perempuan yang suka bersundal (pelacur) dan berzinah. Jika benar bahwa Tuhan pernah menyuruh nabi-Nya untuk mencintai pelacur, semua laki-laki akan rebutan menjadi nabi. Dan, semua wanita akan rebutan untuk menjadi pelacur, supaya dicintai oleh nabi Allah.<br />
<br />
<br />
<br />
5. Kidung agung 4:1-7, puisi rayuan yang memuji kecantikan dengan menyebut buah dada dan susu.<br />
<br />
<br />
<br />
6. Kejadian 38:8-9, kisah asal-usul onani (masturbasi) oleh leluhur Yesus.<br />
<br />
<br />
<br />
7. Kidung Agung 7:6-13. Puisi Kenikmatan Cinta yang memuji kecantikan dan cinta yang memakai kata-kata seksual, yakni keindahan buah dada dan keinginan untuk memegang-megang buah dada. "Sosok tubuhmu seumpama pohon korma dan buah dada gugusannya. Aku ingin memanjat pohon korma itu dan memegang gugusan gugusannya.Kiranya buah dadamu seperti gugusan anggur.<br />
<br />
<br />
<br />
Pelecehan Alkitab (Bibel) kepada Tuhan<br />
<br />
1. Tuhan menyesal dan pilu hati? (Kejadian 6:5-6, Keluaran 32:14).<br />
<br />
2. Tuhan mengah-mengah, megap-megap, dan mengerang seperti perempuan yang melahirkan? (Yesaya 42:13).<br />
<br />
3. Roh Tuhan melayang-layang (terapung-apung) di atas permukaan air? (Kejadian 1:1-2).<br />
<br />
4. Tuhan jorok, menyuruh makan tahi? (Yehezkiel 4:12-1 5).<br />
<br />
5. Tuhan kelihatan alas kaki-Nya? (Keluaran 24:10).<br />
<br />
6. Tuhan merasa jenuh/jemu/bosan? (Yeremia 15:6).<br />
<br />
7. Tuhan petak umpet dengan Adam? ( Kejadian 3:8-10).<br />
<br />
8. Tuhan besanan dengan manusia? (Kejadian 6:2).<br />
<br />
9. Tuhan kalah dalam duel melawan Yakub? (Kejadian 32:28).<br />
<br />
10. Tuhan bersiul memanggil manusia? (Zakharia 10: 8).<br />
<br />
11. Tuhan bersuit? (Yesaya 7: 18, Yesaya 5: 26).<br />
<br />
12. Tuhan menengking? (Yeremia 25: 30)<br />
<br />
13. Tuhan lelah kepayahan dan kecapaian? (Keluaran 31: 17).<br />
<br />
14. Tuhan menyuruh mencintai pelacur? (Hosea 3:1).<br />
<br />
15. Tuhan kelihatan punggungnya-Nya? (Keluaran 3 3: 23).<br />
<br />
<br />
<br />
Pelecahan Alkitab (Bibel) kepada Para Nabi Allah<br />
<br />
1 . Nabi Nuh mabuk-mabukan sampai teler dan telanjang bugil (Kejadian 9: 18-27).<br />
<br />
<br />
<br />
2. Nabi Luth menghamili kedua putri kandungnya sendiri dalam dua malam secara bergiliran (Kejadian 19:30-38). Heboh ... !!! Skandal seks ayah dan anak kandung oleh nabi??<br />
<br />
<br />
<br />
3. Nabi Daud melakukan skandal seks dengan Batsyeba, istri anak buahnya sendiri. Setelah Batsyeba mengandung suaminya dibunuh oleh Daud, kemudian Batsyeba dinikahi Daud diboyong ke istana (II Samuel l l: 2-27).<br />
<br />
<br />
<br />
4. Ketika sudah tua, Nabi Daud tidur dengan perawan yang masih muda (I Raja-raja 1: 1-3).<br />
<br />
<br />
<br />
5. Nabi Yakub bekerja sama dengan ibu kandungnya untuk membohongi dan menipu ayah kandungnya, supaya Israel diberkati (Kejadian 27: 1-46).<br />
<br />
<br />
<br />
6. Yehuda (putra Nabi Yakub) menghamili menantunya sendiri (Kejadian 38: 13-19). Skandal seksa ayah dan menantu dalam kitab suci!?<br />
<br />
<br />
<br />
7. Absalom (putra Nabi Daud) memperkosa gundik ayahnya sendiri (11 Samuel 16: 21-23). Perselingkuhan anak dengan ibu (gundik ayah) dalam Kitab Suci?!<br />
<br />
<br />
<br />
8. Amnon (putra Daud) memperkosa saudara perempuannya (II Samuel 13: 7-14). Incest antara anak nabi dengan saudaranya sendiri ?!? <br />
<br />
9. Ruben (putra tertua Nabi Yakub) melakukan hubungan seks dengan Bilha, gundik ayahnya (Kejadian 35:22). Gundik ayah diperkosa anaknya sendiri ?!?<br />
<br />
<br />
<br />
10. Nabi Sulaiman (Salomo) tidak taat kepada Tuhan karena lebih mencintai 700 istri dan menyimpan 300 gundik (I Raja-raja 11:3) Mustahil ada nabi yang rakus wanita..<br />
<br />
<br />
<br />
11. Nabi Harun membuat dan menyembah patung emas (Keluaran 32:2-4).<br />
<br />
<br />
<br />
12. Nabi Isa (Yesus) orang bodoh, idiot, dan emosional. Pada waktu bukan musim buah ara, Yesus mengutuk pohon ara yang tidak berbuah (Markus ll: 12-14; bandingkan: Yohanes 2:4 dan Yohanes 7:8-10).<br />
<br />
<br />
<br />
Catatan : Nama-nama pezinah tersebut ada dalam silsilah yesus (Matius 1:1-17 dan Lukas 3:23-38).<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat yang tidak masuk akal (irasional)<br />
<br />
1. Anak lebih tua 2 tahun daripada ayahnya pada waktu II Tawarikh 21:5,20, Yoram berusia 32 tahun jadi raja dan memerintah Yerusalem selama 8 tahun lalu meninggal (pada usia 40 tahun). II Tawarikh 22: 1-2, Setelah Yoram meninggal, dia digantikan Ahazia, anaknya pada usia 42 tahun. Jadi, Ahazia lebih tua 2 tahun daripada ayahnya.<br />
<br />
<br />
<br />
2. Usia 11 tahun sudah tidak punya anak<br />
<br />
Ahas berumur 20 tahun ketika naik dan memerintah kerajaan selama 16 tahun (II Raja-raja 16:2). Sepeninggal Ahas, tahta kerajaan diganti oleh Hizkia, anaknya (II Rajaraja 16: 20). Hizkia berusia 25 tahun waktu naik tahta menjadi raja (II Raja-raja 18: 2).<br />
<br />
Jadi, dalam usia 11 tahun Ahaz sudah punya anak ??!!<br />
<br />
<br />
<br />
3. Tuhan salah hitung<br />
<br />
Kejadian 46: 8-1 5, disebutkan daftar nama-nama bani Israel yang datang ke Mesir berjumlah 34 nama. Padahal pada ayat 1 5 disebutkan “Jadi seluruhnya, laki-laki dan perempuan, berjumlah 33 jiwa". Pakai Tuhan tidak pandai berhitung ??<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat yang mustahil dipraktekkan<br />
<br />
<br />
<br />
1. Hukum Sabat<br />
<br />
Hari Sabat (Sabtu) adalah hari Tuhan yang harus dikuduskan. Pada hari itu setiap orang dilarang bekerja, dilarang memasang api di rumah (lampu, kompor, dan lain-lain) karena Sabat adalah hari perhentian penuh. Orang yang bekerja pada hari Sabtu harus dihukum mati (Keluaran 20:8-11,31:15,35:2-3).<br />
<br />
Ayat ini mustahil dipraktekan di jaman modem. Siapa yang sanggup mengamalkan ? Siapa yang mau dibunuh apabila melanggar hukum Sabat ?<br />
<br />
<br />
<br />
2. Bunuh orang kafir dan musyrik!! (Ulangan 13: 6-9)<br />
<br />
Ayat ini memeiintahkan kewajiban membunuh orang yang mengajak menyembah tuhan selain Allah. Ayat ini tidak bisa diterapkan. Buktinya umat Yahudi dan Kristen tidak pernah membunuh umat Hindu, Budha, Kong Hu Chu, dan lain-lain.<br />
<br />
<br />
<br />
3. Dilarang memakai pakaian yang dibuat dari pada dua jenis bahan (Imamat 19: 19).<br />
<br />
Bila ayat ini diamalkan, maka manusia akan kembali kepada jaman primitif, ketinggalan jaman, ketinggalan gaya dan tidak modernis.<br />
<br />
<br />
<br />
4. Cungkil mata yang menyesatkan orang untuk berbuat dosa (Matius 5:29).<br />
<br />
Secara Letterlijk maupun Figuurlijk, ayat ini mustahil dipakai. Bila diterapkan, maka banyak orang Kristen menjadi buta.<br />
<br />
<br />
<br />
5. Potong kaki dan tangan orang yang menyesatkan ke arah dosa (Matiusl8:8-9)<br />
<br />
Secara Letterlijk maupun Figuurlijk, ayat ini mustahi dipakai. Bila diterapkan, maka banyak orang kristen menjadi pincang dan buntung.<br />
<br />
<br />
<br />
6. Dilarang melawan penjahat (Matius 5: 39-44)<br />
<br />
Ayat ini mustahil dipraktekkan di masyarakat manapun. Bila ajaran ini diterapkan, maka menghancurkan tatanan sosial dan keamanan masyarakat. Apa jadinya di masyarakat apabila suatu kejahatan tidak dilawan ? Tidak melawan kejahatan berarti mendukung kejahatan. Bila kejahatan tidak dilawan, berarti mendukung kejahatan.<br />
<br />
Bila kejahatan tidak dilawan, maka kriminalitas akan meningkat dan subur berkembang.<br />
<br />
<br />
<br />
7. Kasihilah musuhmu (Lukas 6: 27-29). Ajaran ini sangat menguntungkan penjajah.<br />
<br />
<br />
<br />
8. Dilarang membawa perbekalan, dilarang membawa dua helai baju dan dilarang membawa kasur dalam pedalanan (Matius 10:9-10). Kenyataannya, umat Kristen sendiri tak ada yang bisa mengamalkan ayat ini.<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat takhayul (mistis)<br />
<br />
Simson (Inggris: Samson) adalah utusan Tuhan yang sakti mandraguna selama rambutnya tidak dicukur. (Hakim-hakim 16:1-22).<br />
<br />
<br />
<br />
Diceritakan dalam kitab Hakim-hakim 16:1-22 bahwa Samson adalah utusan Tuhan yang sakti mandraguna. Dia bisa mencabut kedua daun pintu gerbang kota beserta kedua tiang dan semua palangnya, Ialu semuanya diletakkan di atas kedua bahunya dan dipindahkan ke puncak gunung (ay. 3). Tapi sayangnya dia jatuh cinta kepada seorang pelacur (wanita sundal) yang bernama Delila. Mala Delila disewa oleh raja Filistin dengan bayaran 1100 uang perak untuk mencari rahasia Samson (ay. 5).<br />
<br />
<br />
<br />
Di atas pangkuan pelacur Delila, akhimya Samson tergoda rayuan dan bujukan sehingga membuka rahasia kesaktiannya. Bahwa selama rambut kepalanya tidak dicukur, maka seluruh kekuatannya akan musnah dan dia menjadi orang lemah (ay. 17). Maka setelah nabi Samson tertidur di atas pangkuan pelacur Delila, rambutnya dicukur. Lalu musnahlah seluruh kesaktiaan dan kekuatan Samson. (ay.19). Kemudian kedua mata Samson dicungkil sehingga jadilah Samson buta mata akibat rahasia kesaktiannya dicukur (ay. 21).<br />
<br />
<br />
<br />
Cerita ini adalah cerita takhayul (mistik) yang biasanya berkembang di masyarakat primitif.<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat Diskrimatif<br />
<br />
Perbuatan riba (rente) dilarang dilakukan kepada Israel, tapi boleh dilakukan kepada non Israel (Ulangan 23: 19-20).<br />
<br />
Ayat ini jelas buatan orang Yahudi, sebab tidak mungkin Tuhan berlaku diskiiminatif dengan melarang mengambil bunga uang kepada bangsa Yahudi, sementara mengambil bunga kepada orang selain Yahudi diperbolehkan. Dan sangat bertentangan dengan kitab Keluaran 22: 25: “Jika engkau meminjamkan uang kepada salah seorang umat-Ku, orang miskin diantaramu, maka janganlah engkau berlaku sebagai penagih hutang terhadap dia: janganlah kamu bebankan bunga kepadanya".<br />
<br />
<br />
<br />
Ayat-ayat Ramalan Bibel yang meleset tak terpenuhi<br />
<br />
<br />
<br />
1. Ramalan Paulus tentang kedatangan Yesus (I Tesalonika 4: 16-17).<br />
<br />
Dalam ayat ini Paulus meramalkan bahwa setelah kebangkitan Yesus dari kubur, dia dan seluruh pengikutnya yang masih hidup itu akan diangkat bersama-sama dengan Yesus dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Ramalan ini tidak terpenuhi bukan Yesus yang menjemput Paulus, tapi pedang kaisar Nero yang memenggal leher Paulus di Roma tahun 64 M.<br />
<br />
Ramalan Paulus ini tidak akan terjadi, meski dia diberi waktu 2000 tahun lagi untuk menunggu kegenapan nubuatnya.<br />
<br />
<br />
<br />
2. Ramalan kedatangan Yesus (Matius 10:23, 16:28, Markus 9:1 dan Lukas 9:27).<br />
<br />
Yesus menubuatkan bahwa dia dan kerajaan Allah akan datang sebelum para muridnya selesai mengunjungi kotakota Israel. Ramalan ini meleset jauh, sebab sampai saat ini Yesus belum juga turun datang kembali ke dunia. Padahal para murid Yesus sudah mati semua 2000 tahun yang Ialu.<br />
<br />
<br />
<br />
3. Hak keturunan Abraham (Kejadian 21: 12).<br />
<br />
Dalam ayat ini Tuhan menubuatkan bahwa yang disebut keturunan Abraham adalah berasal dari Ishak. Nubuat ini meleset jauh besar, Sebab dalam I Tawarikh 1:28-30 Ismail juga disebut sebagai anak keturunan Abraham.<br />
<br />
<br />
<br />
4. Ramalan Tuhan Meleset (Yeremia 34:4-5)<br />
<br />
Dalam ayat Tuhan berfirman bahwa Zedekia, raja Yehuda tidak akan mati oleh pedang, melainkan akan mati dengan damai. Nubuat ini meleset jauh, dalam kitab Yeremia 52: 10-11 diceritakan bahwa pada dalam akhir hayatnya Zedekia tewas ditangan raja Babel. Sebelum meninggal, mata Zedekia dibutakan, lalu dibelenggu dengan rantai tembaga. Kemudian ditaruh dalam rumah hukuman sampai meninggal.<br />
<br />
<br />
<br />
5. Nubuat Tuhan tidak terjadi (Yeremia 36: 30).<br />
<br />
Dalam kitab Yeremia 36:30 Tuhan berfirman bahwa keturunan Yoyakim tidak ada yang naik tahta kerajaan Daud. Nubuat ini tenyata meleset. Diceritakan dalam kitab II Rajaraja 24: 6 bahwa sepeninggal Yoyakim, yang naik tahta menggantikannya adalah Yoyakin, anaknya.<br />
<br />
AYAT-AYAT KONTRADIKSI : <br />
<br />
<br />
<br />
Kontradiksi Perjanjian Lama<br />
<br />
1. Siapakah anak Daud yang kedua ?<br />
<br />
a. Kileab (II Samuel 3: 2-3).<br />
<br />
b. Daniel (I Tawarikh 3: 1)<br />
<br />
<br />
<br />
2. Di Yerusalem, Daud mengambil beberapa gundik atau tidak ?<br />
<br />
a. Ya! Daud mengambil beberapa gundik dan istrei (11 Samuel 5: 13-16).<br />
<br />
b. Tidak! Daud hanya mengambil beberapa isteri saja (I Tawarikh 14: 3-7).<br />
<br />
<br />
<br />
3. Berapa anak-anak Daud dari gundik di Yerusalem ?<br />
<br />
a. 11 orang (Samuel 5: 13-16).<br />
<br />
b. 13 orang (I Tawarikh 14 3-7).<br />
<br />
<br />
<br />
4. Di Kota mana Daud mengambil tembaga ?<br />
<br />
a. Betah dan Berotai (II Samuel 8: 8).<br />
<br />
b. Tibhat dan dari Kun (I Tawarikh 18: 8)<br />
<br />
<br />
<br />
5. Siapa anak Tou yang diutus untuk mengucapkan selamatkepada Daud ?<br />
<br />
a. Yoram (II Samuel 8: 10).<br />
<br />
b. Hadoram (1 Tawarikh 18: 9- 1 0)<br />
<br />
<br />
<br />
6. Dari orang bangsa saja Daud mengambil perak dan emas untuk Tuhan ?<br />
<br />
a. Aram (II Samuel 8: 11-12).<br />
<br />
b. Edom (I Tawarikh 18: 14-16).<br />
<br />
<br />
<br />
7. Siapakah panitera (sekretaris) Daud ?<br />
<br />
a. Seraya (II Samuel 8: 15-17).<br />
<br />
b. Sausa (I Tawarikh 18: 14-16).<br />
<br />
<br />
<br />
8. Berapakah tentara berkuda tawanan Daud ?<br />
<br />
a. 1.700 orang (II Samuel 8: 4).<br />
<br />
b. 7.000 orang (I Tawarikh 18: 4).<br />
<br />
<br />
<br />
9. Berapa ekor kuda kereta yang dibunuh Daud ?<br />
<br />
a. 700 ekor (II Samuel 10: 18).<br />
<br />
b. 7.000 ekor (I Tawarikh 19:18).<br />
<br />
<br />
<br />
10. Yang dibunuh Daud, pasukan berkuda atau pasukan jalan kaki ?<br />
<br />
a. 40.000 pasukan berkuda (II Samuel 10:8).<br />
<br />
b. 40.000 pasukan berjalan kaki (I Tawarikh 19: 18).<br />
<br />
<br />
<br />
11. Siapakah panglima musuh yang tewas di tangan Daud?<br />
<br />
a. Sobakh (II Samuel 10: 18).<br />
<br />
b. Sofakh (I Tawarikh 19: 18).<br />
<br />
<br />
<br />
12. Daud memerangi Israel atas hasutan Tuhan atau atas bujukan iblis ?<br />
<br />
a. Tuhan murka Ialu menghasut Daud (II Samuel 24: 1).<br />
<br />
b. Setan bangkit Ialu membujuk Daud (I Tawarikh 21:1)<br />
<br />
<br />
<br />
13. Siapakah kepala Triwira pengiring Yahudi ?<br />
<br />
a. Isyabaal, orang Hakhmoni (II Samuel 23: 8).<br />
<br />
b. Yasobam bin Hakhmoni (I Tawarikh 11:11).<br />
<br />
<br />
<br />
14. Kepala Triwira Daud membunuh berapa orang ?<br />
<br />
a. 800 orang (II Samuel 23:8).<br />
<br />
b. 300 orang (I Tawarikh 11:11).<br />
<br />
<br />
<br />
15. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Israel ?<br />
<br />
a. 800 orang (II Samuel 24: 9).<br />
<br />
b. 1.100.000 orang (I Tawarikh 21:5).<br />
<br />
<br />
<br />
16. Berapakah angkatan perang Daud dari orang Yehuda ?<br />
<br />
a. 500.000 orang (11 Samuel 24:9).<br />
<br />
b. 470.000 orang (I Tawarikh 21:5).<br />
<br />
<br />
<br />
17. Berapakah kandang kuda milik Salomo (Sulaiman ?<br />
<br />
a. 40.000 kandang (I Raja-raja 4:26).<br />
<br />
b. 4.000 kandang (II Tawarikh 2:2).<br />
<br />
<br />
<br />
18. Berapa mandor pengawas kerajaan Salomo (Sulaiman)?<br />
<br />
a. 3.300 mandor (1 Raja-raja 5:16).<br />
<br />
b. 3.600 mandor (II Tawarikh 2:2).<br />
<br />
<br />
<br />
19. Berapa bat air di Bait Suci buatan Salomo ?<br />
<br />
a. 2.000 bat air (I Raja-raja 7:26).<br />
<br />
b. 3.000 bat air (II Tawarikh 4:5).<br />
<br />
<br />
<br />
20. Berapakah jumlah keturunan Yakub seluruhnya ?<br />
<br />
a. 66 jiwa (Kejadian 46:26).<br />
<br />
b. jiwa (Keluaran 1:5).<br />
<br />
<br />
<br />
21. Yang diharamkan, kelinci ataukah kelinci hutan ?<br />
<br />
a. Kelinci (Imamat ll: 6).<br />
<br />
b. Kelinci hutan (Ulangan 14: 6).<br />
<br />
<br />
<br />
22. Yang haramkan, babi ataukah babi hutan ?<br />
<br />
a. Babi hutan (Ulangan 14: 8, Imamat ll: 7).<br />
<br />
b. Babi (Yesaya 66: 17).<br />
<br />
<br />
<br />
23. Berapa lama Yoyakhim menjadi raja di Yerusalem ?<br />
<br />
a. 3 bulan (11 Raja-raja 24: 8).<br />
<br />
b. 3 bulan 10 hari (11 Tawarikh 36: 9).<br />
<br />
<br />
<br />
24. Berapa lama Yesua dan Yoab yang pulang kembali ke Yerusalem dan Yehuda dari pembuangan Nebukadnezar ?<br />
<br />
a. 2.812 orang (Ezra 2:6).<br />
<br />
b. 2.818 orang (Nehemia 7:11).<br />
<br />
<br />
<br />
25. Berapa anak-anak Benyamin ?<br />
<br />
a. 10 orang (Kejadian 46:21).<br />
<br />
b. 5 orang (Bilangan 26:38-39).<br />
<br />
c. 3 orang (I Tawarikh 7:6).<br />
<br />
d. 5 orang (1 Tawarikh 8:1-5).<br />
<br />
Komentar Silsilah anak Benyamin itu, semuanya tidak sama baik nama maupun jumlahnya.<br />
<br />
<br />
<br />
26. Berapa cucu Benyamin (anak-anak Bela) ?<br />
<br />
a. 5 orang (I Tawarikh 7:7).<br />
<br />
b. 9 orang (I Tawarikh 8:3-5).<br />
<br />
c. 2 orang (Bilangan 26:40).<br />
<br />
Buka dan bacalah ayat yang dimaksud. Terlihat jelas bahwa semua nama dan jumlah cucu Benyamin tidak ada yang sama.<br />
<br />
<br />
<br />
27. Tuhan salah dalam batasan usia ?<br />
<br />
a. Tuhan membatasi umur manusia hanya 120 tahun saja "Berfirman Tuhan: "Roh-Ku tidak akan selama-lamanya tinggal di dalam manusia, karena manusia itu adalah daging, tetapi umurnya akan seratus dua puluh tahun saja" (Kejadian 6:3). "Maka berkatalah TUHAN,'Aku tidak memperkenankan manusia hidup selama-lamanya; mereka mahluk fana, yang harus mati. Mulai sekarang umur mereka tidak akan melebihi 120 tahun" (Kejadian 6:3, Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari).<br />
<br />
b. Batasan usia dari Tuhan itu salah besar, karena banyak orang yang usianya melebihi 120 tahun. Adam hidup selama 930 tahun (Kej. 5:3-5), Set hidup selama 912 tahun (Kej. 5:6-8), Enos hidup selama 905 tahun (Kej.9-11), Keenam hidup selama 9 1 0 tahun (Kej. 5:12-14), Mahalaleel hidup selama 895 tahun (Kej. 5:15-17), Yared hidup selama 962 tahun (Kej. 5:18-20), Henokh hidup selama 365 tahun (Kej. 5:21-23), Metusalah hidup selama 969 tahun (Kej. 5:25-27), Lamekh hidup selama 777 tahun (Kej. 5:28-32), Nuh hidup selama 950 tahun (Kej. 9:29), Sem hidup selama 600 tahun (Kej. 11: 10-11), Arpakhsad hidup selama 438 tahun (Kej. 11:12-13), Selah hidup selama 433 tahun (Kej. ll: 14-15), Eber hidup selama 464 tahun (Kej. ll:16-17). Peleg hidup selama 239 tahun (Kej. ll:18-19), Rehu hidup selama 239 tahun (Kej.11: 22-21), Serug hidup selama 230 tahun (Kej. 11: 24-25), Sara hidup selama 127 tahun (Kej. 23: 1-2), Ismael hidup selama 137 tahun (Kej. 25:17), Nahor hidup selama 148 tahun (Kej. ll: 24-25), Yakub hidup selama 147 tahun (Kej. 47: 28), Lewi hidup selama 137 tahun (Kej. 6:15), Kehat hidup selama 133 tahun (Kej. 6:19), Harun hidup selama 123 tahun (BH 33:39), Ayub hidup selama 140 tahun (Ayub. 42: 16-17).<br />
<br />
<br />
<br />
28. Tuhan menyesal atau tidak ?<br />
<br />
a. Tuhan tidak punya sifat menyesal (I Samuel 15:29, Bilangan 23:19).<br />
<br />
b. Tuhan menyesal dan pilu hati karena telah menciptakan manusia yang akhimya cenderung berbuatjahat di muka bumi (Kejadian 6:5-6). Tuhan menyesal karena telah Saul sabagai raja di Israel (I Samuel IS: 10-11, 35). Tuhan menyesal setelah mengacungkan tangan ke Yerusalem (II Samuel 24:16).Tuhan menyesal karena telah merancang malapetaka (Yeremia, 26:3, Yeremia 42:10, Keluaran 32: 14).<br />
<br />
<br />
<br />
29. Tuhan bisa dilihat atau tidak ?<br />
<br />
a. Tuhan tidak bisa dilihat dan didengar (Yohanes 5: 37,I Timotius 1:17, I Timotius 6:16, Keluaran 33: 20, I Yohanes 4:12).<br />
<br />
b. Tuhan bisa dihhat dengan mata kepala (Keluaran 33:11), Kejadian 18:1, Yohanes 5:37), Keluaran 33:20; I Timotius 6:16, I Timotius 1: 17,I Yohanes 4:12, Kejadian 26:24).<br />
<br />
c. Tuhan kelihatan kaki-Nya (Keluaran 24:9-10).<br />
<br />
d. Tuhan kelihatan sedang duduk (Yesaya 6:1).<br />
<br />
e. Tuhan bias dilihat dari jauh(Yeremia 31:3).<br />
<br />
<br />
<br />
Sebenarnya masih ada ratusan lagi daftar kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Tapi karena keterbatasan ruang muat, maka dalam indeks ini dicukupkan sampai disini daftar ayat kontradiksi dalam Perjanjian Lama. Untuk selengkapnya baca buku "Fakta Dan Data Kepalsuan Alkitab (Bibel)" yang akan segera terbit.<br />
<br />
Kontradiksi Perjanjian Baru : <br />
<br />
Silsilah Yesus dalam Alkitab bisa dilihat di dua kitab Injil yaitu Injil Matius 1:1-17 dan Injil Lukas 3: 23-38. sementara injil Markus dan Injil Yohanes diam seribu bahasa tak tahu menahu tentang silsilah Yesus.<br />
<br />
<br />
<br />
1. Siapakah leluhur Yesus dari Adam sampai dengan Abraham?<br />
<br />
a. Lukas menuliskan 21 nama dalam silsilah dari Adam sampai dengan Abraham.<br />
<br />
b. Matius tidak menuliskan satu nama pun dalam silsilah dari Adam sampai dengan Abraham. Apakah Tuhan tidak memberikan inspirasi Yesus kepada Matius ? Apakah Tuhan pilih kasih terhadap Lukas ? Padahal Lukas termasuk dalam daftar murid Yesus di Injil Matius 10:2-4.<br />
<br />
<br />
<br />
2. Berapa nama silsilah dari Abraham sampai dengan Daud ?<br />
<br />
a. Lukas mencatat 15 nama dari Daud sampai dengan Yesus.<br />
<br />
b. Matius hanya mencatat 14 nama dari Daud sampai dengan Yesus.<br />
<br />
<br />
<br />
3. Dalam silsilah dari Abraham sampai dengan Daud, siapakah anak Hezron?<br />
<br />
a. Anak Hezron adalah Arni (Lukas 3: 33).<br />
<br />
b. Anak Hezron adalah Ram (Matius 1: 3).<br />
<br />
<br />
<br />
4. Berapa nama silsilah Daud sampai dengan Yesus ?<br />
<br />
a. Lukas mencatat 43 nama dari Daud sampai dengan Yesus.<br />
<br />
b. Matius hanya mencatat 28 nama dari Daud sampai dengan Yesus.<br />
<br />
<br />
<br />
5. Siapakah kakek Yesus ?<br />
<br />
a. Yakub (Matius 1:6).<br />
<br />
b. Eli (Lukas 3:31).<br />
<br />
<br />
<br />
6. Siapakah anak daud yang menurunkan Yesus ?<br />
<br />
a. Salomo (Matius 1: 6).<br />
<br />
b. Natan (Lukas 3:31).<br />
<br />
<br />
<br />
7. Yesus memasuki Yerusalem naik apa ?<br />
<br />
a. Seekor keledai (Markus ll:7; Lukas 19:35).<br />
<br />
b. Seekor keledai betina dan seekor keledai (Matius 21:7).<br />
<br />
<br />
<br />
8. Ketika Yesus bertemu Yalrus, apakah anak perempuan Yairus sudah mati?<br />
<br />
a. Ya! Sudah mati! (Matius 9:18).<br />
<br />
b. Belum mati! Masih sakit dan hampir! (Markus 5: 23).<br />
<br />
<br />
<br />
9. Bolehkah membawa tongkat dan kasut dalam pedalanan ?<br />
<br />
a. Ya, boleh ! (Markus 6: 7-9).<br />
<br />
b. Tidak, tidak boleh!! (Matius 10: 9- 1 0, Lukas 9: 1-3).<br />
<br />
<br />
<br />
10. Kesaksian Yesus tentang dirinya, benar atau salah ?<br />
<br />
a. Tidak benar (Yohanes 5: 31).<br />
<br />
b. Benar (Yohanes 8:14).<br />
<br />
<br />
<br />
11. Berapa jumlah orang buta yang bertemu Yesus di Yerikho?<br />
<br />
a. Dua orang buta (Matius 20:29-30).<br />
<br />
b. Hanya satu orang buta saja (Markus 10:46).<br />
<br />
<br />
<br />
12. Dimana Yesus menemui orang kerasukan setan ?<br />
<br />
a. Di Gedara (Matius 8:28).<br />
<br />
b. Di Gerasa (Markus 5:1-2).<br />
<br />
<br />
<br />
13. Berapa jumlah orang kerasukan setan yang ditemui Yesus ?<br />
<br />
a. Ada 2 orang (Matius 8:28).<br />
<br />
b. Hanya 1 orang saja (Markus 5: 1-2).<br />
<br />
<br />
<br />
14. Apa yang diucapkan Yudas di hadapan Yesus ?<br />
<br />
a. Salam Rabi (Matius 26: 49).<br />
<br />
b. Rabi (Markus 14: 45),<br />
<br />
c. Yudas tidak mengucapkan apa-apa/diam (Lukas 22:47).<br />
<br />
<br />
<br />
15. Ketika Yesus berjalan di atas air, bagaimana respon para muridnya ?<br />
<br />
a. Mereka menyembah Yesus (Matius 14:33).<br />
<br />
b. Mereka tercengang dan bingung (Markus 6:51-52).<br />
<br />
<br />
<br />
16. Jam berapa Yesus disalibkan ?<br />
<br />
a. Jam sembilan (Markus 15:25).<br />
<br />
b. Jam 12 Yesus belum disalibkan (Yohanes 19:14).<br />
<br />
<br />
<br />
17. Yesus membawa damai dan keselematan atau onar ?<br />
<br />
a. Yesus menyelamatkan dunia (Matius 5:9, Yohanes 3:17, Yohanes 10:34-36).<br />
<br />
b. Yesus membawa onar, pedang dan kekacauan keluarga (Matius 10: 34-36).<br />
<br />
<br />
<br />
18. Apa hukumnya bersunat ?<br />
<br />
a. Sunat itu wajib (Kejadian 17:10-14, 17:14, Kejadian 21:4). Yesus tidak membatalkan sunat, (Matius 5: 17-20, Lirkas 2:21). Yesusjuga disunat (lukas 2: 21). Dan orang yang tidak disunat, tidak dapat diselamatkan (Kisah Para Rasul IS: 1-2).<br />
<br />
b. Kata Paulus, sunat tidak wajib, tidak berguna dan tidak penting (Galatia 5:6, I Korintus 7:18-19).<br />
<br />
19. Bolehkah makan babi ?<br />
<br />
a. Babi haram dimakan (Ulangan 14:8, Imamat 11:7, Yesaya 66:17).<br />
<br />
b. Kata Paulus, semua daging binatang halal dimakan, tidak ada yang haram (I Korintus 6: 12, I Korintus 10:25, Kolose 2:16, I Timotius 4-5, Roma 14:17).<br />
<br />
<br />
<br />
20. Selain Yesus, adakah yang naik ke sorga ?<br />
<br />
a. Tidak ada! Hanya Yesus saja yang pemah naik ke sorga (Yohanes 3: 13).<br />
<br />
b. Henokh dan Elia telah naik ke sorga (Kejadian 5: 24, II Raja-raja 2. 1 1).<br />
<br />
AYAT-AYAT TUHAN YANG RAGU-RAGU : <br />
<br />
Tuhan ragu-ragu dalam ispirasi wahyu-Nya, sehingga memakai kata dugaan "kira-kira".<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira jam 3 malam (Matius 14:25, Markus 6:48), kira-kira jam 3 (Matius 27:46), Kira-kira jam 3 petang (Kisah Para Rasul 10: 3) . Kira-kira jam 4 (Yohanes 1:39), Kira-kira jam 5 petang (Matius 20:6), Kira-kira jam 5 (Matius 20:9), Kirakira jam 9 (Kisah Para Rasul 23:23),<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira jam 9 pagi (Matius 20:3), Kira-kira jam 12 (Lukas 23:44, Yohanes 19:14), (irakira pukul 12 (Matius 20:5, Yohanes 4: 6, Kisah Para Rasul 10:9), Kira-kira 2 jam (Kisah Para Rasul 19:34), Kira-kira 3 jam (Kisah Para Rasul 5:7).<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira 12 orang (Kisah Para Rasul 19:7), Kira kira 20 orang (I Samuel 14:14), 1 Samuel 25:13, I Raja-raja 22:6, Kisah Para Rasul 5:36), kira-kira 600 orang (1 Samuel 14: 2,1 Samuel 23:13).<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira 1000 orang (Yudas 9:49), kira-kira dua atau tiga ribu orang (Yosua 7:3), kira-kira 3000 orang (Yosua 7: 4, Yudas 16:27), kira-kira 3000 jiwa (Kisah Para Rasul 2: 41), kira-kira 4000 orang (1 Samuel 4:2, Markus 8:9), kira-kira 5000 orang (Yosua 8:12), kira-kira 5000 laki-laki (Matius 14:21, Lukas 9:14, Yohanes 6:10, Kisah Para Rasul 4: 4).<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira 10.000 orang (Yudas 3:29), kira-kira lima belas ribu orang (Yudas 8:10), kira-kira 40.000 orang (Yosua 4:13).<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira 8 hari (Lukas 9: 28), kira-kira 10 hari (1 Samuel 25: 38), Kira-kira 3 bulan (Kejadian 38: 24. Lukas 1: 56), kirakira 12 tahun (Lukas 8: 42), kira-kira 30 tahun (Lukas 3: 23), kira-kira 100 tahun (Roma 4: 19), kira-kira 450 tahun (Kisah Para Rasul 13: 20).<br />
<br />
<br />
<br />
Kira-kira 50 kati (Yohanes 19: 39), kira-kira 200 hasta (Yohanes 21: 8), kira-kira 2000 ekor babi (Markus 5: 13), kirakira 2 mil (Yohanes 11: 18).<br />
<br />
KESAKSIAN PARA TEOLOG KRISTEN : <br />
<br />
<br />
<br />
1. Dr.G.C Van Niftrik dan Dr. B.J Bolland :<br />
<br />
"Kita tidak usah malu-malu, bahwa terdapat berbagai kekhilafan di dalam Alkitab; kekhilafan-kekhilafan tentang angka-angka perhitungan; tahun dan fakta. Dan tak perlu kita pertanggungjawabkan kekhilafan-kekhilafan itu pada caranya, isi Alkitab telah disampaikan kepada kita, sehingga kita akan dapat berkata: "Dalam naskah aslinya tentu tidak terdapat kesalahan-kesalahan, tetapi kekhilafan itu barulah kemudian terjadi di dalam turunan naskah itu. Isi Alkitab juga dalam bentuknya yang asli, telah datang kepada kita dengan perantaraan manusia" (Dogmatika Masa Kini, BPK Jakarta,1967, hal 298).<br />
<br />
<br />
<br />
2. Dr. Mr D.C Mulder:<br />
<br />
"Jadi benarlah Daud itu pengarang Mazmur yang 73 jumlahnya ? Hal itu belum tentu. Sudah beberapa kali kita suci menjumpai gejala bahasa orang Israel suka menggolongkan karangan-karangan di bawah nama orang yang termasyhur ....... Oleh karena itu tentu tidak mustahil pengumpulan-pengumpulan mazmur-mazmur itu (atau orang-orang yang hidup lebih kemudian) memakai nama Daud, karena raja itu termasyhur sebagai pengarang mazmur-mazmur. Dengan kata lain perkataan, pemakaian nama Daud, Musa, Salomo itu merupakan tradisi kuno, yang patut diperhatikan, tetapi tradisi itu tidak mengikat" (Pembimbing ke Dalam Perjanjian Lama, BPK Jakarta, 1963 hal. 205).<br />
<br />
<br />
<br />
3. Dr. Welter Lempp;<br />
<br />
"Susunan semesta alam diuraikan dalam Kitab Kejadian I tidak dapat dibenarkan lagi oleh ilmu pengetahuan modern" (Tafsiran Kejadian, hal 58). "Pandangan Kejadian I dan seluruh Alkitab tentang susunan semesta alam adalah berdasarkan ilmu kosmografi bangsa Babel. Pandangan itu sudah ketinggalan jaman" (Tafsiran Kejadian, hal, 65).<br />
<br />
<br />
<br />
4. Dr. R. Soedarmo:<br />
<br />
"Dengan pandangan bahwa Kitab Suci hanya catatan saja dari orang, maka diakui juga bahwa di dalam Kitab Suci mungkin sekali ada kesalahan. Oleh karena itu Kitab Suci mungkin sekali ada kesalahan. Oleh karena itu Kitab Suci denganbentuk sekarang masih dapat diperbaiki" (Ikhtisar Dogamtika, BPK Jakarta, 1965 hal. 47). "Di dalam Perjanjian Baru pun ada kitab-kitab yang diragukan antara lain Surat Wahyu dan Yakobus yang disebut surat Jeram" (Ikhtisar Dogmatika, BPK Jakarta, 1965 hal. 49).<br />
<br />
<br />
<br />
SOLUSI AKHIR <br />
<br />
Karena Alkitab (Bibel) sudah terbukti kepalsuannya, maka seharusnya kita berpaling dari Alkitab (Bibel). Carilah kitab suci yang sudah teruji keasliannya sepanjang zaman. Ciri-ciri kitab suci tersebut adalah:<br />
<br />
<br />
<br />
1. Keotentikannya dijamin langsung oleh Tuhan.<br />
<br />
2. Masih ada bahasa ashnya sesuai dengan sewaktu kitab suci tersebut diturunkan kepada nabi yang menerimanya.<br />
<br />
3. Mudah dihafal karena Tuhan memberikan kemudahan bagi umat-Nya untuk menghafalkan wahyunya.<br />
<br />
4. Umat yang meyakininya banyak yang hafal kitab suci tersebut diluar kepala.<br />
<br />
5. Tidak mengandung pornografi.<br />
<br />
6. Tidak ada kontradiksi antar ayat.<br />
<br />
7. Relevan sepanjang zaman.<br />
<br />
==============================<br />
<br />
===============<br />
<br />
SUMBER.<br />
<br />
Alhamdulillahirabbilalamin.<br />
<br />
Dari hari ke hari semakin banyak Intelektual Umat Kristiani / Katholik yang tersadar dan mereka akhirnya memeluk Agama Islam karena HIDAYAH dari ALLAH SWT, karena Kepandaiannya dan Kesadaran Intelektualnya. Mereka masuk Islam bukan karena iming-iming Mie Instan, Uang, Materi ataupun Pekerjaan yg dijanjikan, tapi karena mereka adalah orang-orang yang mau berfikir. Betapa selama ini mereka telah terpedaya & tertipu. Semoga kesadaran mereka bisa membawa dirinya dan keluarganya kearah Keselamatan Dunia dan Akhirat. Amiiin....<br />
<br />
Anda ingin melihat siapa saja yang telah mendapat Hidayah dari ALLAH SWT, klik disini : <a href="http://mualafbaru.tripod.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://mualafbaru.tripod.com/</a><br />
<br />
Setelah membaca semua uraian diatas, semoga anda mendapat hidayah dari ALLAH SWT untuk mulai mempelajari isi kandungan Alquran, Al hadist dan Agama Islam. Semoga anda dapat membuktikan Keagungan ajaran Islam, dan menerimanya sebagai agama yang akan membawa diri anda dan keluarga anda kedalam keselamatan dunia dan akhirat.<br />
<br />
<br />
<br />
Ingin mempelajari Islam lebih lanjut, silahkan klik : <br />
<br />
- <a href="http://muslim.or.id/" rel="nofollow" target="_blank">http://muslim.or.id/</a>" - <a href="http://www.islam.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.islam.com/</a>" - <a href="http://www.islam.org/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.islam.org/</a>" - <a href="http://www.myquran.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.myquran.com/</a> - <a href="http://www.eramuslim.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.eramuslim.com/</a> - <a href="http://www.ummigroup.co.id/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.ummigroup.co.id/</a><br />
<br />
dan banyak lagi Situs yang dapat membantu anda mengerti Islam.<br />
<br />
<br />
<br />
Dalam mempelajari Islam, berpegang teguhlah hanya kepada Alquran dan Al hadist yang Shahih. Hindari bid'ah, karena semua bid'ah adalah sesat. Semoga amal ibadah kita diterima disisi Allah Swt, dan mendapat balasan kebaikan yang berlipat ganda di akhirat kelak. Amiiin.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
OTHER REFERENSES :<br />
<br />
Contradictions in the Bible The Charge of Contradiction Skeptic's Annotated Bible Contradictions & fallacies in the Holy Bible The more of Contradiction Articles <br />
<br />
<br />
<br />
Cheap Adipex<br />
<br />
<br />
<br />
walaqad dzara/naa lijahannama katsiiran mina aljinni waal-insi lahum quluubun laa yafqahuuna bihaa walahum a'yunun laa yubshiruuna bihaa walahum aatsaanun laa yasma'uuna bihaa ulaa-ika kaal-an'aami bal hum adhallu ulaa-ika humu alghaafiluuna<br />
<br />
<br />
<br />
[7:179] Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka Jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai. (AL A'RAAF (Tempat tertinggi) ayat 179)</span></span></span></h6><h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}"><span class="text_exposed_show"><span style="color: yellow; font-size: large;">copy-paste dari :</span></span></span></h6><span style="color: #ffd966;">http://riezsblog.blogspot.com/2011/08/rahasia-yang-di-tutupi-oleh-misionaris.html</span></div></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7774217933483461612.post-3597998760143553932011-08-07T15:48:00.000-07:002011-08-07T15:48:31.288-07:00Kemanakah Amien Rais ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: yellow;">Oleh : Muhammad Ilham<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">"Tiap orang dimudahkan untuk sesuatu yang dirinya memang dibentuk untuk itu"</span><br />
<span style="font-style: italic;">(HR. Bukhari & Ahmad)</span><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3AJW-X5sjiKJlk-8Fo68ttSVTUhnu-1R71CmKN1ll3QOaj3OAQQdNWHcS9r9LuXDDhxGgP7kLRA_Sc_EOphk-FP90UHz5CDLYXhcQk1dP1erC1Cg1UgVV8R3EQXrkcGPCacfmgJC2EHw/s1600/index.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5637288478901146722" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3AJW-X5sjiKJlk-8Fo68ttSVTUhnu-1R71CmKN1ll3QOaj3OAQQdNWHcS9r9LuXDDhxGgP7kLRA_Sc_EOphk-FP90UHz5CDLYXhcQk1dP1erC1Cg1UgVV8R3EQXrkcGPCacfmgJC2EHw/s320/index.jpeg" style="cursor: pointer; float: left; height: 208px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 243px;" /></a>Ada satu statemen yang cukup menarik dari advokat senior/aktifis pro-demokrasi, Adnan Buyung Nasution, "<span style="font-style: italic;">Kita yang telah memperjuangkan demokratisasi di Indonesia ini. Namun yang bermunculan adalah tokoh-tokoh yang tidak jelas track recordnya". </span>Statemen Bang Buyung ini "keluar" sebagai bentuk gundah gulana salah seorang "kontributor" demokratisasi di Indonesia terhadap lontaran "nyeleneh" Marzuki Ali. Ketua DPR-RI dari Partai Demokrat ini menyedot perhatian ranah publik beberapa minggu belakangan ini karena usulannya agar KPK dibubarkan, membuat berbagai kalangan menjadi berang-meradang, termasuk Bang Buyung. Walau perkataan Marzuki Ali tersebut (masih) bisa didiskusikan, namun kegundahan para kelompok orang, yang dalam bahasa bang Buyung "Kita yang memperjuangkan demokratisasi" bisa dipahami. Begitu banyak para tokoh yang "menggetarkan" pada era tahun 1998 - 2000, seakan-akan hilang/dihilangkan sejarah. Sementara pada sisi lain, para elit politik era sekarang ini adalah mereka yang "entah dimana berada" pada era 1998-2000 tersebut. Salah satu tokoh yang menggetarkan tapi sekarang (seakan-akan) "senyap" adalah Amin Rais.<br />
<br />
Ada kerinduan pada Amien Rais. Terlepas suka atau tidak suka pada sosok yang vokal ini, rasanya jagad politik Indonesia kurang "garam" karena tidak ada komentar pedas-<span style="font-style: italic;">nyelekit</span> dari seorang Professor Doktor Ilmu Politik (spesialis) Timur Tengah bernama Amien Rais. Kemana ia belakangan ini. Mengapa seakan-akan <span style="font-style: italic;">style </span>beliau diambil oleh Buya Ahmad Syafii Ma'arif ataupun Din Syamsuddin yang selama ini tidak begitu "galak" dan garang. Mungkinkah Amien Rais sudah mulai bosan atau <span style="font-style: italic;">hopeless</span>. Atau mungkin ia mulai berhitung, "buat apa saya mengeluarkan statement ke publik, <span style="font-style: italic;">toh </span> masa saya sudah mulai hilang". Bila hal ini memang demikian adanya, tentu membuat saya kembali mengingat tahun 1998. Sebuah era dimana seluruh media massa dan perbincangan hangat publik hanya bersumbu pada dua orang : Soeharto dan Amien Rais (dan tentunya Habibie sebagai "lakon" pembantu). Seandainya tahun 1998, Amien Rais tidak satu korps/<span style="font-style: italic;">corps</span> (orang kampung saya bilang "korop") dengan Bacharuddin Joesoef (BJ) Habibie, tentunya Amien Rais berpeluang besar jadi Presiden. Kalau-lah bukan karena ICMI, Amien Rais yang teramat vokal kala itu, tentunya akan juga bersemangat melengserkan Habibie. Tapi karena satu <span style="font-style: italic;">corps</span>-lah, dalam hal ini ICMI, membuat Amien Rais merasa segan untuk berseberangan dengan Habibie yang bergelar "Mr. Crack" tersebut. Dan riwayat ini bermula setelah Soeharto mundur dari tahta politik Indonesia yang dipegangnya cukup (bahkan teramat) lama. Dan Habibie yang pada masa itu sebagai Wakil Presiden, tiba-tiba mendapatkan limpahan <span style="font-style: italic;">keprabon</span> ("kerajaan") dari sang mentor yang dikaguminya itu. Begitu Habibie dilantik, salah seorang anggota Fraksi Golkar - Fraksi terbesar dan paling berpengaruh pada masa itu - mengatakan bahwa mereka lebih menginginkan dibentuknya sebuah Presedium, bukan Habibie. Presidium itu terdiri dari 5 orang tokoh bangsa yang dianggap sebagai representasi publik : Amien Rais, Nurcholish Madjid, Abdurrahman Wahid, Sri Sultan Hamengkubowono dan Megawati Soekarnoputri. Presidium ini hanya memiliki tugas sederhana, menyiapkan Pemilihan Umum dan Pemilihan Presiden berdasarkan Peraturan Pengganti Undang-Undang. Tapi sayang, kata anggota Fraksi Partai besar ini, usulan itu terlambat.<br />
<br />
Kalaulah kita boleh berandai-andai bila Habibie tak diterima "arus umum", kemudian Presidium terbentuk, lantas Pemilihan Umum berlangsung tahun 1998 itu juga. Maka pasti banyak yang bersepakat bahwa Amien rais akan tampil sebagai Presiden Republik Indonesia yang ke-4. Siapa yang tidak kenal Amien Rais kala itu. Sahabat Buya Ahmad Syafii Ma'arif ini dianggap sebagai tokoh paling terkenal dan paling "bersuara" serta representasi dari tokoh pembangkang era 1997-1999. Gus Dur dimana ? Suaranya tidak begitu terdengar, sementara Megawati lebih banyak diam-senyum. Maka praktis hanya Amien Rais yang berjalan di depan gelombang besar mahasiswa. Bahkan dalam konteks <span style="font-style: italic;">nativisme</span>, Amien Rais dipandang sebagai Juru Selamat. Bak HOS. Tjokroaminoto, Samin Surosantiko, Diponegoro ataupun Soekarno pada masanya. Ia juga memiliki pengakuan dari rezim berkuasa sebagai bukti bahwa ia memang tokoh yang dianggap oposan paling serius. Buktinya, ketika Soeharto mengundang beberapa tokoh masyarakat ketika demonstrasi 1998 menjalar sedemikian cepat dan anarkis, Amien Rais adalah tokoh yang direkomendasikan oleh banyak kalangan, tapi ia ditolak Soeharto. Ketika para tokoh yang diundang Soeharto tersebut mengatakan bahwa reformasi harus jalan tetapi dibawah kendali Soeharto, maka Amien Rais menjelaskan posisinya : tidak. Reformasi harus tanpa Soeharto. Dan sejarah-pun kemudian mencatat, Soeharto tak berdaya. Kekuasaan kemudian diserahkan kepada Habibie. Ketika kekuasaan tersebut diberikan kepada Habibie oleh Soeharto, praktis gelombang besar publik sedang menunggu bagaimana komentar Amien Rais terhadap naiknya Habibie tersebut.<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0Fyb1K-65BK3Yv35a2zdwMk09BQ33y94dlzAyOxI937pLqqi40DJlh1WrLL1_uoj1Zn-yCwfTKy_63KLHNZzbx8lhbdC9X5MYKbByh3fVzRp21m8EO81u2OFO8mlXQpbp3oybLaVVIs/s1600/images.jpeg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5637288799025425506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0Fyb1K-65BK3Yv35a2zdwMk09BQ33y94dlzAyOxI937pLqqi40DJlh1WrLL1_uoj1Zn-yCwfTKy_63KLHNZzbx8lhbdC9X5MYKbByh3fVzRp21m8EO81u2OFO8mlXQpbp3oybLaVVIs/s320/images.jpeg" style="cursor: pointer; float: right; height: 139px; margin: 0pt 0pt 10px 10px; width: 186px;" /></a>Apa kata Amien Rais ? "Biarlah kita beri kesempatan kepada Habibie untuk memimpin pemerintahan transisi. Pemerintahan transisi ini tidak akan lama, sekitar tiga hingga enam bulan", kata Amien. Ketika Amien mengeluarkan statement ini, saya masih ingat dengan tanggapan seorang wartawan Luar Negeri yang diwawancarai Majalah <span style="font-style: italic;">Forum Keadilan</span>, "Waktu itulah, Amien Rais telah berhenti menjadi reformis". Walaupun tak sepenuhnya benar, tapi kekecewaan publik boleh jadi memang pada tempatnya. Ekspektasi publik yang luar biasa padanya, harus berhadapan dengan kenyataan lain bahwa ia berkompromi dengan Habibie. Coba kalau waktu itu ia menolak pelantikan Habibie, tentu pergolakan akan berlanjut, demonstrasi akan (kembali) marak terjadi, sampai pada akhirnya diambil solusi nasional : membentuk Presedium. Jangankan pembentukan Presidium, bila Amien Rais pandai menggelindingkan bola panas revolusi, bukan hanya sebatas reformasi, maka <span style="font-style: italic;">back up </span>sosial politiknya sangat besar, meski hal ini akan ditolak oleh <span style="font-style: italic;">mbah</span> "fikih konstitusi" masa itu, Yusril Ihza Mahendra. Namun yang jadi soal adalah, mengapa Amien menerima Habibie ? (Walau pada masa itu, ke dua orang ini, disamping Yusril Ihza Mahendra, adalah figur yang saya pandang dengan mata binar seorang mahasiswa, tapi tetap Amien Rais lebih "bahenol").<br />
<br />
Tentu banyak yang geram pada Amien Rais, mengapa menerima Habibie. Paling tidak bagi kalangan masyarakat yang memiliki ekspektasi tinggi padanya. Pada detik-detik ketika takdir kepresidenan menggantung-gantung di atas kepalanya, <span style="font-style: italic;">alamaaak</span> ternyata ia malah menerima orang lain. Akhirnya, bak kata Syubah Asa, jalan sejarah akhirnya berbelok bagai pekik seorang pengawal yang meneriaki Pangeran Hector, menyebabkan Perang Troya dalam sejarah Yunani Klasik yang sudah dihalang-halangi agar tidak meletus, pada akhirnya meledak jua. Dalam konteks Amien Rais, ia justru dianggap "dihalangi" menjadi Presiden, bukan karena Amien Rais tidak mau. Dan penghalangnya itu adalah ICMI - Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia. Amien Rais dan Habibie adalah dua sahabat yang berseberangan. Mereka berdua seumpama Agus Salim dengan Sutan Syahrir atau Soekarno dengan Hatta "dikemudian hari". Habibie merupakan murid Soeharto (bahkan, kalau saya tak salah, Amien Rais termasuk tokoh yang paling sering mengingatkan suatu hal : "bagi Habibie, Soeharto adalah Profesornya") dan Amien Rais adalah musuh Soeharto. Bila dihadapkan pada Soeharto, maka posisi Amien Rais dan Habibie teramat jelas berseberangan. Tapi ICMI, organisasi yang dibentuk atas restu Soeharto dimana Habibie duduk sebagai Ketua-nya dan Amien rais menjadi Ketua Dewan Pakar (walau kemudian ia didepak atas "pesanan" Soeharto) adalah sebuah <span style="font-style: italic;">corps, </span>sebuah kubu. Dan bila kita lihat dalam konteks ini, sangat layak bila dikatakan bahwa pribadi dan pejuang ormas Islam seperti Amien Rais (kala itu ia masih menjabat sebagai Ketua PP Muhammadiyah) menumbuhkan perasaan satu <span style="font-style: italic;">corps-</span>satu kubu dengan Habibie. ICMI adalah jembatan pupuk hati antara Habibie dan Amien Rais. Minimal, Amien Rais merasa tidak tega menolak naiknya Habibie jadi Presiden pasca kejatuhan Soeharto. Seandainya Amien Rais bukan satu <span style="font-style: italic;">corps</span> dengan Habibie, mungkin Presiden RI ke-4 bukan putra Pare-Pare Sulawesi Selatan bermata bulat ini. Tapi itulah politik. Politik adalah memilih, demikian kata Mohandas Karamachand Gandhi yang Mahatma itu.<br />
<br />
<span style="font-family: arial; font-size: 85%;">Referensi : Forum Keadilan (1999/Agustus), Syu'bah Asa (2000). Foto : infocartoons.com</span></div><div style="color: yellow;"><br />
</div><div style="color: yellow;"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;">copy-paste dari :</span></div><span style="color: red;">http://ilhamfadli.blogspot.com/</span><div style="color: yellow;"><span style="font-family: arial; font-size: 85%;"> </span></div></div>PCM KEDUNGGALARhttp://www.blogger.com/profile/00693045804412495241noreply@blogger.com0